其次，我們不能將市場經(jīng)濟的原則擴展到一切領(lǐng)域，因為不同領(lǐng)域的目標不同。“不同領(lǐng)域的目標不同，避免目標唯一化。因為我們改革前極度貧困，我們的目標是解決溫飽問題，所以我們?nèi)陙淼母母镩_放主要集中在經(jīng)濟領(lǐng)域，人們在經(jīng)濟領(lǐng)域應(yīng)該追求利潤與金錢，實際上人們追求的也是利潤和金錢。然而我們將僅僅適用于市場經(jīng)濟的體制無限擴展到一切領(lǐng)域，官員和學者也以賺錢為目標，可以說改革開放三十年全國人民都在“捉老鼠”（賺錢），誰會賺錢誰就是老大，為了賺錢，人們既不管親情也沒有道德底線，為了追求GDP，政府既不管環(huán)境污染也不管是否侵犯人權(quán)，這是典型的本末倒置，因為金錢僅僅是滿足人們需要的手段，而且并不是唯一手段。事實上，不同領(lǐng)域追求的目標不同，所采取的體制也不應(yīng)該相同。在教育、醫(yī)療等公共服務(wù)領(lǐng)域也都采取市場經(jīng)濟體制人們就會急功近利。事實上，經(jīng)濟領(lǐng)域有經(jīng)濟領(lǐng)域的法則，政治領(lǐng)域有政治領(lǐng)域的倫理，教育領(lǐng)域有教育領(lǐng)域的規(guī)律。自由放任和政府管制也有各自的領(lǐng)域，學者以自由思考為本，軍人則以服從為天職。“各就各位，各得其所”是和諧社會的核心。

最后，我們應(yīng)該在政治體制改革上貫穿鄧小平的馬克思主義實效觀。在政治體制改革上，我們一直邁不出有力的步伐，總是擔心很多制度是不是資本主義所特有的。實際上，資本主義所曾經(jīng)或者現(xiàn)在還在使用的制度不一定是資本主義所特有的。例如，多權(quán)分立、相互制衡制度就不一定是資本主義所特有的。司法對立法的制衡只不過是為了保證長遠的利益不被侵害。立法機關(guān)可能“一致同意”一個導致財政赤字和通貨膨脹的政府政策，也可能透支屬于下一屆政府或者子孫后代的自然資源以滿足當前GDP的增長。因此，應(yīng)該從憲法層次上規(guī)范立法，其目標是包含當代和子孫后代在內(nèi)的長遠利益。應(yīng)該發(fā)揮司法機關(guān)根據(jù)憲法對于立法的審查機制。關(guān)于民主制度的形式也可以探討，哪種形式能夠更好地實現(xiàn)社會主義目標我們就采取哪種形式。鄧小平在南方談話中總結(jié)，“總之,社會主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢,就必須大膽吸收和借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果,吸收和借鑒當今世界各國包括資本主義發(fā)達國家的一切反映現(xiàn)代社會化生產(chǎn)規(guī)律的先進經(jīng)營方式、管理方法。”鄧小平盡管講的是經(jīng)濟改革，但從鄧小平的實效主義改革哲學看，這段話對于政治改革也適用。

馬克思主義實效觀是鄧小平對馬克思主義的豐富與發(fā)展。馬克思早在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中提出：“以往哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。”鄧小平在南方談話中提出 “實事求是是馬克思主義的精髓。……我們改革開放的成功，不是靠本本，而是靠實踐，靠實事求是。……實踐是檢驗真理的唯一標準。我讀的書并不多，就是一條，相信毛主席的實事求是。”按照毛澤東在1941年的《改造我們的學習》中的解釋，實事求是就是馬克思所說的解釋世界：“實事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯?。鄧小平?978年的《解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看》將實事求是作為無產(chǎn)階級世界觀的基礎(chǔ)和馬克思主義的思想基礎(chǔ)。因此，馬克思主義實效觀認為，我們解釋世界、發(fā)現(xiàn)真理是為了改造世界，保證改造世界成功，而改造世界能否成功需要實踐檢驗。人類對世界的改造是追求目的性的，改造世界能否成功最后要看實際效果是否與預(yù)期效果一致，實效是檢驗真理的最終標準。事實上，馬克思強調(diào)，共產(chǎn)主義運動“從一開始就是現(xiàn)實的和直接追求實效的”。

強調(diào)實效標準并不否定實踐標準，因為實踐是達到實效的必經(jīng)之路，但是實效標準內(nèi)容更加豐富。實效標準包含解放思想、實事求是、與時俱進和實踐標準。實效標準要求首先要確立改革目標，因為不同時期有不同的目標，我們應(yīng)該“與時俱進”。然后通過實事求是找到實現(xiàn)目標的方法，評估方法與目標之間的預(yù)期效果。方法也是“與時俱進”的，在尋找實現(xiàn)目標的方法時，我們不能有任何禁忌，只要是能夠最好實現(xiàn)社會主義根本目標的方法我們都可以采取，這就要求我們要“解放思想”。最后，通過實踐檢驗看看實際效果是否與預(yù)期效果是否一致，實效是最終的標準。因此，我們不僅要強調(diào)實踐的重要性，更應(yīng)該強調(diào)實效的重要性；不僅要實事求是，而且要實事求效。我們實事求是就是為了實事求效。簡言之，我們應(yīng)該研究社會發(fā)展的規(guī)律，然后利用這些規(guī)律去實現(xiàn)社會主義的偉大目標，通過實踐檢驗這些規(guī)律的真理性。所以，實效標準概括了“解放思想、實事求是、與時俱進”，是實事求是和實踐標準的豐富與發(fā)展，是馬克思主義活的靈魂，應(yīng)該作為新時代無產(chǎn)階級世界觀的基礎(chǔ)和馬克思主義的思想基礎(chǔ)。