一

儒學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的主干和中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)中最重要、最有影響力的學(xué)術(shù)，歷代儒學(xué)大師針對中國國情都提出了修身養(yǎng)性、治國安邦、社會和諧的系列解決辦法，也產(chǎn)生出了系統(tǒng)的思想和學(xué)說，在兩千多年的歷史長河中儒學(xué)承擔了“國魂”的責任——既是中國傳統(tǒng)文化的核身價值，也是中國人文化認同、身份認同的精神根本。作為歷經(jīng)兩千五百余年發(fā)展的系統(tǒng)學(xué)術(shù)，儒學(xué)已成為中華民族共有的精神家園和血脈靈根，也成了人類文化的共同遺產(chǎn)和財富。今天儒學(xué)更是民族精神振興和社會主義核心價值觀重建的固有傳統(tǒng)源泉，也是實現(xiàn)“國家富強，民族振興，人民幸福”的“中國夢”的重要軟實力。

目前大家在欣賞中華國力大幅度提升的同時，也在感慨社會道德失范、人心不古。這表面上是緣于技術(shù)發(fā)展和經(jīng)濟競爭的功利性帶來工具理性過分膨脹，以及價值理性的極大萎縮，根源上卻是我們幾代人缺失儒學(xué)傳統(tǒng)精神護佑滋養(yǎng)而造成的后果。儒學(xué)傳統(tǒng)在百余年的西學(xué)東漸大潮和中西古今之爭中蒙受了歷史上最嚴重的質(zhì)疑和劫難，要結(jié)束這種傳統(tǒng)文化“花果飄零”和儒家精神“游魂無歸”的狀態(tài)，真正使中國走向文化復(fù)興，必須從國家的文化教育體制、社會的觀念意識以及學(xué)人的學(xué)術(shù)良知等方面的全面改善入手，在儒學(xué)學(xué)科建設(shè)、儒學(xué)教育考試、儒學(xué)研究和普及等方面進行重塑，讓儒學(xué)的復(fù)興獲得制度保障、資源保障和觀念保障。

在建設(shè)文化強國和小康社會的當代中國，儒學(xué)作為中國文化軟實力的靈魂怎么強調(diào)都不為過?！墩撜Z·先進》中載孔子與子路、冉求、公西華、曾點四大弟子言志時，就說明一個政權(quán)要想長治久安，文化建設(shè)一定是必須的功課，都將經(jīng)歷“強兵以鞏固政權(quán)”（子路之志）、“富民以安百姓”（冉求之志）、“禮樂（或文化）以定民志”（公西華之志）三個階段，然后才能實現(xiàn)孔子所贊賞、曾點所向往的“悠然天地同樂”的幸福境界。同時，《論語·子路》中表達的孔子“庶”“富”“教”三步走的治國方略，以及中外大國崛起的歷史實踐，也從正反兩面證實“富國強兵”與“文化建設(shè)”并重的必要性。