以前，為了防止敵人顛覆滲透而長期閉關鎖國，從1949年到1978年，中國8億人口中只有28萬人出國，主要是少數(shù)外交、外貿(mào)人員、到社會主義國家的留學生、修坦贊鐵路的工人。那時，別說出國旅游，就是敢于申請出國探親的人獲得批準的也很少，當時誰家有海外關系比地富出身還糟糕，不能當兵，不能去保密廠，上大學也不能被重要專業(yè)錄取?，F(xiàn)在，我國每年入境的外國人和出境的中國人加起來過億，全世界每7個留學生里就有1個中國人。隨著歐洲債務危機的蔓延和國際金融危機的深化，現(xiàn)在歐元區(qū)3.3億人口中勞動人口的失業(yè)率高達12.5%，25歲以下的博士生、碩士生、本科生都很難找到工作，所以前年我們的歸國留學生達到破紀錄的27.4萬人。因此，在發(fā)展的客觀比較面前，我們發(fā)現(xiàn)對外開放沒什么可怕的。

什么是改旗易幟的邪路呢？就是鼓吹照搬西方社會政治制度的道路。對于這個問題，我們要澄清些認識。西方社會政治制度中有些作為人類政治文明共同發(fā)展成果的東西是要借鑒的。例如，加強對公共權力的制約監(jiān)督，建設廉價政府、透明政府、服務政府、有限政府，還要建立健全的社會保障制度，這也是十八屆三中全會以后改革的重要內容，是在我們體制內能夠實現(xiàn)的。但是借鑒不等于照搬，其實西方主要資本主義國家也沒互相照搬。第一個資本主義國家英國是君主立憲制，而法國大革命則一反英國的做法把國王路易十六送上了斷頭臺，采取的是激進共和制。由于英法兩國王室是親戚，當時世界上僅有的兩個資本主義國家，資本主義的英國就糾集了多國參加反法聯(lián)盟來痛揍資本主義的法國。而立國更晚的美國采取的是與英法不同的聯(lián)邦制。這不奇怪，各國都有不同的歷史、民族和文化背景。十八大報告指出，包容互鑒就是要尊重世界文明多樣性、發(fā)展道路多樣化，尊重和維護各國人民自主選擇社會制度和發(fā)展道路的權利，相互借鑒，取長補短，推動人類文明進步。我們不去貶低和否定其他國家的民主政治選擇，同樣西方國家也別把他那套政治制度和價值觀強加給我們。

堅持黨的領導，人民當家作主和依法治國的統(tǒng)一，完全是從中國實際出發(fā)的。中國共產(chǎn)黨的領導地位首先是歷史形成的，我們黨帶領人民群眾經(jīng)過28年浴血奮戰(zhàn)，在付出了300多萬共產(chǎn)黨員和革命烈士生命的代價后建立了新中國。我國有四個著名的將軍縣：湖北紅安縣、安徽金寨縣、湖南平江縣、江西興國縣。1955年授銜時，全國900多位將軍就有50多位紅安人，而這50多個紅安籍將軍的背后是全縣48萬人口中有8萬人參軍入伍，先后死難的居民達到14萬人，幾乎家家都是軍烈屬。所以，黨和人民群眾的血肉聯(lián)系是有最深刻的歷史內涵的。其次，中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政資格是現(xiàn)實證明的。我們黨使中國進入歷史上最好的、人民群眾得實惠最多的時期。盡管人民群眾對我們黨還有這樣那樣的不滿，但即使偏見很深的西方政治家們也沒有誰能回答這個問題——在中國誰可以取代中國共產(chǎn)黨的領導地位。所以，全盤西化是條走不通的邪路。

當前國內僵化、西化兩種思潮看起來尖銳對立，但它們有個共同點是都拿腐敗蔓延和收入差距擴大說事。主張全盤西化的說，西方發(fā)達國家就沒這些問題或問題不大，因此主張搞多黨制、三權分立，變改革為改向。主張封閉僵化的說，毛澤東時代和文革之前就沒這些問題或問題不大，主張回到過去。但過去什么樣，凡是我們老北京人都很熟悉，在“文革”期間有一個很有名的勞模說，社會主義就是如果五個人只有一個饅頭，就把這個饅頭掰成五瓣分著吃。那種社會主義我們需要嗎？我們必須承認當前腐敗和社會分配不公問題的確不容忽視，但這些都屬于社會發(fā)展和轉型中的問題，也是我們黨正在下大力氣解決的問題。西方政治家都不得不承認，改革開放以來中國經(jīng)濟社會發(fā)展進步之快、人民生活水平提高之顯著是有目共睹的。所以，習近平總書記說，不能用改革開放的后三十年否定前三十年，也不能用前三十年否定后三十年。走老路中國必窮，走歪路中國必亂，這是被歷史證明的真理。特別應該說進入新世紀以來，中國特色社會主義優(yōu)勢得到更大彰顯。按照國內生產(chǎn)總值計算已經(jīng)超過日本、德國成為世界第二大經(jīng)濟體、高速公路總長度相當歐盟27個國家的總和。高鐵一半以上的通車里程都在中國。剛開始引進外資時，為了原料進口和商品出口，高速公路主要集中在離港口不到兩百公里的地方，隨著高速公路的發(fā)展，很多企業(yè)已經(jīng)進入了內地，外資企業(yè)到了四川、云南、貴州，使中西部的差距進一步縮小。所以，就像習總書記說的，當今世界，要說哪個政黨、哪個國家、哪個民族能夠自信的話，我們中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的。在這一點上，我們要理直氣壯、堅定不移。

三、沒有民主就沒有社會主義

社會主義核心價值觀國家層面的富強、民主、文明、和諧這四個詞里，民主是核心。人民民主是社會主義的生命。

社會主義民主包含內容很多。第一，協(xié)商民主。有些西方國家講民主不講協(xié)商，光講表決，議會整天舉手，固然效率很高，但在復雜的經(jīng)濟社會關系面前往往顯得過于生硬。中國有句老話是“凡事好商量”。商量，就意味著彼此平等、互相尊重，意味著多些耐心共同尋求大家都能接受的辦法。尤其在現(xiàn)代社會生存方式多樣化、多元化、多變化的情況下，更需要平等協(xié)商，不僅我們黨和民主黨派社會團體要協(xié)商，政府和老百姓也要協(xié)商，學會讓步，學會妥協(xié)，學會交換，不能以上壓下、以官壓民、以多壓少，豐富民主實現(xiàn)形式，有利于實現(xiàn)最廣泛最真實的民主。

第二，要堅持四個公開，就是黨務公開、政務公開、司法公開、各領域辦事公開。還有新的四個監(jiān)督：黨內監(jiān)督、民主監(jiān)督、法律監(jiān)督、輿論監(jiān)督。讓權力在陽光下運行，才能保證群眾利益。

第三，建立問責糾錯制度。中央提出新“兩個凡是”：凡是涉及群眾切身利益的決策都要充分聽取群眾意見，凡是損害群眾利益的做法都要堅決防止和糾正。因為中國實現(xiàn)中國夢雖然是我們黨號召的，但本質上是人民群眾自己的事業(yè)，要做到大家事大家辦，先要堅持大家事大家議，所以堅持群眾路線首先要有很強的民主意識。共產(chǎn)黨的執(zhí)政基礎是民心、民生、民意，得民心者得天下，要得民心就要搞好民生。怎么搞好民生，關鍵看是否合乎民意，不在于我們自己認為給老百姓做了多少改善民生的事，而在于老百姓對我們做這些事是否認可。我覺得華西村老書記吳仁寶有段話講的挺好。一個外地來訪的村支部書記問吳仁寶：“華西村的老百姓為什么這么聽話，我那里的老百姓怎么不聽話？”吳仁寶回答：“我是不怕群眾不聽話，就怕自己不聽群眾的話。我聽了老百姓的話，老百姓肯定會聽我的話；我是不怕群眾不聽話，就怕自己說錯話。”吳仁寶把權力的授受關系講的非常清楚，群眾聽領導的，首先是因為領導聽群眾的，知道群眾想什么要什么，這才是我們堅持群眾路線的根本。

第三，轉變政府職能。十八屆三中全會特別強調理順三個關系。首先是理順政府和市場的關系，減少政府對企業(yè)的干預，減少不必要的審批。審批的實質就是政府管制，在市場經(jīng)濟不成熟時起的是維持正常秩序的作用，但隨著經(jīng)濟發(fā)展，政府還管的太多，就會抑制市場活力。第二，理順政府和社會關系。原來我們政府管了好多事，有時候還難以讓大家滿意，今后更多的還是要通過社會組織去做。像給鰥寡孤獨提供居家養(yǎng)老服務，可以委托社區(qū)的老年人服務中心去做，政府委派第三方對被服務對象進行調查，選擇好的社區(qū)組織來提供服務。第三，理順中央和地方的關系。中央政府管宏觀調控，地方政府管公共服務市場監(jiān)管、社會管理、環(huán)境保護。例如，奶粉安全攪動年輕父母的心，中央要求奶粉進藥店，藥店要用保證藥品質量和來源的態(tài)度去管好奶粉。另外，在分配領域我們還有很多工作要做，因為市場競爭可以刺激效率，但不利于形成公平，所以財稅分配改革還有很多工作要做。轉變政府職能有三個途徑：一是政府調控市場，市場引導企業(yè)，關鍵要切斷政府直接干預企業(yè)微觀事務的手；二是政府選擇社會組織，社會組織服務社會成員；三是中央向地方放權，地方向老百姓放權。要用社會主義核心價值觀來指導各項工作，真正給老百姓辦好事謀利益。

四、法治是社會主義核心價值觀的追求

堅持和發(fā)展中國特色社會主義必須堅持黨的領導，人民當家作主和依法治國統(tǒng)一。社會主義核心價值觀在社會層面的自由、平等、公平、法治這四個詞里，法治是個關鍵詞。因為沒有法治就沒法保證自由、平等和公正。