這次會議的發(fā)言者，對1932年至1935年的中央路線的認(rèn)識趨于一致，都承認(rèn)是路線錯誤。但涉及評價六屆四中全會，認(rèn)識的分歧較大。有的認(rèn)為四中全會決議基本正確，比較多的發(fā)言是沒有完全否定四中全會，但持明顯的批評態(tài)度。王明兩次發(fā)言：表示同意毛主席的報告，承認(rèn)1932年至1935年的錯誤是路線錯誤，但強調(diào)六屆四中全會的路線是正確的；他對博古、張聞天在中央蘇區(qū)的政策和做法是不同意的，博古是蘇維埃運動后期最主要的錯誤負(fù)責(zé)者，與他沒有關(guān)系。他還對到會的與未到會的、擔(dān)任中央領(lǐng)導(dǎo)的與未擔(dān)任中央領(lǐng)導(dǎo)的、健在的與去世的近20人的這樣那樣的“錯誤”，逐個地進行了批評，唯獨不說自己有什么政治錯誤。他的這個態(tài)度引起與會者很大不滿。會后，毛澤東同其他人一起找他談話，他拒不認(rèn)錯，反而批評中央的方針政策太左，《新民主主義論》太左。他認(rèn)為目前只能對日本一面戰(zhàn)爭，不能同蔣介石鬧磨擦；與蔣的關(guān)系，應(yīng)以國民黨為主，我黨跟從之；我黨的黃金時代是武漢時期，1937年12月會議前和1938年六屆六中全會以后這兩頭的政策都是錯誤的；建議中央發(fā)表聲明不實行新民主主義，與蔣介石設(shè)法妥協(xié)。他最后表示決心與中央爭論到底，到共產(chǎn)國際去打官司。這以后，王明稱病，既不參加政治局會議，也不參加中央整風(fēng)會議。盡管如此，中央并沒有對他采取任何組織措施?！　?/p>

1941年9月政治局?jǐn)U大會議，雖然受到王明干擾，但這次會議檢討歷史上和延安工作的主觀主義和宗派主義，初步統(tǒng)一了中央領(lǐng)導(dǎo)層的思想，為1942年開展的全黨性整風(fēng)作了思想理論上的準(zhǔn)備?！　?/p>

（二）關(guān)于1943年9月中央政治局整風(fēng)會議　　由于王明在1941年“九月會議”上認(rèn)為抗戰(zhàn)以來中央的路線錯了，1943年“九月會議”在繼續(xù)深入討論蘇維埃運動后期的錯誤路線的同時，著重討論了抗戰(zhàn)時期黨中央的路線是非。這次會議開的時間更長，參加擴大會議的人數(shù)更多。喬木繼續(xù)擔(dān)任會議記錄。　　

這次整風(fēng)會議與兩年前的整風(fēng)會議相比，在歷史背景上有一個顯著區(qū)別。那次會議雖是在皖南事變后召開的，但召開時國共兩黨關(guān)系走向相對緩和，對于會議檢討蘇維埃運動后期的路線，在外部條件上提供了較為平和的環(huán)境。這次整風(fēng)會議正處在打退國民黨醞釀發(fā)動的第三次反共高潮之際，國共關(guān)系再度緊張，反對國民黨的右傾投降成為主要傾向。這一歷史背景反映到黨內(nèi)斗爭上，對于錯誤路線的批評，在基本方向和內(nèi)容上雖是正確的，但在言辭上比上次會議要尖銳許多，涉及的人更多，會議的空氣有時很緊張。　　

這次整風(fēng)會議大致分三個階段。開會的方式，除了與會者作一般性發(fā)言外，主要由犯過錯誤的同志進行整風(fēng)檢查，并對王明的路線錯誤展開批判；其他同志發(fā)言進行批評，幫助犯錯誤的同志提高認(rèn)識?！　?/p>

第一階段會議，從9月7日到10月6日，其間開了三天會。博古發(fā)言：同意毛主席說的抗戰(zhàn)時期存在路線問題，一條是以毛主席為首的正確路線，一條是王明在武漢時期的錯誤路線。今天作自我反省，認(rèn)識到存在這個問題。林伯渠批評王明是“洋共”，引用許多馬、恩、列、斯的話來欺負(fù)我們許多“土共”，以“洋欽差”自居，硬搬外國經(jīng)驗來指導(dǎo)中國革命。朱德總結(jié)了在黨領(lǐng)導(dǎo)下近20年來的經(jīng)歷，批評抗戰(zhàn)以來的王明路線錯誤。他說：王明路線的實質(zhì)是不要領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，不要政權(quán)，不要槍桿子，不要游擊戰(zhàn)爭，不了解中國革命的特色就是靠游擊戰(zhàn)爭來發(fā)展我們的力量；對黨內(nèi)，是站在共產(chǎn)國際立場來指揮中央，黨內(nèi)關(guān)系也采取統(tǒng)一戰(zhàn)線一打一拉手段，形成對外一切服從，對內(nèi)搞獨立王國的特點。朱德回顧自己的歷史說：與毛主席在一起時，打仗就能勝利；離開毛主席，有時打仗就要吃虧。跟毛主席在一起時雖有爭論，但最后還是順從了毛主席的領(lǐng)導(dǎo)。在長征路上，張國燾屢次逼我表態(tài)，我一面虛與委蛇，一面堅持中央立場，這是我離開毛主席后利用自己一生的經(jīng)驗來對付張國燾，最后與中央會合了。他很有感慨地說：毛主席辦事腳踏實地，有魄力、有能力，遇到困難總能想出辦法，在人家反對他時還能堅持按實際情況辦事；他讀的書不比別人少，但他讀得通，能使理論實際合一。我們這次學(xué)習(xí)，就要學(xué)好毛主席辦事的本事。他的這番講話，在當(dāng)時對于把全黨認(rèn)識統(tǒng)一到以毛澤東為代表的正確的思想和路線上來發(fā)揮了重要影響?！　?/p>

毛澤東兩次講話，著重講了“兩個宗派”問題。他說：黨從四中全會后，就有兩個大宗派，一是教條主義宗派，一是經(jīng)驗主義宗派，過去反宗派主義是抽象的，現(xiàn)在要把原則變成實際。教條主義宗派是主觀主義的第一形態(tài)，經(jīng)驗主義宗派是主觀主義的第二形態(tài)，反掉這兩個東西，黨就統(tǒng)一了。教條主義宗派最主要的是王明，以后是博古。他們統(tǒng)治中央計三年又四個月，黨政軍民學(xué)，東西南北中，無處不被其毒，結(jié)果白區(qū)損失10/10，蘇區(qū)損失9/10。他也指出，對于教條主義宗派要作具體分析，有犯路線錯誤的，也有只犯個別錯誤的；有屢次犯錯誤的，也有后來改正錯誤的。歡迎犯過錯誤的同志改正錯誤。關(guān)于經(jīng)驗主義宗派，他認(rèn)為，他們的大多數(shù)是正派人，像張國燾那是邪派人。在兩個宗派中，教條主義宗派是主要的，他們穿了馬列主義外衣，利用“國際”名義嚇人，與經(jīng)驗主義宗派中的不正派人結(jié)合起來，危害最大。還說：教條主義宗派是頭，經(jīng)驗主義宗派是腳，教條主義宗派是經(jīng)驗主義宗派的靈魂，反對宗派主義，要從破壞教條主義宗派開始，克服前者，后者再加馬列，事情就差不多了。這些宗派也可以說無組織系統(tǒng)，但有思想方法、政治路線為綱領(lǐng)。整風(fēng)學(xué)習(xí)的目的是打碎兩個宗派，把一切宗派打坍，打破各個山頭，包括其他老干部、新干部。我們打碎的方法，是改造思想，以馬列為武器，批判自己，批判別人；只“整”思想，不把人“整死”，是治病救人，做分析工作，不是亂打一頓。要團結(jié)過去犯過錯誤的同志，建設(shè)一個統(tǒng)一的黨。