導(dǎo)讀：

蘇共一個(gè)政治局委員2008年出版《蘇共失敗的教訓(xùn)》一書，書中提出蘇共是戰(zhàn)略性失?。?ldquo;長期以來，蘇共社會(huì)主義價(jià)值和社會(huì)主義制度處于兩張皮的狀態(tài)。百姓開始相信你，因?yàn)槟銕麄凈[革命、反剝削、要公平?？墒牵笞鳛楣偷哪?，住好房、坐好車，老百姓生活卻比你差很遠(yuǎn)。久而久之，蘇共失去了百姓信任。這導(dǎo)致了一個(gè)不可思議的局面，蘇共擁有20萬黨員時(shí)奪取了政權(quán)，200萬黨員時(shí)打敗了希特勒，2000萬黨員時(shí)一晚上垮臺(tái)。”共產(chǎn)黨執(zhí)政的合理性，應(yīng)該是其價(jià)值理念與制度實(shí)踐得到人民的認(rèn)同和擁護(hù)，戰(zhàn)略失敗是最徹底的失敗。理念與實(shí)踐的脫節(jié)問題值得我們警惕。

【重點(diǎn)推薦】

走出“社會(huì)性的二難困境”

——專家學(xué)者談如何正視社會(huì)心態(tài)建設(shè) 《北京日?qǐng)?bào)》

自相矛盾的社會(huì)心理現(xiàn)象反映的是人們由于利益訴求得不到正常解決而出現(xiàn)的復(fù)雜社會(huì)情緒。這些自發(fā)的復(fù)雜社會(huì)情緒，其深層次體現(xiàn)的是人們力圖沖破社會(huì)不公正問題而又無力解決的矛盾心態(tài)。要解決問題根本還是在于社會(huì)變革與轉(zhuǎn)型的良好進(jìn)行，缺少了這點(diǎn)，什么樣的靈丹妙藥都只能是自我安慰，甚至適得其反成為毒藥。而關(guān)鍵所在則是給出希望和方向，消解迷茫與困惑，引導(dǎo)行為的選擇，糾正偏差和錯(cuò)失。…[詳細(xì)]

中國社會(huì)的五大顛覆性問題及其改革路徑 竹立家 《京華時(shí)報(bào)》

目前，中國社會(huì)存在五大顛覆性問題：貧富差距持續(xù)擴(kuò)大；三農(nóng)問題日益突出；腐敗問題趨于惡化；就業(yè)問題非常嚴(yán)重；社會(huì)信任出現(xiàn)危機(jī)。中國改革的重點(diǎn)要轉(zhuǎn)移，要健全以人民群眾為主體的權(quán)力結(jié)構(gòu)。過去30年，我國建立了社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，經(jīng)濟(jì)已經(jīng)完成了體制性改革，還沒有解決的是政治行政體制。要以公正為中心，重構(gòu)中國改革話語。要實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正，權(quán)力配置是關(guān)鍵，而在權(quán)力配置中，人民群眾必須占主導(dǎo)地位。…[詳細(xì)]　　

【主題研究】

為什么我們有制度自信 《人民日?qǐng)?bào)》

一些人認(rèn)為我國改革開放以來部分吸收了資本主義制度，部分放棄了社會(huì)主義制度，把發(fā)展成就歸功于利用了資本主義制度，把存在問題歸咎于堅(jiān)持了社會(huì)主義制度。其實(shí)：一、蘇聯(lián)和我國改革開放前實(shí)行的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制并非社會(huì)主義固定不變的模式和樣板；二、社會(huì)主義和資本主義作為兩種社會(huì)在基本制度層面有著本質(zhì)區(qū)別，但是在具體制度層面也有某些共性。資本主義是先于社會(huì)主義出現(xiàn)的社會(huì)形態(tài)，有些具體制度首先在資本主義國家實(shí)行。不能因?yàn)檫@些帶有共性的制度現(xiàn)在出現(xiàn)在我國，就認(rèn)為是我國走向資本主義。…[詳細(xì)]

貫徹黨的群眾路線的重要經(jīng)驗(yàn)和制度保證 《光明日?qǐng)?bào)》

群眾路線是黨的生命線和根本工作路線，貫徹落實(shí)黨的群眾路線是保持黨的先進(jìn)性和純潔性，鞏固黨的執(zhí)政地位，推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的根本保證。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主、依法治國的有機(jī)統(tǒng)一是貫徹落實(shí)黨的群眾路線的重要政治經(jīng)驗(yàn)，其核心是黨“支持和保證人民通過人民代表大會(huì)行使國家權(quán)力”，這是根本的制度保證。…[詳細(xì)]

法治中國建設(shè)的三層解讀 《人民日?qǐng)?bào)》

從主體層面看，法治中國是中國人法治自覺、法治自信、法治自立、法治自強(qiáng)的有機(jī)統(tǒng)一。法治中國的主體是人民，盡管法治建設(shè)離不開立法、執(zhí)法與司法機(jī)關(guān)的科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法和公正司法，但他們只是法治的執(zhí)行主體而非本源性主體。… [詳細(xì)]

讓“琢磨人”的人“琢磨事” 《北京日?qǐng)?bào)》

當(dāng)前干部隊(duì)伍突出存在“琢磨事不如琢磨人”的投機(jī)心態(tài)。所謂“琢磨事”，是指把精力用在事業(yè)上，想干事、干好事；而“琢磨人”則是把心思用在投機(jī)鉆營上，熱衷拉關(guān)系、找靠山、搬是非。讓“琢磨人”的人“琢磨事”，最有效的辦法是大膽起用“琢磨事”的“老實(shí)人”，不讓“老實(shí)人”吃虧。… [詳細(xì)]　　

【熱點(diǎn)聚焦】

健康網(wǎng)絡(luò)文化須治理負(fù)面心態(tài) 《光明日?qǐng)?bào)》

半個(gè)世紀(jì)以來，媒介的“社會(huì)責(zé)任論”逐步取代“自由主義論”成為國際主導(dǎo)性理論。傳播核心價(jià)值是任何一個(gè)社會(huì)中大眾媒介，尤其是官方媒體的基本使命。在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，“人人都有麥克風(fēng)”“人人都是通訊社”，我們應(yīng)該大力倡導(dǎo)理性、平和的議事規(guī)則，將“平衡原則”“多數(shù)原則”“辯論原則”以及“反對(duì)人身攻擊”等文化素養(yǎng)植根于網(wǎng)民的自覺意識(shí)當(dāng)中。…[詳細(xì)]

微博意見領(lǐng)袖的言論邊界 《中國青年報(bào)》

微博意見領(lǐng)袖是形成和凝聚民意、制約公權(quán)的重大輿論力量，意見領(lǐng)袖的作用發(fā)揮得好，有利于政治進(jìn)步，發(fā)揮不當(dāng)，則會(huì)造成政治癱瘓癥、政治肥大癥、政治擁擠癥。為微博意見領(lǐng)袖設(shè)置邊界，強(qiáng)化其邊界意識(shí)十分重要，包括：道德文明的邊界、法治的邊界、知識(shí)的邊界、思想的邊界、社會(huì)心理承受力的邊界。…[詳細(xì)]

“大V”的微博不僅是個(gè)人麥克風(fēng) 《新京報(bào)》

“大V”們作為意見領(lǐng)袖，粉絲成堆、擁躉甚眾，比普通網(wǎng)民擁有更高的話語分貝。因此，理性發(fā)言更顯重要。某種程度上，“大V”的微博不僅是個(gè)人麥克風(fēng)，還帶有公共媒介的屬性。“大V”們應(yīng)珍惜公信力羽翼，應(yīng)更具公民精神，理性發(fā)聲、篤行示范，努力充當(dāng)法治倡導(dǎo)者、倫理堅(jiān)守者，而不是被浮躁情緒裹挾，成謠言的“擴(kuò)音器”。…[詳細(xì)]

讓新媒體順應(yīng)和諧 《人民日?qǐng)?bào)》

隨著各種新媒體技術(shù)的應(yīng)用，觀察家曾預(yù)測，自由化將會(huì)隨之而來。20世紀(jì)90年代，西方學(xué)者開始鼓吹，新媒體將逐步擺脫集中控制的束縛，并廣泛傳播，這將導(dǎo)致自由言論的興盛。然而，新媒體的影響并不像很多人希望或害怕的那樣具有破壞性。經(jīng)驗(yàn)顯示，作為一種傳播媒介，新媒體需要與社會(huì)政治文化相適應(yīng)。…[詳細(xì)]

【理論要點(diǎn)】

全面深入推進(jìn)改革開放 張伯里 《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》

中國特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的根本方向。改革開放必須堅(jiān)持這個(gè)方向。把改革開放定義為往西方“普世價(jià)值”、西方政治制度的方向改，這是偷換概念，是曲解我們的改革開放。可以說，不實(shí)行改革開放死路一條，搞否定社會(huì)主義方向的“改革開放”也是死路一條。就這個(gè)意義我們說“改革開放是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的必由之路”。我們既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，堅(jiān)持這兩方面不動(dòng)搖，是增強(qiáng)改革開放堅(jiān)定性的應(yīng)有之義。…[詳細(xì)]

城鎮(zhèn)化要圍繞五大要素做文章 辜勝阻 呂 勉 《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》

城鎮(zhèn)化是未來中國經(jīng)濟(jì)增長的最大潛力，改革是未來中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最大紅利，要把城鎮(zhèn)化這一最大潛力變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)動(dòng)力，必須通過改革。在這一過程中，要切實(shí)解決好“人往哪兒去”、“產(chǎn)業(yè)如何發(fā)展”、“資金從哪兒來”、“土地怎么用”、“如何實(shí)現(xiàn)住有所居”等五個(gè)方面的問題，積極推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化。…[詳細(xì)]

影響城市化進(jìn)程的六個(gè)“模糊” 劉奇 《北京日?qǐng)?bào)》

改革開放以來，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展拉動(dòng)及政策的推動(dòng)下，我國城市化快速發(fā)展，城市化率從1978年的17.9%增加到2012年的52.6%，已經(jīng)超過了世界平均水平。在快速推進(jìn)的同時(shí)，也出現(xiàn)許多困擾發(fā)展、值得關(guān)注的重大問題。其中之一就是影響城市化進(jìn)程中存在六個(gè)“模糊”：內(nèi)涵模糊、格局模糊、路徑模糊、速度模糊、功能模糊、規(guī)模模糊。…[詳細(xì)]

新型城鎮(zhèn)化的四大警醒點(diǎn) 烏日?qǐng)D 《瞭望》

我國新增城鎮(zhèn)人口主要是進(jìn)城務(wù)工的農(nóng)民工，按戶籍人口計(jì)算城鎮(zhèn)化率約為35%。因此，黨的十八大報(bào)告指出，要堅(jiān)持走中國特色新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路，促進(jìn)工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展。為了實(shí)現(xiàn)這一戰(zhàn)略目標(biāo)，在新型城鎮(zhèn)化建設(shè)中，首先要解決好四方面認(rèn)識(shí)問題：與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)、基礎(chǔ)是農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、改變核心是發(fā)展模式、厘清政府和市場邊界。…[詳細(xì)]

國有資產(chǎn)豈能一分了之 李予陽 《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》

社會(huì)主義公有制的基本特征是廣大勞動(dòng)者共同平等地占有生產(chǎn)資料。國有企業(yè)的產(chǎn)權(quán)理應(yīng)由國家掌管，而不能具體落到每一個(gè)人身上。“全民均分國有資產(chǎn)”、“全民平均分紅”等觀點(diǎn)是對(duì)“產(chǎn)權(quán)清晰”的誤讀，是按照西方私有產(chǎn)權(quán)來解釋我國國有企業(yè)產(chǎn)權(quán)清晰的要求?？梢哉f，全民均分國資的目的是全盤私有化。…[詳細(xì)]

未來20年中國經(jīng)濟(jì)高增長的五大引擎 胡鞍鋼 《經(jīng)濟(jì)參考報(bào)》

改革開放以來，中國經(jīng)濟(jì)持續(xù)高增長絕非偶然，它有其內(nèi)在的增長動(dòng)力，這就是人類歷史上規(guī)模最大、速度最快的“五化”，即工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、信息化、基礎(chǔ)設(shè)施現(xiàn)代化、全球化。也被稱之為中國經(jīng)濟(jì)持續(xù)高增長的“五大引擎”。到目前為止，世界上239個(gè)國家和地區(qū)，還沒有第二個(gè)類似的國家。未來二十年，中國經(jīng)濟(jì)增長的這“五大發(fā)動(dòng)機(jī)”還將為中國經(jīng)濟(jì)增長提供新的源源不斷的動(dòng)力。…[詳細(xì)]

“農(nóng)戶經(jīng)濟(jì)”：將長期存在并有效發(fā)展 王景新 《光明日?qǐng)?bào)》

中國村級(jí)集體經(jīng)濟(jì)組織就是中國特色社會(huì)主義的“農(nóng)村公社”，馬克思、恩格斯關(guān)于在一定條件下“公社”和“小農(nóng)”將表現(xiàn)出“它的天然的生命力”或“強(qiáng)大的生命力”的論述，是我們毫不動(dòng)搖地“堅(jiān)持以家庭承包經(jīng)營為基礎(chǔ)、統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營體制”的理論基礎(chǔ)。農(nóng)地規(guī)模經(jīng)營有益于現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展，但并不是現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的必備條件，小規(guī)模經(jīng)營同樣能夠?qū)崿F(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，“小農(nóng)”不必“被消亡”。…[詳細(xì)]

道德治理：核心價(jià)值觀價(jià)值實(shí)現(xiàn)的重要路徑 《光明日?qǐng)?bào)》

道德治理不僅是對(duì)社會(huì)道德陰暗面及其負(fù)能量進(jìn)行克服和消除的活動(dòng)和過程，同時(shí)又是“益”，即傳播先進(jìn)價(jià)值觀念，并以這種價(jià)值觀念凝聚人心，激勵(lì)和引導(dǎo)人們求真向善，實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀再造的活動(dòng)和過程。而社會(huì)主義核心價(jià)值觀重在信仰和價(jià)值的重構(gòu)，并為人們的生活提供精神指引，這與道德治理中的“益”是統(tǒng)一的。…[詳細(xì)]