一、應(yīng)以什么樣的文化思維來思考核心價值觀問題？

我們現(xiàn)在進入第一個問題的探討，應(yīng)該以什么樣的方式來思考核心價值觀的培育這個文化強國建設(shè)的核心問題？為什么要提這么一個問題來思考呢？170多年以來，我們國家經(jīng)常處在逃生的境地，在那樣的情況下，生存的需求這個原本是最基礎(chǔ)的、低端的需求成為優(yōu)先需求了，它遮蔽了、掩蓋了我們高端的文化需求、精神需求，久而久之，我們習(xí)慣性地把文化、道德、精神信仰、審美的問題做一種矮化、窄化、庸俗化的處理，把它還原為功利的事情來看待，所以先要談思考問題的方式?？茖W(xué)巨匠愛因斯坦有一句話值得我們好好琢磨一下，他說解決問題的不可能是那些導(dǎo)致問題的思維模式。我們這個國家一百多年以來一直進行文明的轉(zhuǎn)型，什么叫文明轉(zhuǎn)型？就是整個生存方式的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換，在這種大的轉(zhuǎn)換過程當(dāng)中，實際上我們經(jīng)常遇到的是系統(tǒng)性、結(jié)構(gòu)性的問題，但是我們經(jīng)常只有一種操作性、技術(shù)性的工具，操作性、技術(shù)性的工具往往不能解決系統(tǒng)性、結(jié)構(gòu)性的問題。要解決中國社會文明轉(zhuǎn)型，全方位改革、深層次改革遇到的系統(tǒng)性、結(jié)構(gòu)性問題，我們要去解決這樣的問題，必須形成一種文化思維、文明思維、生命思維。什么是文化思維呢？我把它概括為關(guān)于文化的幾大定律。

第一，文化的人性定律。我們知道人之為人，是作為文化的存在物，什么叫文化的存在物？有一句俗語叫做人半是天使、半是野獸，人性是神性和獸性的結(jié)合體。人性到底是什么？尼采說人是由獸而神的空中索道。別看這么短短的一句話，內(nèi)涵極為豐富，我們來分析一下。    

第一，他告訴我們?nèi)藦哪睦飦淼?。?/strong>由獸而來，這是達爾文已經(jīng)用科學(xué)的方式證明了。我們要到哪里去呢？我們要去到一個永遠到不了的地方，永遠不能到達的那個目的地，人類給自己要設(shè)定一個永遠不能完成的任務(wù)、永遠不能到達的目標(biāo)，這就是人之為人作為文化生物非常奇妙的地方。