第二條定律，文化的多樣性、復(fù)雜性、隨機(jī)性、不可預(yù)測(cè)性的定律。文化領(lǐng)域最忌諱千篇一律，它具有千變?nèi)f化性，最忌諱的就是千篇一律。比如說(shuō)我們?cè)谖锵笫澜?，這一個(gè)鼠標(biāo)加另一個(gè)鼠標(biāo)，只能等于2，除了等于2以外，統(tǒng)統(tǒng)的都錯(cuò)，這是沒(méi)問(wèn)題的，非2即錯(cuò)。但是在文化、審美、信仰這樣的領(lǐng)域也是這樣嗎？完全不是。比如說(shuō)某一個(gè)人，欣賞某一種繪畫的畫風(fēng)，你可以認(rèn)為這種畫是天下至美，這沒(méi)什么錯(cuò)，但是你不能把你的看法、你審美的感覺(jué)、審美的偏好強(qiáng)加于別人。這就是文化領(lǐng)域不存在唯一的真理，文化的問(wèn)題往往沒(méi)有唯一的解，文化學(xué)的大家費(fèi)孝通先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)16個(gè)字，在文化領(lǐng)域要各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。認(rèn)為你自己生存于期間的文化為天下最美，沒(méi)什么錯(cuò)，但是同時(shí)要打開(kāi)心靈，欣賞和你的文化完全不同的文化。

《世界是濕的》這本書里面談到，說(shuō)一個(gè)人在現(xiàn)代社會(huì)當(dāng)中，你想變得強(qiáng)大，往往不是取決于你認(rèn)識(shí)了多少人，而是認(rèn)識(shí)了多少種人。在精神文化領(lǐng)域，那種量的疊加不算什么，關(guān)鍵是一種原創(chuàng)的新的精神品的出現(xiàn)。20世紀(jì)下半葉的時(shí)候，連那些面對(duì)冷冰冰的物理世界的自然科學(xué)家也認(rèn)識(shí)到，這個(gè)宇宙當(dāng)中的事物不是那么簡(jiǎn)單，我們必須以一種復(fù)雜性的思維去對(duì)待。所謂復(fù)雜性思維就是要注意到一個(gè)事物內(nèi)部的關(guān)聯(lián)性、無(wú)窮性，它和外部事物的關(guān)聯(lián)性、無(wú)窮性。你有再多知識(shí)，它是無(wú)窮的，也是等于近乎零的認(rèn)識(shí)，要低調(diào)、要謙卑。

每一個(gè)事物是一個(gè)自我完整的自組織，它自我調(diào)節(jié)、自我發(fā)展，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，你只能給它創(chuàng)造條件，不能從外部注入一個(gè)強(qiáng)行的指令去干擾它的自我調(diào)節(jié)、自我發(fā)展。還有所謂復(fù)雜性思維就是有限性。一個(gè)文化事物，未來(lái)某一個(gè)時(shí)刻是否存在，發(fā)展的狀態(tài)如何？誰(shuí)也不是上帝，誰(shuí)也不知道，有些新事物是突然涌現(xiàn)出來(lái)、突然出現(xiàn)的，不能規(guī)劃的，沒(méi)法進(jìn)入計(jì)劃的，我們一定要知道這一點(diǎn)。就像我們T形臺(tái)，你能知道十年以后是流行藍(lán)色還是紅色嗎？什么款式嗎？都不知道，誰(shuí)都沒(méi)法預(yù)料，文化就是這么一個(gè)不斷地自我涌現(xiàn)、自我創(chuàng)新、自我復(fù)制、自我表現(xiàn)的領(lǐng)域。我們一定不要簡(jiǎn)單地對(duì)待它。

第三條定律，減法定律。我們這里講一個(gè)很短的、真實(shí)的故事。就是在文藝復(fù)興時(shí)，有一位藝術(shù)巨匠叫米開(kāi)朗基羅，他創(chuàng)造出來(lái)《大衛(wèi)》這幅作品以后，他的鐵桿粉絲不敢相信，認(rèn)為人間不配有此物，佩服得不得了，見(jiàn)了作者以后就發(fā)問(wèn)，說(shuō)您怎么可能把大衛(wèi)這樣的作品創(chuàng)作出來(lái)呢？我們關(guān)鍵是聽(tīng)作者的回答，米開(kāi)朗基羅怎么回答的？他說(shuō)你把事情想得太復(fù)雜了，事情原本很簡(jiǎn)單，我去山中采石，發(fā)現(xiàn)一塊碩大的大理石，我從其中看見(jiàn)了大衛(wèi)的形象，然后把石頭運(yùn)回去，我日復(fù)一日的工作，去掉那些多余的石片，到某一個(gè)時(shí)刻，大衛(wèi)的真身呈現(xiàn)在你我的面前。這是做減法。我們很多人一味地在做加法，走仕途、做企業(yè)、搞學(xué)問(wèn)，都不停地去做加法，這是我們的宿命，沒(méi)有人可以不做加法，但是在做加法的同時(shí)，我們要輔之以一種被叫做人生智慧的減法。通過(guò)這個(gè)故事自己去悟，就是為什么會(huì)這樣？因?yàn)樵谡嬲奈幕I(lǐng)域，您如果要讓人文真理出現(xiàn)，它和自然科學(xué)的真理出現(xiàn)不一樣，那個(gè)憑借數(shù)學(xué)計(jì)算、邏輯推理，一定要這樣的，光是一種加法，但是人文真理出現(xiàn)，往往是要同時(shí)做減法。所以老子的《道德經(jīng)》才會(huì)有這樣話“為道日損，為學(xué)日益”。這是同一個(gè)過(guò)程，我們往往把它分解開(kāi)來(lái)，以為一方面為道，一方面為學(xué)。人的命運(yùn)必須做兩件事，為學(xué)你不能回避做加法，但是同時(shí)又要其中有道，又要做減法。