北京:談中華文明的開放性和包容性(2)

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北京:談中華文明的開放性和包容性(2)

摘要:歷史表明,中華文明強盛時,對外來文明不是拒絕,而是尊重、吸納、包容,求同存異,和諧相處;“文明沖突論”不適用于中華文明的過去,也不適用于中華文明和平發(fā)展的未來。

■唐太宗開啟的大唐盛世在文化上顯示出一種開放和包容的態(tài)勢,當時社會的各個領域都呈現出多元文化的五彩繽紛的景象

唐太宗開啟的大唐盛世在文化上顯示出一種開放和包容的態(tài)勢。例如,在藝術領域,隋朝的九部樂到唐朝增為十部樂。九部樂、十部樂不僅包含漢族樂舞和新疆地區(qū)少數民族的樂舞,而且包含印度、緬甸、柬埔寨等許多外國樂舞。對外來音樂的喜愛從宮廷、貴族傳到城市居民各個階層,所謂“洛陽家家學胡樂”,成了一種時尚。五弦琵琶、箜篌、篳篥、橫笛、羯鼓等外來樂器也大為普及。傳為唐玄宗游月宮回來創(chuàng)作的《霓裳羽衣曲》,其實是來自西涼的《婆羅門曲》,經唐玄宗改編而成 ,因此應該看作是漢樂和胡樂融合而成的一項藝術成果。

和“胡樂”相伴的是“胡舞”,其中最有名的是胡旋舞(來自康國) 、胡騰舞和柘枝舞(來自石國)。白居易和唐代許多詩人都描繪過胡旋舞。當時在宮廷中經常表演“胡樂”和“胡舞”。據記載,舞蹈家謝阿蠻進宮表演胡舞時,“寧王吹玉笛,上(李隆基)羯鼓,妃琵琶,馬仙期方響,李龜年篳篥,張野狐箜篌,賀懷智拍板。自旦至午,歡洽異常”。伴奏的這些樂器多數是外來的胡樂器,而演奏者都是當時最高水平的音樂家。唐玄宗李隆基吹奏玉笛和敲擊羯鼓都達到極高水平。當時的重臣宋璟也善羯鼓。他演奏時,“頭如青山峰”,“手如白雨點”,充分發(fā)揮了羯鼓作為“八音之領袖”(李隆基語)的功能。

責任編輯:劉婧校對:總編室最后修改:
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