近期，有一本書在國內(nèi)正在掀起一股不大不小的閱讀熱潮，那就是法國歷史學(xué)家、思想家亞歷克西·德·托克維爾的名著《舊制度與大革命》。有心的讀者會發(fā)現(xiàn)，如今不僅在實(shí)體書店難以買到這本書，就連網(wǎng)上的卓越圖書和當(dāng)當(dāng)書城，顯示該書“暫時(shí)缺貨”已經(jīng)很長時(shí)間了。

這本書備受追捧的一個(gè)直接原因，是因?yàn)樾氯沃醒爰o(jì)委書記王岐山的推薦。

11月30日，中共中央政治局常委、中央紀(jì)委書記王岐山在主持聽取專家學(xué)者對反腐敗工作的意見和建議的座談會時(shí)，向與會專家推薦了托克維爾的《舊制度與大革命》一書。

《舊制度與大革命》是一本怎樣的書?王岐山為什么推薦大家讀《舊制度與大革命》?這樣一本舊書，對轉(zhuǎn)型期的中國能帶來何種啟示?

新任中紀(jì)委書記的推薦使該書進(jìn)入大眾視野

11月30日，中共中央政治局常委、中央紀(jì)委王岐山主持召開座談會，聽取專家學(xué)者對反腐敗工作的意見和建議。座談會結(jié)束時(shí)，王岐山在總結(jié)講話中講到反腐“更希望潤物細(xì)無聲，不大搞動靜，但是也不能有困難就不做”，并推薦了法國思想家托克維爾的《舊制度與大革命》一書，稱“我們現(xiàn)在很多學(xué)者看的是后資本主義時(shí)期的書，應(yīng)該看一下前期的東西，希望大家看一下《舊制度與大革命》”。

《舊制度與大革命》原著出版于1856年，中文譯本在1992年由商務(wù)印書館出版。該書探討的是法國大革命，原有的封建制度由于腐敗和不得人心而崩潰，但社會動蕩卻并未帶來革命黨預(yù)期的結(jié)果，無論是統(tǒng)治者還是民眾，最后都被相互間的怒火所吞噬。

這本書自有中譯本后，一直是中國思想界、知識界的關(guān)注對象，并被列為政治學(xué)的必讀書目。這一次，因?yàn)橥扑]者的特殊身份，這本書從“圈子讀物”變得廣為人知，進(jìn)入了更廣泛人群的視野。

事實(shí)上，在更早的時(shí)候，《舊制度與大革命》一書已經(jīng)在高校中及知識界人士的言談中成為熱點(diǎn)話題。有學(xué)者一兩年前就已將它作為重點(diǎn)著作，與學(xué)生一起研讀，并寫下讀書心得在網(wǎng)上與公眾分享。

“兩年之前，我就帶領(lǐng)自己的學(xué)生閱讀和研究這本書。那時(shí)它還是一本非常小眾的讀物，沒想到這次因?yàn)楦邔拥耐扑]，它一下子火了起來。”中國政法大學(xué)法學(xué)院副院長何兵告訴記者。

《舊制度與大革命》主要討論的是18世紀(jì)末法國大革命的起源，尤其是法國革命那種特殊的暴烈性或狂暴性的原因。托克維爾認(rèn)為，法國大革命的民主政治實(shí)踐，體現(xiàn)了一種為追求社會平等而不惜犧牲個(gè)人自由的政治文化，而這種政治文化恰恰是從革命前的“舊制度”政治文化中蛻變出來的。

“這本書的學(xué)術(shù)性很強(qiáng)，雖然語言很平實(shí)，像是一種娓娓道來的聊天，但要讀懂它還是需要有點(diǎn)世界近代史、法國革命史的知識準(zhǔn)備;而且它微言大義，內(nèi)涵極深，每讀一遍都會有新的收獲，因而要讀很多遍才行，僅‘看一下’是不夠的。”一位專門研究法國史的專家表示。

托克維爾“悖論”引發(fā)的爭議由來已久

法國大革命作為一場激烈的社會政治革命，進(jìn)步性不容置疑。托克維爾在書中指出，大革命并非在完全停滯的狀態(tài)下發(fā)生，而是在改革已經(jīng)啟動，統(tǒng)治已經(jīng)顯得開明，社會已經(jīng)看起來繁榮的條件下發(fā)生。“對一個(gè)壞政府來說，最危險(xiǎn)的時(shí)刻通常就是它開始改革的時(shí)刻”。因?yàn)榕f制度的某些部分已經(jīng)廢除時(shí)，人們對余下的部分更加不能忍受，也更加懷抱鏟除的希望。

“繁榮卻引發(fā)革命，這就是所謂的托克維爾‘悖論’。”《公共論叢》主編、《讀書》雜志執(zhí)行主編王焱向記者介紹。托克維爾“悖論”引起了知識界不少學(xué)者的研究興趣。

讀懂托克維爾就必須了解其人其時(shí)代，北京師范大學(xué)政治學(xué)與國際關(guān)系學(xué)院副教授林猛認(rèn)為。托克維爾出生在貴族家庭，早年熱衷政治活動，1838年出任眾議院議員，1848年二月革命后參與制訂第二共和國憲法，1849年曾出任外交部長。作為“最后的貴族”階層的成員，作者有別于普通社會學(xué)者，可以說《舊制度與大革命》的闡述正是一個(gè)既得利益者對社會變革的冷靜觀察。

尋求“平等”的時(shí)候，千萬不能忘記“自由”，這正是托克維爾從法國大革命中所得到的最重要的啟示。托克維爾家族在大革命中蒙受了巨大的苦難，但托克維爾仍能對大革命持客觀、公允甚至部分肯定的態(tài)度。因?yàn)樗钋姓J(rèn)識到，自啟蒙運(yùn)動、美國獨(dú)立以來，王公貴族的獨(dú)占統(tǒng)治再也難以為繼，民主已經(jīng)是不可抗拒的歷史大潮，法國大革命是在這個(gè)時(shí)代背景下必然要發(fā)生的一個(gè)事件，具有不容否認(rèn)的歷史必然性和正當(dāng)性。

但作為自由主義者，托克維爾內(nèi)心深處最珍視的還是“自由”的價(jià)值。終其一生，他都對民主政治對平等的重視有可能導(dǎo)致對自由的侵害，有一種深深的隱憂。這一點(diǎn)早在他的《論美國的民主》中就有所體現(xiàn):一方面，他承認(rèn)民主是世界潮流，另一方面他也擔(dān)心，民主政治強(qiáng)調(diào)人人平等，搞得不好很有可能導(dǎo)致“多數(shù)人的暴政”。

受訪專家表示，托克維爾的這種視角，恰恰是改革者的視角。中國改革，官員和學(xué)界的作用必然在整個(gè)社會群體中更為突出，是最需要讀懂這本書的兩個(gè)群體?？梢哉f，《舊制度與大革命》是權(quán)力執(zhí)行階層的啟示錄。

“自由的喪失和重建是我們在讀過該書后應(yīng)該思考的命題。”林猛表示。

居安思危是當(dāng)政者應(yīng)有的思考

有網(wǎng)友發(fā)表評論稱:“托克維爾的《舊制度與大革命》是一本好書，要看看，對于厘清原來的錯(cuò)誤思想很有幫助。”也有網(wǎng)友表示，歷史的檔口，當(dāng)權(quán)者和民眾都應(yīng)該做出正確的選擇。歷史使人明智，現(xiàn)實(shí)問題可以在歷史中找到答案，尋找的過程就是反思的過程，有反思就會有進(jìn)步。

中國社會現(xiàn)在正處在社會轉(zhuǎn)型、制度轉(zhuǎn)型的時(shí)期。當(dāng)前腐敗案件多發(fā)高發(fā)，反腐形勢依然嚴(yán)峻，很大程度與“改革進(jìn)入深水區(qū)”、“改革進(jìn)入攻堅(jiān)階段”有關(guān)。受訪專家認(rèn)為，在這樣的歷史關(guān)頭，處理社會政治矛盾既有技術(shù)問題，如“潤物細(xì)無聲”還是“搞出大動靜”，也有遠(yuǎn)在技術(shù)問題之上的本質(zhì)問題，就是權(quán)力將要受到怎樣的制度約束。

新的改革如何啟動?新的制度頂層設(shè)計(jì)如何展開?這需要大的政治智慧。

沿著托克維爾“悖論”的思路似乎可以順勢推出，不改革反而利于維持社會的平衡。受訪專家表示，這其實(shí)是最容易誤讀的地方。

專家認(rèn)為，實(shí)際上托克維爾正是在提醒社會變革的主導(dǎo)者，必須革新出一種能夠替代革命的社會變革方式。“不改革死路一條”，雖然已經(jīng)是包括決策者在內(nèi)的中國官方共識，而認(rèn)識到這一點(diǎn)其實(shí)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠?！杜f制度與大革命》警示制度創(chuàng)新的重要作用時(shí)，雖然沒有給出更具體的建議，但書中得出了促進(jìn)社會真正進(jìn)步的制度創(chuàng)新不是革命能達(dá)到的結(jié)論，這正說明改革者必須直面制度創(chuàng)新。

“并不是改革就造成災(zāi)難，或者說改革招致革命。”王焱看來，在這本書受到追捧的時(shí)下，更要保持一份讀書人的清醒。對于學(xué)界來說，雖然認(rèn)識到當(dāng)前中國正處在社會變革的關(guān)鍵期，但學(xué)界應(yīng)從《舊制度與大革命》中認(rèn)識到，對社會變革的研究不能脫離舊有制度體系，當(dāng)前中國改革，是要解決發(fā)展中的矛盾問題，解決這些問題，不是對舊有體系的全盤忽略。

有專家指出，這本書在中紀(jì)委的專家學(xué)者座談會上被推薦，雖然可以被理解為讓人們對反腐的緊迫性、反腐效果關(guān)乎政權(quán)生死存亡有更為深切的認(rèn)識，但反腐本身就不只是懲罰貪腐官員，只有以提高制度的整體有效性為基礎(chǔ)，腐敗的預(yù)防和懲罰才能有所成效。

“有人提出，中國三十多年的改革開放之路走得十分平穩(wěn)，在未來的改革之路上是否會有風(fēng)波的危險(xiǎn)?我覺得這個(gè)問題并不可怕，尋找這個(gè)問題的答案也不難。”何兵認(rèn)為，“最重要的是要有一個(gè)法治的平臺。通過法治實(shí)現(xiàn)民主，先法治后民主。”

“法治的作用非常重要。人們期盼的改革并不是要每個(gè)公民都去尋求權(quán)力。”何兵表示，唯有培育公民熱愛自由的民主精神，才能使我們的國家順利轉(zhuǎn)型，才可能讓我們的國家變得更好。“當(dāng)下迫切解決的是以法治國、進(jìn)一步樹立規(guī)則。”何兵強(qiáng)調(diào)說。

“這本書給我們的思考和借鑒是，當(dāng)發(fā)生沖突和矛盾的時(shí)候，不要使個(gè)體直接面對國家，要有‘中間地帶’的緩沖，比如媒體、司法，甚至一個(gè)能辯論是非的平臺，如果具備這些條件就可以使我們有足夠的時(shí)間迎向民主。”中國政法大學(xué)副教授仝宗錦這樣認(rèn)為。