石仲泉:憶喬木同志談延安整風(fēng)(5)

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石仲泉:憶喬木同志談延安整風(fēng)(5)

 

這次會議的發(fā)言者,對1932年至1935年的中央路線的認(rèn)識趨于一致,都承認(rèn)是路線錯誤。但涉及評價六屆四中全會,認(rèn)識的分歧較大。有的認(rèn)為四中全會決議基本正確,比較多的發(fā)言是沒有完全否定四中全會,但持明顯的批評態(tài)度。王明兩次發(fā)言:表示同意毛主席的報告,承認(rèn)1932年至1935年的錯誤是路線錯誤,但強調(diào)六屆四中全會的路線是正確的;他對博古、張聞天在中央蘇區(qū)的政策和做法是不同意的,博古是蘇維埃運動后期最主要的錯誤負(fù)責(zé)者,與他沒有關(guān)系。他還對到會的與未到會的、擔(dān)任中央領(lǐng)導(dǎo)的與未擔(dān)任中央領(lǐng)導(dǎo)的、健在的與去世的近20人的這樣那樣的“錯誤”,逐個地進行了批評,唯獨不說自己有什么政治錯誤。他的這個態(tài)度引起與會者很大不滿。會后,毛澤東同其他人一起找他談話,他拒不認(rèn)錯,反而批評中央的方針政策太左,《新民主主義論》太左。他認(rèn)為目前只能對日本一面戰(zhàn)爭,不能同蔣介石鬧磨擦;與蔣的關(guān)系,應(yīng)以國民黨為主,我黨跟從之;我黨的黃金時代是武漢時期,1937年12月會議前和1938年六屆六中全會以后這兩頭的政策都是錯誤的;建議中央發(fā)表聲明不實行新民主主義,與蔣介石設(shè)法妥協(xié)。他最后表示決心與中央爭論到底,到共產(chǎn)國際去打官司。這以后,王明稱病,既不參加政治局會議,也不參加中央整風(fēng)會議。盡管如此,中央并沒有對他采取任何組織措施?! ?/p>

1941年9月政治局?jǐn)U大會議,雖然受到王明干擾,但這次會議檢討歷史上和延安工作的主觀主義和宗派主義,初步統(tǒng)一了中央領(lǐng)導(dǎo)層的思想,為1942年開展的全黨性整風(fēng)作了思想理論上的準(zhǔn)備?! ?/p>

(二)關(guān)于1943年9月中央政治局整風(fēng)會議  由于王明在1941年“九月會議”上認(rèn)為抗戰(zhàn)以來中央的路線錯了,1943年“九月會議”在繼續(xù)深入討論蘇維埃運動后期的錯誤路線的同時,著重討論了抗戰(zhàn)時期黨中央的路線是非。這次會議開的時間更長,參加擴大會議的人數(shù)更多。喬木繼續(xù)擔(dān)任會議記錄。  

這次整風(fēng)會議與兩年前的整風(fēng)會議相比,在歷史背景上有一個顯著區(qū)別。那次會議雖是在皖南事變后召開的,但召開時國共兩黨關(guān)系走向相對緩和,對于會議檢討蘇維埃運動后期的路線,在外部條件上提供了較為平和的環(huán)境。這次整風(fēng)會議正處在打退國民黨醞釀發(fā)動的第三次反共高潮之際,國共關(guān)系再度緊張,反對國民黨的右傾投降成為主要傾向。這一歷史背景反映到黨內(nèi)斗爭上,對于錯誤路線的批評,在基本方向和內(nèi)容上雖是正確的,但在言辭上比上次會議要尖銳許多,涉及的人更多,會議的空氣有時很緊張。  

這次整風(fēng)會議大致分三個階段。開會的方式,除了與會者作一般性發(fā)言外,主要由犯過錯誤的同志進行整風(fēng)檢查,并對王明的路線錯誤展開批判;其他同志發(fā)言進行批評,幫助犯錯誤的同志提高認(rèn)識?! ?/p>

第一階段會議,從9月7日到10月6日,其間開了三天會。博古發(fā)言:同意毛主席說的抗戰(zhàn)時期存在路線問題,一條是以毛主席為首的正確路線,一條是王明在武漢時期的錯誤路線。今天作自我反省,認(rèn)識到存在這個問題。林伯渠批評王明是“洋共”,引用許多馬、恩、列、斯的話來欺負(fù)我們許多“土共”,以“洋欽差”自居,硬搬外國經(jīng)驗來指導(dǎo)中國革命。朱德總結(jié)了在黨領(lǐng)導(dǎo)下近20年來的經(jīng)歷,批評抗戰(zhàn)以來的王明路線錯誤。他說:王明路線的實質(zhì)是不要領(lǐng)導(dǎo)權(quán),不要政權(quán),不要槍桿子,不要游擊戰(zhàn)爭,不了解中國革命的特色就是靠游擊戰(zhàn)爭來發(fā)展我們的力量;對黨內(nèi),是站在共產(chǎn)國際立場來指揮中央,黨內(nèi)關(guān)系也采取統(tǒng)一戰(zhàn)線一打一拉手段,形成對外一切服從,對內(nèi)搞獨立王國的特點。朱德回顧自己的歷史說:與毛主席在一起時,打仗就能勝利;離開毛主席,有時打仗就要吃虧。跟毛主席在一起時雖有爭論,但最后還是順從了毛主席的領(lǐng)導(dǎo)。在長征路上,張國燾屢次逼我表態(tài),我一面虛與委蛇,一面堅持中央立場,這是我離開毛主席后利用自己一生的經(jīng)驗來對付張國燾,最后與中央會合了。他很有感慨地說:毛主席辦事腳踏實地,有魄力、有能力,遇到困難總能想出辦法,在人家反對他時還能堅持按實際情況辦事;他讀的書不比別人少,但他讀得通,能使理論實際合一。我們這次學(xué)習(xí),就要學(xué)好毛主席辦事的本事。他的這番講話,在當(dāng)時對于把全黨認(rèn)識統(tǒng)一到以毛澤東為代表的正確的思想和路線上來發(fā)揮了重要影響?! ?/p>

毛澤東兩次講話,著重講了“兩個宗派”問題。他說:黨從四中全會后,就有兩個大宗派,一是教條主義宗派,一是經(jīng)驗主義宗派,過去反宗派主義是抽象的,現(xiàn)在要把原則變成實際。教條主義宗派是主觀主義的第一形態(tài),經(jīng)驗主義宗派是主觀主義的第二形態(tài),反掉這兩個東西,黨就統(tǒng)一了。教條主義宗派最主要的是王明,以后是博古。他們統(tǒng)治中央計三年又四個月,黨政軍民學(xué),東西南北中,無處不被其毒,結(jié)果白區(qū)損失10/10,蘇區(qū)損失9/10。他也指出,對于教條主義宗派要作具體分析,有犯路線錯誤的,也有只犯個別錯誤的;有屢次犯錯誤的,也有后來改正錯誤的。歡迎犯過錯誤的同志改正錯誤。關(guān)于經(jīng)驗主義宗派,他認(rèn)為,他們的大多數(shù)是正派人,像張國燾那是邪派人。在兩個宗派中,教條主義宗派是主要的,他們穿了馬列主義外衣,利用“國際”名義嚇人,與經(jīng)驗主義宗派中的不正派人結(jié)合起來,危害最大。還說:教條主義宗派是頭,經(jīng)驗主義宗派是腳,教條主義宗派是經(jīng)驗主義宗派的靈魂,反對宗派主義,要從破壞教條主義宗派開始,克服前者,后者再加馬列,事情就差不多了。這些宗派也可以說無組織系統(tǒng),但有思想方法、政治路線為綱領(lǐng)。整風(fēng)學(xué)習(xí)的目的是打碎兩個宗派,把一切宗派打坍,打破各個山頭,包括其他老干部、新干部。我們打碎的方法,是改造思想,以馬列為武器,批判自己,批判別人;只“整”思想,不把人“整死”,是治病救人,做分析工作,不是亂打一頓。要團結(jié)過去犯過錯誤的同志,建設(shè)一個統(tǒng)一的黨。 

責(zé)任編輯:鄭瑜校對:總編室最后修改:
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