第六條定律,文化的時(shí)間定律。文化是管時(shí)間的,我們一定要記住它。現(xiàn)在很多領(lǐng)導(dǎo)都知道文化的重要性,但是一忙起來(lái)就會(huì)忘記它,為什么呢?我打一個(gè)這樣的比方,就好比一家銀行,我可以每天借你一小筆的貸款,就是高利貸的那個(gè)貸款,20年之內(nèi)不要還,你借去用好了,但是20年一到,連本帶息一起還。我們想一想這種情景是什么樣,人是習(xí)慣的產(chǎn)物,你用了一年以后,覺(jué)得隨手就去借來(lái),好用地很,又不用還,對(duì)吧?20年以后才還,還早著呢,人就麻木了、麻醉了、麻痹了。但是20年一到,連本帶息還的時(shí)候,一般都還不起,所以出現(xiàn)崩潰。文明史上那些小朝廷、那些短命的政權(quán),往往是由于欠文化的高利貸,一時(shí)連本帶息還不起而垮臺(tái)。只有把眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn),至少看一百年、兩百年,你才能發(fā)現(xiàn)在眼前那個(gè)弱不禁風(fēng)、手無(wú)縛雞之力的文化在漫長(zhǎng)的時(shí)間中,它的摧枯拉朽的力量、無(wú)堅(jiān)不摧的力量。如果我們光是講當(dāng)下、講眼前爭(zhēng)權(quán)奪利,往往是那些沒(méi)有文化、沒(méi)有道德、沒(méi)有操守、沒(méi)有價(jià)值觀的人,反倒更容易勝出,我們只有放到漫長(zhǎng)的時(shí)間里面,看一百年、兩百年,你才看到,那些講文化道德、操守、有信仰的家庭、家族、民族香火不斷,而那些臉皮厚、心黑、無(wú)所不用其極、為獲一時(shí)之利而費(fèi)盡心機(jī)的哪些人,往往香火難繼。我們要記住,談文化必須是有歷史感,為什么習(xí)近平總書記總是強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要多讀一點(diǎn)歷史,很多人可能有一種誤解,把歷史完全看成一種要考試的知識(shí),這是次要的,歷史上某個(gè)人哪一年出生、哪一年去世,某一個(gè)事件哪一年發(fā)生,這固然也有必要記住,但是真正讀歷史,是養(yǎng)成宏大的歷史感,培養(yǎng)那種歷史的智慧,而不僅僅把它固化為客觀知識(shí)的東西。
總而言之,今天我們要理解總書記的講話,理解十八屆三中全會(huì)全面深化改革的決定,要完成黨和國(guó)家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化,要形成作為最大公約數(shù)的核心價(jià)值觀,最根本的任務(wù)是什么?是換思維方式,擺脫那種急功近利的、錯(cuò)誤的、往往是致命的思維方式,這是為什么我要花這么多的時(shí)間來(lái)講第一個(gè)部分。
二、為什么說(shuō)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂
我們進(jìn)入第二部分,為什么說(shuō)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂?我們開始提出來(lái)的是社會(huì)主義核心價(jià)值體系,現(xiàn)在是并提,一個(gè)是核心價(jià)值觀,一個(gè)是核心價(jià)值體系。我們從不同的角度來(lái)理解一下,為什么說(shuō)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂?
第一個(gè)角度,世界上任何一種文化都是一個(gè)有機(jī)的整體、有生命的存在。作為一個(gè)有機(jī)的整體,什么東西是它的靈魂?是價(jià)值信仰系統(tǒng)。作為整體有機(jī)的文化有三重結(jié)構(gòu):最外圍的那層結(jié)構(gòu)叫做工具系統(tǒng)、認(rèn)知活動(dòng),工具系統(tǒng)、認(rèn)知系統(tǒng)有一個(gè)特點(diǎn)就是天天在變化。古人說(shuō)的“日日新、茍日新、又日新”就是指文明體的最外圍的那層結(jié)構(gòu),生活的潮流每天都在變化,應(yīng)對(duì)生活潮流的工具必須時(shí)刻迎接這種變化。第二層結(jié)構(gòu)是它的審美系統(tǒng),這里不能用工具系統(tǒng)的評(píng)價(jià)體系來(lái)評(píng)價(jià),1840年以后西方在文化的工具層面領(lǐng)先,在第二層結(jié)構(gòu)審美系統(tǒng)難道也是這樣的嗎?不是的。我們的《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》、《唐詩(shī)》、《宋詞》、《元曲》,一萬(wàn)年以后也不會(huì)過(guò)時(shí),那個(gè)時(shí)候中國(guó)人讀它們比今天我們讀還要美。馬克思也看到了這點(diǎn),他說(shuō)古希臘的藝術(shù)是不可能被超越的,什么意思?在審美的這個(gè)系統(tǒng)不是說(shuō)越到后來(lái)越先進(jìn),拿先進(jìn)落后去評(píng)價(jià)審美系統(tǒng),說(shuō)明你不懂審美。最內(nèi)核的系統(tǒng)是什么?是價(jià)值信仰系統(tǒng),它組成文化遺傳的密碼,是最穩(wěn)定的,可以說(shuō)在我看來(lái)是永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)的那個(gè)系統(tǒng)。外圍的認(rèn)知系統(tǒng)、工具系統(tǒng)就是我們平時(shí)生活中的器皿,這個(gè)系統(tǒng)就是博物館里的文物,器皿系統(tǒng)當(dāng)然是越新越好用,可是博物館的文物是越舊價(jià)值越高。我們近代以來(lái),討論中西文化、中外文化的區(qū)別,往往在這個(gè)問(wèn)題上沒(méi)有辨別清晰,甚至有些很著名的人物,在這個(gè)問(wèn)題上也混淆,把中外文化的比較變成了偽命題。我們一定要搞清楚,價(jià)值信仰系統(tǒng)等于博物館的文物,越古老價(jià)值越高,西方真正懂中國(guó)的人,對(duì)我們是羨慕嫉妒恨。我們五千年香火不斷,千萬(wàn)不要認(rèn)為是認(rèn)知工具系統(tǒng),我們今天還在用堯舜時(shí)代的那個(gè)東西來(lái)應(yīng)對(duì)環(huán)境嗎?我們的香火是指價(jià)值信仰系統(tǒng)。我們的堯舜帝,當(dāng)初仰望星空,頓悟人文真理、價(jià)值真理,給我們這個(gè)民族點(diǎn)燃價(jià)值之火,我們一代一代的人,一百代、兩百代人用生命之星燃起它,至今依然未滅,是指這個(gè)系統(tǒng)。人文真理會(huì)過(guò)時(shí)嗎?不會(huì)過(guò)時(shí)。為什么?因?yàn)檠鐾氖悄莻€(gè)說(shuō)多遠(yuǎn)有多遠(yuǎn)的星空,這是有學(xué)理依據(jù)的,談價(jià)值、談理想我們只能說(shuō)我們朝它前進(jìn)了多遠(yuǎn),不能說(shuō)離它有多近。這是我們說(shuō)的興國(guó)之魂,它是整個(gè)中華文化的遺傳密碼系統(tǒng),是我們中國(guó)之所以為中國(guó)、中國(guó)人之所以為中國(guó)人的秘密之所在,這個(gè)是不能改變的。我們?cè)賮?lái)看看習(xí)近平總書記那個(gè)講話,我們從這方面領(lǐng)會(huì),有新的理解,核心價(jià)值觀是文化軟實(shí)力的靈魂,是文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn),這是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素。
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