黨的十八大報告強調，要繼續(xù)深入開展道德領域突出問題治理，積極培育社會主義核心價值觀。道德治理的全面展開和推進，能夠扶正祛邪，揚善抑惡，重新煥發(fā)我國社會道德的生機，對社會主義核心價值觀的踐行和價值實現(xiàn)，亦有著非常重要的意義。

道德治理是政府、社會組織和公民個人攜手合作對道德領域突出問題進行克服與消除的活動和過程

道德治理是由治理引申出的新概念，它是指我國黨政等公權力機構聯(lián)合各類社會組織及全體公民，通過制訂方案和采取有效措施對當前我國社會出現(xiàn)的突出道德問題加以遏制和消除的活動。認識道德治理的內涵和開展道德治理活動，應突出把握以下幾點：

第一，道德治理的目的是克服和消除突出道德問題及其所產生的負效應。馬克思認為：“人類始終只提出自己能夠解決的任務，因為只要仔細考察就可以發(fā)現(xiàn)，任務本身，只有在解決它的物質條件已經存在或者至少是在形成過程中的時候，才會產生。”道德治理正是基于對當前現(xiàn)實道德問題嚴重性的客觀認知和解決現(xiàn)實道德問題的條件已經具備而提出。道德治理目的是非常明確的：針對道德領域的突出問題以及產生突出問題的深層原因，制定出具有可操作性的具體策略和措施，使道德矛盾、道德沖突得到化解，道德的負能量得以消除，社會道德水平不斷提高。

第二，道德治理的主體是執(zhí)政黨和政府、社會組織以及公民個人，而非僅僅是政府。在民主政治條件下，單一的治理主體不可能擁有充足的知識和資源來獨自解決所有問題，唯有多元化的主體廣泛參與和協(xié)商共治，才能解決公共規(guī)則被破壞和公共利益受損等問題。多元共治是保證道德治理取得成效的重要前提。

第三，道德治理的方式和手段是正式的制度和規(guī)則與非正式的制度和規(guī)則二者的有機結合。道德治理的方式和手段是多種多樣的，它不僅包括國家的立法、強制性制度和政策的執(zhí)行，還包括有利于道德問題解決的各種非正式規(guī)則，甚至還包括各主體之間的協(xié)議；不僅包括政府的權威力量，還包括各種私人部門和民間團體推進的、民眾廣泛參與的道德建設活動；既要樹立道德先進典型給人們以正面引導，又要加大對失德敗德行為的嚴厲懲罰，以激發(fā)人們的知恥心；既要發(fā)揮新聞媒體的揚善抑惡作用，又注重整體文化環(huán)境的凈化和社會情景壓力的營造。

第四，道德治理的過程應具有合法性。在整個道德治理過程中，各個治理主體之間的權利和責任是明確的，即在法律和制度的框架內開展活動。也就是說，道德治理受到法律規(guī)范的制約，任何遏制、懲處不道德行為的舉措，都必須以相應的法律為底線。道德治理有賴于法律治理，道德治理與法律治理在作用的發(fā)揮上，互相聯(lián)系，互相補充。

道德治理同時又是社會主義核心價值觀傳播、內化和轉換為人們行為實踐的活動和過程

道德治理不僅是對社會道德陰暗面及其負能量進行克服和消除的活動和過程，同時又是“益”，即傳播先進價值觀念，并以這種價值觀念凝聚人心，激勵和引導人們求真向善，實現(xiàn)價值觀再造的活動和過程。而社會主義核心價值觀重在信仰和價值的重構，并為人們的生活提供精神指引，這與道德治理中的“益”是統(tǒng)一的。在社會主義核心價值觀中，“富強、民主、文明、和諧”體現(xiàn)了對社會發(fā)展目標上的規(guī)定，是立足國家層面提出的要求；“自由、平等、公正、法治”體現(xiàn)了對社會價值導向上的規(guī)定，是立足社會層面提出的要求；“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”體現(xiàn)了對個人發(fā)展上的規(guī)定，是立足個體行為層面提出的道德要求。這三個層次相互聯(lián)系、相互貫通，實現(xiàn)了政治理想、社會導向、行為準則的統(tǒng)一，實現(xiàn)了國家、集體、個人在價值目標上的統(tǒng)一。它不僅為人們的思想和行為提出了明確的價值導向和行為標準，也為道德治理提供了理論依據(jù)和思想指導。