說起“文革遺風(fēng)”，首先想到了那個傳說中的貔貅。它，嘴大如獅子，臀滾如犀牛；更匠心獨具的是，沒有屁眼。意思是：只進(jìn)不出，只納不吐。作為一種招財進(jìn)寶的飾物擺件，這無可厚非。但作為一種有機(jī)生命體，光吃不屙、光納不吐，卻是違背生物循環(huán)規(guī)律的。如果成為一種思維方式，進(jìn)入人的大腦，支配人的言行，顯然是很可怕的。所謂的“文革遺風(fēng)”，從思維方式上看，就是這樣一種思維。

“文革遺風(fēng)”何等模樣？經(jīng)歷過那個年代的人，大概都會記得“文霸”姚文元那篇《評新編歷史戲<海瑞罷官>》。那篇文章，以預(yù)設(shè)的立場，雞蛋里挑骨頭，硬是說《海瑞罷官》這出戲是為彭德懷翻案，不由人分辯地給其戴上了“反黨反社會主義反毛澤東思想”帽子。經(jīng)歷過那場夢魘的人，大概誰也不會忘記那些不容置疑的“文化大革命就是好就是好”、“形勢大好不是小好，而且越來越好”的政治口號，還有那些不容選擇的“寧要社會主義的草，不要資本主義的苗”、“寧要社會主義的晚點，也不要資本主義的正點”、“寧要社會主義的落后，也不要資本主義的先進(jìn)”的價值追求，等等。盡管，這其中有的屬于別有用心，但客觀表現(xiàn)都是一種類貔貅式的思維――非左即右、非此即彼，政治排他性、革命唯我性，不講辯證法，不搞實事求是。

值得警惕的是，在今天的社會中仍然時常閃現(xiàn)著這種思維的影子。僅舉兩例：一例發(fā)生在去年５月，國內(nèi)某時報發(fā)表了一篇題為《反腐敗是中國社會發(fā)展的攻堅戰(zhàn)》的社評。該文中有這樣一些話：“腐敗在任何國家都無法‘根治’，關(guān)鍵要控制到民眾允許的程度。而要做到這一點，對中國來說尤其困難。”其基本觀點是：反腐敗不完全是能夠“反”出來的，也不完全是能夠“改”出來的，它同時需要“發(fā)展”幫助解決。它既是腐敗官員自身的問題，也是制度的問題，但又不僅僅是。它還是中國社會“綜合發(fā)展水平”的問題。反腐敗是中國社會發(fā)展的攻堅戰(zhàn)，但它的勝利同時取決于其他戰(zhàn)場上對各種障礙的肅清。應(yīng)當(dāng)說，該文的基本觀點是沒有錯誤的，但一些媒體在轉(zhuǎn)載該文時使用了“要允許中國適度腐敗，民眾應(yīng)理解”的標(biāo)題。某時報竟敢鼓吹“要允許中國適度腐敗”？！一時之間，在網(wǎng)上引起了軒然大波。許多人紛紛發(fā)帖，口誅筆伐，稱其為“臭名昭著”的“禍國之論”和“癡人說夢”。

另一例發(fā)生在今年，北京電視臺連播一部謳歌社會主義的大型電視片《正道滄桑——社會主義500年》，我?guī)缀跻患宦涫湛?，自認(rèn)是一部宣傳闡釋中國特色社會主義真諦要義的精品力作。據(jù)了解，《正道滄桑——社會主義500年》大型電視片里按照習(xí)總書記對社會主義運動500年的戰(zhàn)略思考而創(chuàng)作出來的，該片播出后，普遍認(rèn)為是一部好教材，為我們落實好習(xí)總書記的要求，堅持中國特色社會主義理論自信、道路自信、制度自信，激發(fā)億萬人民為實現(xiàn)中國夢增添智慧和無窮力量。焉知，有的人卻以極“左”的觀點大加鞭韃，什么“《正道滄?！饭环磳α?xí)總”，什么“這大概就是《正道滄桑——社會主義500年》所宣揚的‘正道’吧，即：徹底批判習(xí)總的‘兩個不能否定’，決不走斯大林和毛主席主張的錯誤道路，沿著XXX、XXX、XXX、XXX等‘優(yōu)秀共產(chǎn)黨員’主張的‘正道’奮勇前進(jìn)。”且不說這種說法曲解了作品主旨本意，有著“欲加之罪”的武斷和其擷取論據(jù)的斷章取義，便是這種上綱上線、亂扣帽子，就與“文革”中的“棍子公司”、“帽子工廠”，做法如出一轍。