三、建設(shè)社會主義核心價值體系必須回答的問題

第三個問題，建設(shè)社會主義核心價值體系必須回答的問題。真正的共產(chǎn)黨人，他的先進性體現(xiàn)在面對真實的問題敢于探索，中國共產(chǎn)黨是中華民族和中國人民的先鋒隊。什么是先鋒隊？就是從中國人民這支大隊伍里面挑選出來的、身強力壯的、頭腦清醒的敢死隊、先遣隊，是這么一些人。我們作為共產(chǎn)黨人，在社會主義核心價值觀建設(shè)這個重大問題上，必須當探險隊、冒險隊、敢死隊，也必須體現(xiàn)這么一種精神，才是共產(chǎn)黨人的先進性，我們?nèi)绻@著問題走，把一些真實的、重大的問題繞開，那就是對黨、對國家、對民族不負責任。正是本著這么一種認識，我們來看一些真實的問題。

第一，社會主義核心價值體系與社會主義核心價值觀究竟是什么關(guān)系？我在這里不是純粹邏輯上的辨析，而是回過頭去看2006年初提出來社會主義核心價值體系和十八大報告提出來的價值觀是什么關(guān)系。我們初次提出來社會主義核心價值體系，本意也是意識到價值觀重建的重要性，本意也是要談人人可以消費使用的、享用的價值觀，實際上當時沒有表達的特別好，全是意識形態(tài)的概念：馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、民族精神和時代精神、八榮八恥為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀。當時是這樣概括社會主義核心價值體系，本意是要談人人能使用和消費的公共品，實際上又在用我們中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)的理論體系。知道這一點以后，就明白了十八大報告提出價值觀的重大意義，沒有直接用主義。各位可以自己去想，我們只是作為一個問題提出來，不再以意識形態(tài)的方式去談13.5億人都要使用和消費的、習總書記說的最大公約數(shù)的價值觀。意識形態(tài)不可能成為全民的最大公約數(shù)，這是毫無疑問的。

第二，建設(shè)社會主義核心價值觀的根本意義在哪里？我們要自己去想這些問題，如果搞不明白，只是作為上級下達的一項任務(wù)去談核心價值觀的建設(shè)，說得很熱鬧，實際上不知所云，或者人云亦云，一陣風過去，什么都沒有。根據(jù)習近平總書記的講話，我們可以理解建設(shè)社會主義核心價值觀是為中華文明的復興事業(yè)“先立乎其大者”，就是找到那個最重要的東西。孟子說：“先立乎其大者，則其小者不能奪也。”毛主席喜歡說綱舉目張，就是一張網(wǎng)，你逮住了旁邊那根繩，所有網(wǎng)眼都張開了。我們中國共產(chǎn)黨治國也是這樣的，先立乎其大者。換一句話，就是為174年以來一直在追求文明整體轉(zhuǎn)型復興的國家、民族、社會、公民找魂、招魂、立魂、筑魂，是這么一件事情，所以要認真對待。換一句話說，是為全體現(xiàn)代中國的公民提供最重要的精神文化產(chǎn)品，政府不是僅僅提供馬路、鐵路、文件等這些公共品，其實還有一種看不見的公共品，它叫做價值觀，這樣的公共品是為13.5億人建造的，它是能夠照耀每一個人、溫暖每一個人、慰藉每一個人、牽引每一個人精神的太陽。

第三，西方國家的核心價值觀與我國秦漢以來的核心價值觀有什么不同？我們?yōu)槭裁床荒苷瞻嵛鞣降?，也不能沿用中國古代的？像這樣一類的問題，我們一定要去辨別清楚，而不是停留在詞語上。比如說“仁義禮智信”，為什么兩千多年一直在中國社會發(fā)揮作用？成為最大公約數(shù)？要有個背景，什么背景？血親關(guān)系、家國同構(gòu)、熟人社會、集體本位、責任本位，它在這么一個社會里，仁義禮智信才始終可行。今天是這樣嗎？還是家國同構(gòu)嗎？還是血親社會嗎？今天我們?nèi)魏我蛔鞘?，您看看，已?jīng)有多少地方的人在一起生活？陌生人。

而西方的這價值觀為什么不能照搬呢？西方是什么背景？是政教分離，世界性的市場經(jīng)濟、個人本位、權(quán)力本位，我們是責任本位。未來中國特色社會主義要建的核心價值觀是什么？是能夠貫通古今、融通中西、平衡責任和義務(wù)的價值觀。我們要知道，光強調(diào)責任、或者光強調(diào)義務(wù)都是不行的，西方光強調(diào)權(quán)力的那種價值觀帶來了很多毛病，很多人開始在反省了。

第四，古今中外的核心價值觀有什么樣的共同特征？我總結(jié)了這么幾條：一是簡單明了。沒有一個說得很復雜，比如說“仁義禮智信”，每個國家的價值觀都極為簡單明了。二是人人都能懂、沒有人全懂。我們要知道價值觀是和生命相關(guān)聯(lián)的，它不是一個物象世界的語詞。比如說你是會計師、你是金融師、你是物理學家，都必須經(jīng)過漫長的數(shù)學和其他學科的訓練，可是“仁義禮智信”這種價值觀需要嗎？不需要，是人就應(yīng)該懂，生命本能之懂，叫天理良知，人人皆知。但是如果要真說清楚它，天底下沒有一個人說清楚，為什么？它是仰望星空，說多遠有多遠的那個目標，沒人能完全懂它。三是人人心中有、人人心向往、沒有人全做到。人人心中有，孟子論證得最好了，他認為“仁義禮智信”這種道德之花遍地開放，這種精神植入的種子不是別人播撒進人心的，而是從娘肚子里來的時候，每個人心里就有四端，叫“是非之心、羞惡之心、惻隱之心，辭讓之心”，人皆有之，作為“仁義禮智信”的種子，早就在這里了，所以人人心中有。人人心向往，沒人全做到，因為它是個無限遙遠的目標，要知道價值觀是生長的，它是和人的生命、和文化一起的、血肉相連的、沒有邊界的。四是不分貧富貴賤、政治派別、宗教信仰、人人都能使用和消費。我們要深刻地理解習近平總書記說的那個最大公約數(shù)，就是所有的人，信教的、不信教的，有神論的、無神論的都能夠遵循。

我們今天就講到這里，謝謝大家!