以前，為了防止敵人顛覆滲透而長(zhǎng)期閉關(guān)鎖國(guó)，從1949年到1978年，中國(guó)8億人口中只有28萬(wàn)人出國(guó)，主要是少數(shù)外交、外貿(mào)人員、到社會(huì)主義國(guó)家的留學(xué)生、修坦贊鐵路的工人。那時(shí)，別說(shuō)出國(guó)旅游，就是敢于申請(qǐng)出國(guó)探親的人獲得批準(zhǔn)的也很少，當(dāng)時(shí)誰(shuí)家有海外關(guān)系比地富出身還糟糕，不能當(dāng)兵，不能去保密廠，上大學(xué)也不能被重要專業(yè)錄取?，F(xiàn)在，我國(guó)每年入境的外國(guó)人和出境的中國(guó)人加起來(lái)過(guò)億，全世界每7個(gè)留學(xué)生里就有1個(gè)中國(guó)人。隨著歐洲債務(wù)危機(jī)的蔓延和國(guó)際金融危機(jī)的深化，現(xiàn)在歐元區(qū)3.3億人口中勞動(dòng)人口的失業(yè)率高達(dá)12.5%，25歲以下的博士生、碩士生、本科生都很難找到工作，所以前年我們的歸國(guó)留學(xué)生達(dá)到破紀(jì)錄的27.4萬(wàn)人。因此，在發(fā)展的客觀比較面前，我們發(fā)現(xiàn)對(duì)外開放沒(méi)什么可怕的。

什么是改旗易幟的邪路呢？就是鼓吹照搬西方社會(huì)政治制度的道路。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我們要澄清些認(rèn)識(shí)。西方社會(huì)政治制度中有些作為人類政治文明共同發(fā)展成果的東西是要借鑒的。例如，加強(qiáng)對(duì)公共權(quán)力的制約監(jiān)督，建設(shè)廉價(jià)政府、透明政府、服務(wù)政府、有限政府，還要建立健全的社會(huì)保障制度，這也是十八屆三中全會(huì)以后改革的重要內(nèi)容，是在我們體制內(nèi)能夠?qū)崿F(xiàn)的。但是借鑒不等于照搬，其實(shí)西方主要資本主義國(guó)家也沒(méi)互相照搬。第一個(gè)資本主義國(guó)家英國(guó)是君主立憲制，而法國(guó)大革命則一反英國(guó)的做法把國(guó)王路易十六送上了斷頭臺(tái)，采取的是激進(jìn)共和制。由于英法兩國(guó)王室是親戚，當(dāng)時(shí)世界上僅有的兩個(gè)資本主義國(guó)家，資本主義的英國(guó)就糾集了多國(guó)參加反法聯(lián)盟來(lái)痛揍資本主義的法國(guó)。而立國(guó)更晚的美國(guó)采取的是與英法不同的聯(lián)邦制。這不奇怪，各國(guó)都有不同的歷史、民族和文化背景。十八大報(bào)告指出，包容互鑒就是要尊重世界文明多樣性、發(fā)展道路多樣化，尊重和維護(hù)各國(guó)人民自主選擇社會(huì)制度和發(fā)展道路的權(quán)利，相互借鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短，推動(dòng)人類文明進(jìn)步。我們不去貶低和否定其他國(guó)家的民主政治選擇，同樣西方國(guó)家也別把他那套政治制度和價(jià)值觀強(qiáng)加給我們。

堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的統(tǒng)一，完全是從中國(guó)實(shí)際出發(fā)的。中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位首先是歷史形成的，我們黨帶領(lǐng)人民群眾經(jīng)過(guò)28年浴血奮戰(zhàn)，在付出了300多萬(wàn)共產(chǎn)黨員和革命烈士生命的代價(jià)后建立了新中國(guó)。我國(guó)有四個(gè)著名的將軍縣：湖北紅安縣、安徽金寨縣、湖南平江縣、江西興國(guó)縣。1955年授銜時(shí)，全國(guó)900多位將軍就有50多位紅安人，而這50多個(gè)紅安籍將軍的背后是全縣48萬(wàn)人口中有8萬(wàn)人參軍入伍，先后死難的居民達(dá)到14萬(wàn)人，幾乎家家都是軍烈屬。所以，黨和人民群眾的血肉聯(lián)系是有最深刻的歷史內(nèi)涵的。其次，中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政資格是現(xiàn)實(shí)證明的。我們黨使中國(guó)進(jìn)入歷史上最好的、人民群眾得實(shí)惠最多的時(shí)期。盡管人民群眾對(duì)我們黨還有這樣那樣的不滿，但即使偏見很深的西方政治家們也沒(méi)有誰(shuí)能回答這個(gè)問(wèn)題——在中國(guó)誰(shuí)可以取代中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位。所以，全盤西化是條走不通的邪路。

當(dāng)前國(guó)內(nèi)僵化、西化兩種思潮看起來(lái)尖銳對(duì)立，但它們有個(gè)共同點(diǎn)是都拿腐敗蔓延和收入差距擴(kuò)大說(shuō)事。主張全盤西化的說(shuō)，西方發(fā)達(dá)國(guó)家就沒(méi)這些問(wèn)題或問(wèn)題不大，因此主張搞多黨制、三權(quán)分立，變改革為改向。主張封閉僵化的說(shuō)，毛澤東時(shí)代和文革之前就沒(méi)這些問(wèn)題或問(wèn)題不大，主張回到過(guò)去。但過(guò)去什么樣，凡是我們老北京人都很熟悉，在“文革”期間有一個(gè)很有名的勞模說(shuō)，社會(huì)主義就是如果五個(gè)人只有一個(gè)饅頭，就把這個(gè)饅頭掰成五瓣分著吃。那種社會(huì)主義我們需要嗎？我們必須承認(rèn)當(dāng)前腐敗和社會(huì)分配不公問(wèn)題的確不容忽視，但這些都屬于社會(huì)發(fā)展和轉(zhuǎn)型中的問(wèn)題，也是我們黨正在下大力氣解決的問(wèn)題。西方政治家都不得不承認(rèn)，改革開放以來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步之快、人民生活水平提高之顯著是有目共睹的。所以，習(xí)近平總書記說(shuō)，不能用改革開放的后三十年否定前三十年，也不能用前三十年否定后三十年。走老路中國(guó)必窮，走歪路中國(guó)必亂，這是被歷史證明的真理。特別應(yīng)該說(shuō)進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義優(yōu)勢(shì)得到更大彰顯。按照國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值計(jì)算已經(jīng)超過(guò)日本、德國(guó)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體、高速公路總長(zhǎng)度相當(dāng)歐盟27個(gè)國(guó)家的總和。高鐵一半以上的通車?yán)锍潭荚谥袊?guó)。剛開始引進(jìn)外資時(shí)，為了原料進(jìn)口和商品出口，高速公路主要集中在離港口不到兩百公里的地方，隨著高速公路的發(fā)展，很多企業(yè)已經(jīng)進(jìn)入了內(nèi)地，外資企業(yè)到了四川、云南、貴州，使中西部的差距進(jìn)一步縮小。所以，就像習(xí)總書記說(shuō)的，當(dāng)今世界，要說(shuō)哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話，我們中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的。在這一點(diǎn)上，我們要理直氣壯、堅(jiān)定不移。

三、沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義

社會(huì)主義核心價(jià)值觀國(guó)家層面的富強(qiáng)、民主、文明、和諧這四個(gè)詞里，民主是核心。人民民主是社會(huì)主義的生命。

社會(huì)主義民主包含內(nèi)容很多。第一，協(xié)商民主。有些西方國(guó)家講民主不講協(xié)商，光講表決，議會(huì)整天舉手，固然效率很高，但在復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)社會(huì)關(guān)系面前往往顯得過(guò)于生硬。中國(guó)有句老話是“凡事好商量”。商量，就意味著彼此平等、互相尊重，意味著多些耐心共同尋求大家都能接受的辦法。尤其在現(xiàn)代社會(huì)生存方式多樣化、多元化、多變化的情況下，更需要平等協(xié)商，不僅我們黨和民主黨派社會(huì)團(tuán)體要協(xié)商，政府和老百姓也要協(xié)商，學(xué)會(huì)讓步，學(xué)會(huì)妥協(xié)，學(xué)會(huì)交換，不能以上壓下、以官壓民、以多壓少，豐富民主實(shí)現(xiàn)形式，有利于實(shí)現(xiàn)最廣泛最真實(shí)的民主。

第二，要堅(jiān)持四個(gè)公開，就是黨務(wù)公開、政務(wù)公開、司法公開、各領(lǐng)域辦事公開。還有新的四個(gè)監(jiān)督：黨內(nèi)監(jiān)督、民主監(jiān)督、法律監(jiān)督、輿論監(jiān)督。讓權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行，才能保證群眾利益。

第三，建立問(wèn)責(zé)糾錯(cuò)制度。中央提出新“兩個(gè)凡是”：凡是涉及群眾切身利益的決策都要充分聽取群眾意見，凡是損害群眾利益的做法都要堅(jiān)決防止和糾正。因?yàn)橹袊?guó)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)雖然是我們黨號(hào)召的，但本質(zhì)上是人民群眾自己的事業(yè)，要做到大家事大家辦，先要堅(jiān)持大家事大家議，所以堅(jiān)持群眾路線首先要有很強(qiáng)的民主意識(shí)。共產(chǎn)黨的執(zhí)政基礎(chǔ)是民心、民生、民意，得民心者得天下，要得民心就要搞好民生。怎么搞好民生，關(guān)鍵看是否合乎民意，不在于我們自己認(rèn)為給老百姓做了多少改善民生的事，而在于老百姓對(duì)我們做這些事是否認(rèn)可。我覺得華西村老書記吳仁寶有段話講的挺好。一個(gè)外地來(lái)訪的村支部書記問(wèn)吳仁寶：“華西村的老百姓為什么這么聽話，我那里的老百姓怎么不聽話？”吳仁寶回答：“我是不怕群眾不聽話，就怕自己不聽群眾的話。我聽了老百姓的話，老百姓肯定會(huì)聽我的話；我是不怕群眾不聽話，就怕自己說(shuō)錯(cuò)話。”吳仁寶把權(quán)力的授受關(guān)系講的非常清楚，群眾聽領(lǐng)導(dǎo)的，首先是因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)聽群眾的，知道群眾想什么要什么，這才是我們堅(jiān)持群眾路線的根本。

第三，轉(zhuǎn)變政府職能。十八屆三中全會(huì)特別強(qiáng)調(diào)理順三個(gè)關(guān)系。首先是理順政府和市場(chǎng)的關(guān)系，減少政府對(duì)企業(yè)的干預(yù)，減少不必要的審批。審批的實(shí)質(zhì)就是政府管制，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不成熟時(shí)起的是維持正常秩序的作用，但隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，政府還管的太多，就會(huì)抑制市場(chǎng)活力。第二，理順政府和社會(huì)關(guān)系。原來(lái)我們政府管了好多事，有時(shí)候還難以讓大家滿意，今后更多的還是要通過(guò)社會(huì)組織去做。像給鰥寡孤獨(dú)提供居家養(yǎng)老服務(wù)，可以委托社區(qū)的老年人服務(wù)中心去做，政府委派第三方對(duì)被服務(wù)對(duì)象進(jìn)行調(diào)查，選擇好的社區(qū)組織來(lái)提供服務(wù)。第三，理順中央和地方的關(guān)系。中央政府管宏觀調(diào)控，地方政府管公共服務(wù)市場(chǎng)監(jiān)管、社會(huì)管理、環(huán)境保護(hù)。例如，奶粉安全攪動(dòng)年輕父母的心，中央要求奶粉進(jìn)藥店，藥店要用保證藥品質(zhì)量和來(lái)源的態(tài)度去管好奶粉。另外，在分配領(lǐng)域我們還有很多工作要做，因?yàn)槭袌?chǎng)競(jìng)爭(zhēng)可以刺激效率，但不利于形成公平，所以財(cái)稅分配改革還有很多工作要做。轉(zhuǎn)變政府職能有三個(gè)途徑：一是政府調(diào)控市場(chǎng)，市場(chǎng)引導(dǎo)企業(yè)，關(guān)鍵要切斷政府直接干預(yù)企業(yè)微觀事務(wù)的手；二是政府選擇社會(huì)組織，社會(huì)組織服務(wù)社會(huì)成員；三是中央向地方放權(quán)，地方向老百姓放權(quán)。要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)指導(dǎo)各項(xiàng)工作，真正給老百姓辦好事謀利益。

四、法治是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的追求

堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)統(tǒng)一。社會(huì)主義核心價(jià)值觀在社會(huì)層面的自由、平等、公平、法治這四個(gè)詞里，法治是個(gè)關(guān)鍵詞。因?yàn)闆](méi)有法治就沒(méi)法保證自由、平等和公正。