第六條定律，文化的時(shí)間定律。文化是管時(shí)間的，我們一定要記住它。現(xiàn)在很多領(lǐng)導(dǎo)都知道文化的重要性，但是一忙起來(lái)就會(huì)忘記它，為什么呢？我打一個(gè)這樣的比方，就好比一家銀行，我可以每天借你一小筆的貸款，就是高利貸的那個(gè)貸款，20年之內(nèi)不要還，你借去用好了，但是20年一到，連本帶息一起還。我們想一想這種情景是什么樣，人是習(xí)慣的產(chǎn)物，你用了一年以后，覺(jué)得隨手就去借來(lái)，好用地很，又不用還，對(duì)吧？20年以后才還，還早著呢，人就麻木了、麻醉了、麻痹了。但是20年一到，連本帶息還的時(shí)候，一般都還不起，所以出現(xiàn)崩潰。文明史上那些小朝廷、那些短命的政權(quán)，往往是由于欠文化的高利貸，一時(shí)連本帶息還不起而垮臺(tái)。只有把眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)，至少看一百年、兩百年，你才能發(fā)現(xiàn)在眼前那個(gè)弱不禁風(fēng)、手無(wú)縛雞之力的文化在漫長(zhǎng)的時(shí)間中，它的摧枯拉朽的力量、無(wú)堅(jiān)不摧的力量。如果我們光是講當(dāng)下、講眼前爭(zhēng)權(quán)奪利，往往是那些沒(méi)有文化、沒(méi)有道德、沒(méi)有操守、沒(méi)有價(jià)值觀的人，反倒更容易勝出，我們只有放到漫長(zhǎng)的時(shí)間里面，看一百年、兩百年，你才看到，那些講文化道德、操守、有信仰的家庭、家族、民族香火不斷，而那些臉皮厚、心黑、無(wú)所不用其極、為獲一時(shí)之利而費(fèi)盡心機(jī)的哪些人，往往香火難繼。我們要記住，談文化必須是有歷史感，為什么習(xí)近平總書記總是強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要多讀一點(diǎn)歷史，很多人可能有一種誤解，把歷史完全看成一種要考試的知識(shí)，這是次要的，歷史上某個(gè)人哪一年出生、哪一年去世，某一個(gè)事件哪一年發(fā)生，這固然也有必要記住，但是真正讀歷史，是養(yǎng)成宏大的歷史感，培養(yǎng)那種歷史的智慧，而不僅僅把它固化為客觀知識(shí)的東西。

總而言之，今天我們要理解總書記的講話，理解十八屆三中全會(huì)全面深化改革的決定，要完成黨和國(guó)家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化，要形成作為最大公約數(shù)的核心價(jià)值觀，最根本的任務(wù)是什么？是換思維方式，擺脫那種急功近利的、錯(cuò)誤的、往往是致命的思維方式，這是為什么我要花這么多的時(shí)間來(lái)講第一個(gè)部分。

二、為什么說(shuō)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂

我們進(jìn)入第二部分，為什么說(shuō)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂？我們開始提出來(lái)的是社會(huì)主義核心價(jià)值體系，現(xiàn)在是并提，一個(gè)是核心價(jià)值觀，一個(gè)是核心價(jià)值體系。我們從不同的角度來(lái)理解一下，為什么說(shuō)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂？

第一個(gè)角度，世界上任何一種文化都是一個(gè)有機(jī)的整體、有生命的存在。作為一個(gè)有機(jī)的整體，什么東西是它的靈魂？是價(jià)值信仰系統(tǒng)。作為整體有機(jī)的文化有三重結(jié)構(gòu)：最外圍的那層結(jié)構(gòu)叫做工具系統(tǒng)、認(rèn)知活動(dòng)，工具系統(tǒng)、認(rèn)知系統(tǒng)有一個(gè)特點(diǎn)就是天天在變化。古人說(shuō)的“日日新、茍日新、又日新”就是指文明體的最外圍的那層結(jié)構(gòu)，生活的潮流每天都在變化，應(yīng)對(duì)生活潮流的工具必須時(shí)刻迎接這種變化。第二層結(jié)構(gòu)是它的審美系統(tǒng)，這里不能用工具系統(tǒng)的評(píng)價(jià)體系來(lái)評(píng)價(jià)，1840年以后西方在文化的工具層面領(lǐng)先，在第二層結(jié)構(gòu)審美系統(tǒng)難道也是這樣的嗎？不是的。我們的《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》、《唐詩(shī)》、《宋詞》、《元曲》，一萬(wàn)年以后也不會(huì)過(guò)時(shí)，那個(gè)時(shí)候中國(guó)人讀它們比今天我們讀還要美。馬克思也看到了這點(diǎn)，他說(shuō)古希臘的藝術(shù)是不可能被超越的，什么意思？在審美的這個(gè)系統(tǒng)不是說(shuō)越到后來(lái)越先進(jìn)，拿先進(jìn)落后去評(píng)價(jià)審美系統(tǒng)，說(shuō)明你不懂審美。最內(nèi)核的系統(tǒng)是什么？是價(jià)值信仰系統(tǒng)，它組成文化遺傳的密碼，是最穩(wěn)定的，可以說(shuō)在我看來(lái)是永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)的那個(gè)系統(tǒng)。外圍的認(rèn)知系統(tǒng)、工具系統(tǒng)就是我們平時(shí)生活中的器皿，這個(gè)系統(tǒng)就是博物館里的文物，器皿系統(tǒng)當(dāng)然是越新越好用，可是博物館的文物是越舊價(jià)值越高。我們近代以來(lái)，討論中西文化、中外文化的區(qū)別，往往在這個(gè)問(wèn)題上沒(méi)有辨別清晰，甚至有些很著名的人物，在這個(gè)問(wèn)題上也混淆，把中外文化的比較變成了偽命題。我們一定要搞清楚，價(jià)值信仰系統(tǒng)等于博物館的文物，越古老價(jià)值越高，西方真正懂中國(guó)的人，對(duì)我們是羨慕嫉妒恨。我們五千年香火不斷，千萬(wàn)不要認(rèn)為是認(rèn)知工具系統(tǒng)，我們今天還在用堯舜時(shí)代的那個(gè)東西來(lái)應(yīng)對(duì)環(huán)境嗎？我們的香火是指價(jià)值信仰系統(tǒng)。我們的堯舜帝，當(dāng)初仰望星空，頓悟人文真理、價(jià)值真理，給我們這個(gè)民族點(diǎn)燃價(jià)值之火，我們一代一代的人，一百代、兩百代人用生命之星燃起它，至今依然未滅，是指這個(gè)系統(tǒng)。人文真理會(huì)過(guò)時(shí)嗎？不會(huì)過(guò)時(shí)。為什么？因?yàn)檠鐾氖悄莻€(gè)說(shuō)多遠(yuǎn)有多遠(yuǎn)的星空，這是有學(xué)理依據(jù)的，談價(jià)值、談理想我們只能說(shuō)我們朝它前進(jìn)了多遠(yuǎn)，不能說(shuō)離它有多近。這是我們說(shuō)的興國(guó)之魂，它是整個(gè)中華文化的遺傳密碼系統(tǒng)，是我們中國(guó)之所以為中國(guó)、中國(guó)人之所以為中國(guó)人的秘密之所在，這個(gè)是不能改變的。我們?cè)賮?lái)看看習(xí)近平總書記那個(gè)講話，我們從這方面領(lǐng)會(huì)，有新的理解，核心價(jià)值觀是文化軟實(shí)力的靈魂，是文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)，這是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素。