最近中文2019字幕第二页,艳妇乳肉豪妇荡乳,中日韩高清无专码区2021,中文字幕乱码无码人妻系列蜜桃,曰本极品少妇videossexhd

周熙明:培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的若干問(wèn)題(2)

第三個(gè)要點(diǎn),要切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于社會(huì)生活的方方面面。這句話看上去好像很好懂,但是我們真的懂了嗎?什么是社會(huì)生活?生活是什么?生活就是有柴米油鹽、有細(xì)菌病毒,包含方方面面,所有的要素都存在,生活是大全,我們可以這樣說(shuō)。這段話的重要性在于,習(xí)總書記深刻地揭示了我們所要培育的價(jià)值觀與我們蕓蕓大眾、普通百姓世俗生活的不可分離的血肉聯(lián)系。我們?cè)瓉?lái)談價(jià)值觀建設(shè),很多方面的宣傳往往沒(méi)有達(dá)到我們的初衷,原因之一就在于我們總是去說(shuō)一些和老百姓的生活沒(méi)有什么關(guān)系的概念、口號(hào)、標(biāo)語(yǔ)、愿望,這個(gè)時(shí)候,你說(shuō)得再熱鬧,你的調(diào)子定得很高,沒(méi)有人可以跟著唱上去,沒(méi)有人能夠聽(tīng)下去,有什么用呢?所以揭示價(jià)值觀和世俗生活的關(guān)系極為重要。我不知道各位有最近看過(guò)《大丈夫》那個(gè)電視劇沒(méi),王志文有一句很精彩的臺(tái)詞,他說(shuō)是別人和我們自己往往認(rèn)定知識(shí)分子視名利為糞土,但是女人們喜歡的那個(gè)漂亮的、絢麗的花朵不正是需要插在糞土上才能開(kāi)得更鮮艷嗎?這句臺(tái)詞,你怎么理解它都不為過(guò),說(shuō)它深刻、說(shuō)它豐富,我們仔細(xì)想想看,如果把我們的價(jià)值觀比喻為精神的花朵的話,社會(huì)生活就是它應(yīng)該憑借的那個(gè)糞土。我們?cè)瓉?lái)一旦談純潔的、漂亮的價(jià)值之花、道德之花,就嫌棄社會(huì)生活有細(xì)菌、有病毒,嫌棄糞土,那你怎么能開(kāi)得鮮艷呢?這是第三個(gè)方面。

第四個(gè)要點(diǎn),要發(fā)揮政策導(dǎo)向作用,使經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等方方面面政策都有利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育。這段話重要在哪里?重要在它深刻地揭示了我們所要培養(yǎng)的價(jià)值觀和我們今天實(shí)行的政策、我們的制度和未來(lái)將實(shí)行的政策、制定的制度之間的不可分離的血肉關(guān)系。我們知道,價(jià)值觀再漂亮,至善至美至真,但是如果不落實(shí)為政策制度的靈魂的話,它是飄在空中的云彩、朝霞、晚霞,絢麗多彩、絢麗奪目,但是和老百姓沒(méi)什么關(guān)系,和我們的生活沒(méi)什么關(guān)系,所以是沒(méi)有用的,好看不頂用。 我們要建的那個(gè)價(jià)值觀應(yīng)該成為政策制度的靈魂,在制度和政策當(dāng)中得以張開(kāi),使它來(lái)到人間,真的發(fā)揮作用。另一個(gè)方面,所有的政策和制度如果有價(jià)值觀,它就取得一種生命可成長(zhǎng)性、有彈性,可以應(yīng)對(duì)生活當(dāng)中的隨機(jī)性、不可預(yù)測(cè)性。凡是沒(méi)有價(jià)值觀的政策制度,都是一次性消費(fèi)品,用完以后就作廢了。為什么?它沒(méi)有生長(zhǎng)性,而生活總是在不斷地變化,有時(shí)候是不可預(yù)測(cè)的,有了價(jià)值觀的政策制度,它才能應(yīng)對(duì)生活的變化。這是我們回顧一個(gè)多月以來(lái),總書記兩次關(guān)于價(jià)值觀的講話,我們做一個(gè)理解。

概括一下的話,總書記把黨和國(guó)家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化當(dāng)成是我們國(guó)家未來(lái)若干年要全面深化改革的一個(gè)總體目標(biāo),而要完成這個(gè)總體目標(biāo)的前提條件是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。提到這樣的高度來(lái)認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,完全可以說(shuō)價(jià)值觀是為國(guó)家、為社會(huì)、為我每一個(gè)中國(guó)人立魂、筑魂的這么一件至關(guān)重要的事情,不是我們一般的宣傳、一般的理論、寫一些文章、喊一些口號(hào)、貼一些標(biāo)語(yǔ),我們真要把它當(dāng)成大事情來(lái)抓。

我們要理解總書記的話,還要展開(kāi)各方面的研究。比如說(shuō),要從理論上知道我們這個(gè)民族未來(lái)能不能實(shí)現(xiàn)文明的偉大復(fù)興,我們中國(guó)共產(chǎn)黨能不能擔(dān)負(fù)起天下興旺的責(zé)任,關(guān)鍵就在價(jià)值觀。一個(gè)人要是沒(méi)有魂,他會(huì)失魂落魄,眼神猶疑,就像那位大家很熟悉的、被大家所喜愛(ài)、經(jīng)常在央視講學(xué)的那位易中天先生說(shuō)的,他說(shuō)如果沒(méi)有價(jià)值觀或者價(jià)值觀不恒定,變來(lái)變?nèi)?、顛三倒四,你的?jīng)濟(jì)再發(fā)達(dá),也只能是身強(qiáng)力壯、東張西望、錢包鼓鼓、六神無(wú)主。從這方面理解一下價(jià)值觀對(duì)于我們個(gè)人、對(duì)于整個(gè)國(guó)家、對(duì)于整個(gè)社會(huì)有多么地重要,盡管價(jià)值觀不是擺在我們面前的一個(gè)可直觀的植物,它必須通過(guò)我們的心之慧眼才能覺(jué)察到的東西,這一點(diǎn)必須說(shuō)明。所以我們往往忽視它,我們?nèi)庋垡?jiàn)不到它,一個(gè)社會(huì)只要存在,就不可能不需要一種維持秩序的東西。

我們知道1840年開(kāi)始,西方來(lái)的那種強(qiáng)勢(shì)文明,以野蠻的方式到來(lái),讓我們這個(gè)國(guó)家?guī)浊甑淖匀粴v史進(jìn)程中斷了,然后我們的靈魂出竅了,儒家倫理到了二十世紀(jì)初的時(shí)候,不再在社會(huì)國(guó)家的生活當(dāng)中占有中心地位,但是即便到了辛亥革命以后,為了這個(gè)社會(huì)有秩序,我們依然拿儒家的倫理來(lái)維持秩序。我們可以這樣來(lái)比喻,改革開(kāi)放以前,社會(huì)需要秩序,當(dāng)然我們批林批孔、批我們的傳統(tǒng),傳統(tǒng)不可能維持秩序了,那個(gè)時(shí)候怎么辦?我們用斗爭(zhēng)哲學(xué)來(lái)當(dāng)糾察隊(duì),外在地維持人際的秩序關(guān)系。今天怎么辦呢?我們繼續(xù)請(qǐng)儒家倫理來(lái)維持秩序嗎?不可能。條件不可同日而語(yǔ),繼續(xù)像改革開(kāi)放以前,請(qǐng)斗爭(zhēng)哲學(xué)來(lái)當(dāng)糾察隊(duì)嗎?也不可能,今天利益多元、眾生喧嘩,你完全外在地管別人,管不住,所以唯一的辦法今天就是重建我們中華文明的精神內(nèi)核,它叫做社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

責(zé)任編輯:周艷校對(duì):總編室最后修改:
0

精選專題

領(lǐng)航新時(shí)代

精選文章

精選視頻

精選圖片

微信公眾平臺(tái):搜索“宣講家”或掃描下面的二維碼:
宣講家微信公眾平臺(tái)
您也可以通過(guò)點(diǎn)擊圖標(biāo)來(lái)訪問(wèn)官方微博或下載手機(jī)客戶端:
微博
微博
客戶端
客戶端
京公網(wǎng)安備京公網(wǎng)安備 11010102001556號(hào)