思凡、出家與還俗

“紅”為何會周期性發(fā)作，一旦發(fā)作還有那么大的魅惑？個人有短期發(fā)熱，人類群體有沒有短期發(fā)熱？有。個體發(fā)熱，精神至上，逐漸厭世，會經(jīng)歷一個削發(fā)為僧或為尼的極端事件一一“出家”。在寺廟中待久了，春心萌動，又會“思凡”，然后再偷偷下山一“還俗”。這樣一個“出家”-“思凡”-“還俗”三部曲，在人類群體生活中也會出現(xiàn)。大革命來的時候，人似乎都能舍棄物質(zhì)生活，顯得特有精神境界，每天都在追求崇高理想，那就是“一人得道，雞犬升天”。“集體出家”的社會學(xué)現(xiàn)象即此降臨,這個“雞犬升天”，是說一個人相信某一種烏托邦的理想，通過廣場擴音器放大，整個社會都跟著他催眠，進入他指引的精神境界。人類社會似乎總是間歇性出現(xiàn)這種情況，法國這樣，中國“文化大革命”也是這樣。

但在廣場上折騰時間長了，每一個人都開始思戀“廚房里的火雞”，從廣場偷返廚房，又想回世俗生活中去，革命中的“思凡”現(xiàn)象開始出現(xiàn)。“文革”中后期出現(xiàn)逍遙派，女同學(xué)熱衷于編打毛衣，交換編毛衣的各種線路。男同學(xué)熱衷于在宿舍里裝半導(dǎo)體收音機，交換各種半導(dǎo)體收音機的線路。實際上就意味著廣場上的路線斗爭已經(jīng)被“思凡”置換，置換為女人手里的線路、男人手里的收音機線路，已經(jīng)置換為世俗的追求。同時,手抄本也開始流傳開來。到這時，必有某派某黨意識到這個潛流，“出家”的時代結(jié)束了，“思凡”、“還俗”的時代開始了，從不食人間煙火的山間寺廟回到山下廚房正常生活，衣食住行、男歡女愛。如果他成功地發(fā)動政變，社會就會順著他的政變改變發(fā)展方向，我稱“社會大還俗”。

于是，1794年7月24日法國發(fā)生了一個從精神向世俗的轉(zhuǎn)變。因為是在夏天熱月發(fā)生，俗稱“熱月事變”。熱月事變推翻了精神烏托邦， 三天后，又將羅伯斯庇爾送上斷頭臺，然后重新組織政府。這個組織起來的政府從革命時候的瘋狂，向世俗生活大規(guī)模退卻，這種退卻，用鄧小平允諾香港的那句話來講最形象：那就是“馬照跑、舞照跳，股票照樣炒”，正常的生活回來了！這種集體“還俗”的社會現(xiàn)象歷史學(xué)稱為“熱月現(xiàn)象”。我們可以說,熱月現(xiàn)象實際上不僅僅屬于法國， 它既是法國的，也是俄國的，更是中國的。

中國的“熱月事變”什么時候開始？ 1976年。我們的熱月事變有兩件事，一上一下，相互配合，你寫上半篇，我寫下半篇，這樣來完成。上半篇就 是1976年“四五”事件，下半篇就是1976年10月6日懷仁堂事件，一個漢語版的“熱月事變”，把“中國的羅伯斯庇爾”張春橋、江青送進監(jiān)獄,后者差一點送上斷頭臺，中國人開始回到正常的世俗生活。