■勞動(dòng)教養(yǎng)制度廢止后,應(yīng)以非刑罰處罰和保安處分措施代替

■防范冤假錯(cuò)案,應(yīng)加強(qiáng)對(duì)刑訊逼供、徇私枉法的規(guī)制

■貪污賄賂犯罪要擴(kuò)大財(cái)產(chǎn)刑和資格刑的適用

■單純利用閑置資金的高利貸行為,無需刑法介入

2013年注定是我國(guó)社會(huì)和法治建設(shè)進(jìn)程中不平凡的一年。這一年,我國(guó)在刑事法治領(lǐng)域積極推行司法體制改革,正式廢止了勞動(dòng)教養(yǎng)制度,強(qiáng)化了腐敗犯罪的治理。以此為契機(jī),本年度我國(guó)刑法學(xué)界加強(qiáng)了對(duì)刑法相關(guān)重大理論與實(shí)務(wù)熱點(diǎn)問題的研究,并取得了較為豐碩的研究成果。

刑法重大理論問題研究

2013年度,刑法學(xué)界針對(duì)我國(guó)刑事法治領(lǐng)域的熱點(diǎn)問題,適時(shí)推進(jìn)了刑法與相關(guān)部門法關(guān)系、勞教制度廢止后的刑法應(yīng)對(duì)、冤假錯(cuò)案的防范、死刑改革等熱點(diǎn)理論問題的研究。

一、刑法與相關(guān)部門法的關(guān)系

刑法與相關(guān)部門法的關(guān)系是近些年來我國(guó)刑法適用中遇到的突出問題。2013年全國(guó)刑法學(xué)術(shù)年會(huì)將此作為理論議題進(jìn)行了重點(diǎn)討論。本年度,論者們重點(diǎn)從以下兩個(gè)方面研究該問題:(1)刑法與相關(guān)部門法關(guān)系的缺陷。有論者認(rèn)為,我國(guó)刑法與相關(guān)部門法在銜接上存在著刑法的前提性規(guī)范欠缺、法律制裁的銜接不合理、刑法的入罪根基不牢固等不足。也有論者認(rèn)為,我國(guó)刑法在與部門法的協(xié)調(diào)上存在過于強(qiáng)調(diào)國(guó)家本位、忽視規(guī)制手段的綜合性、立法過度與立法不足同在的缺陷。(2)刑法與相關(guān)部門法的協(xié)調(diào)發(fā)展。有論者認(rèn)為,處理刑事法律和非刑事法律沖突應(yīng)當(dāng)遵守法治原則及有利于公民、法人和其他組織的原則,控制刑法尺度,加大相關(guān)部門法保護(hù)力度,建立協(xié)調(diào)統(tǒng)一的法律保護(hù)體系,構(gòu)造“嚴(yán)而不厲”的合理刑罰結(jié)構(gòu)。毫無疑問,刑法與相關(guān)部門法的關(guān)系涉及不同部門法之間的界限,更關(guān)系不同社會(huì)治理手段的選擇和權(quán)利的保障。基于刑法謙抑的基本立場(chǎng),刑法應(yīng)當(dāng)在與相關(guān)部門法保持良好靜態(tài)銜接的前提下做最大化的退讓。

二、刑法解釋視角的轉(zhuǎn)換

2013年度,有不少論者嘗試從不同的視角研究刑法解釋的立場(chǎng)和方法問題:(1)刑法解釋的知識(shí)轉(zhuǎn)型視角。有論者認(rèn)為,刑法知識(shí)轉(zhuǎn)型促進(jìn)了刑法自主話語系統(tǒng)的重建與刑法教義學(xué)的建構(gòu),構(gòu)筑了刑法解釋理論共同的對(duì)話平臺(tái)。反形式主義成為實(shí)質(zhì)刑法解釋論的基本特征和現(xiàn)實(shí)需要,但其過多進(jìn)行法外因素的實(shí)質(zhì)考量,容易侵蝕刑法規(guī)范的安定性、自洽性和法律的自由價(jià)值。(2)刑法解釋的刑罰積極主義視角。有論者認(rèn)為,立足于刑罰積極主義的立場(chǎng),刑法解釋應(yīng)根據(jù)社會(huì)一般人是否會(huì)對(duì)某種解釋結(jié)論產(chǎn)生“明顯突兀感”來區(qū)分類推適用和擴(kuò)大解釋,以促使刑法在調(diào)整社會(huì)矛盾中發(fā)揮更重要的作用。(3)刑法解釋的實(shí)用主義視角。有論者認(rèn)為,實(shí)用主義刑法解釋觀催生出法律規(guī)則與生活經(jīng)驗(yàn)的統(tǒng)一、法條主義與實(shí)用主義的統(tǒng)一,以及系統(tǒng)性后果與個(gè)案性后果的統(tǒng)一。對(duì)于實(shí)用主義刑法解釋,應(yīng)從事前預(yù)防與事后救濟(jì)兩個(gè)層面進(jìn)行完善,以保障解釋結(jié)果的合法、合情、合理。筆者認(rèn)為,不同視角的切入有助于刑法解釋研究的深入,但刑法解釋的方法選擇只是手段,合理的解釋必須建立在正確價(jià)值觀念之上,并以結(jié)論的可接受性作為評(píng)價(jià)解釋合理性的根本。