鄧小平1992年春天南巡的系列談話為處于彷徨中的中國指引了方向。今天，“南方談話”已經(jīng)過去二十年，我們又處于一個(gè)十字路口。深刻領(lǐng)會鄧小平“南方談話”的精神實(shí)質(zhì)對于我們開啟新一輪的政治、經(jīng)濟(jì)和社會各領(lǐng)域的改革至關(guān)重要。

鄧小平在南巡談話中明確指出，“改革開放邁不開步子，不敢闖，說來說去就是怕資本主義的東西多了，走了資本主義道路。要害是姓‘資’姓‘社’的問題。”姓資姓社問題的實(shí)質(zhì)在于，社會主義到底意味著某些具體不變的制度，還是偉大目標(biāo)？可以說，鄧小平最大的貢獻(xiàn)就在于將社會主義變成一種比資本主義更高的目標(biāo)，而不是特定的制度模式。鄧小平指出，“社會主義的優(yōu)越性歸根結(jié)底要體現(xiàn)在它的生產(chǎn)力比資本主義發(fā)展得更快一些、更高一些，并且在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上不斷改善人民的物質(zhì)文化生活。”判斷一切路線、方針、政策的標(biāo)準(zhǔn)，“應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平。”也就是以目標(biāo)定位的“三個(gè)有利于”。鄧小平最終將社會主義目標(biāo)系統(tǒng)總結(jié)為：“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”面對這一偉大目標(biāo)，所有制度都只不過是手段，“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場多一點(diǎn)，不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會主義，資本主義也有計(jì)劃；市場經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會主義也有市場。計(jì)劃和市場都是經(jīng)濟(jì)手段。”不只是計(jì)劃與市場是手段，其他制度也都只是手段。“社會主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢,就必須大膽吸收和借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果,吸收和借鑒當(dāng)今世界各國包括資本主義發(fā)達(dá)國家的一切反映現(xiàn)代社會化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營方式、管理方法。”這是典型的以實(shí)現(xiàn)社會主義偉大目標(biāo)為定位的思維方式。

貫穿鄧小平“南方談話”的是他一以貫之的“貓論”哲學(xué)。鄧小平的貓論是“不管黑貓白貓，捉到老鼠就是好貓”。貓論實(shí)際上說了三個(gè)問題：目標(biāo)是“捉老鼠”，手段有黑貓和白貓，捉到老鼠是判斷是否好貓的實(shí)效標(biāo)準(zhǔn)。然而，有些人批評“貓論”在經(jīng)濟(jì)上的唯利是圖和不擇手段，認(rèn)為“貓論”是實(shí)用主義哲學(xué)，是不擇手段，帶來的是整個(gè)社會的唯利是圖，這是對“貓論”理解上的本末倒置，因?yàn)樗麄冎皇嵌⒅潭ǖ哪繕?biāo)“老鼠”，而又庸俗地把老鼠理解為金錢或者GDP等物質(zhì)目標(biāo)，把手段對目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)理解為“不擇手段”。

鄧小平的“貓論”來自于四川農(nóng)村，是農(nóng)村實(shí)用貓，因?yàn)檗r(nóng)民買貓就是為了捉老鼠。對于城里人來說，“貓論”可以改為“不管外國貓中國貓，好看聽話就是好貓”。這是因?yàn)椋抢锶速I貓一般不是為了捉老鼠，而是為了好看聽話，是寵物貓。目標(biāo)不同，手段不同，但判斷標(biāo)準(zhǔn)都是實(shí)效：手段能否有效實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。僅僅講一句話的“貓論”容易產(chǎn)生誤解。我們把兩句話放在一起形成“馬克思主義實(shí)效觀新貓論”：“農(nóng)村實(shí)用貓”:不管黑貓白貓，捉到老鼠就是好貓；“城市寵物貓”:不管外國貓中國貓，好看聽話就是好貓。從“新貓論”可以抽象出：目標(biāo)、手段和實(shí)效標(biāo)準(zhǔn)。目標(biāo)和手段都是變量，核心是目標(biāo)的有效實(shí)現(xiàn)，即實(shí)效。不同人的目標(biāo)可以不同、不同國家的目標(biāo)也可以不同，同一個(gè)國家不同時(shí)期也可以不同；手段是完全開放的，沒有先入之見，最終的判斷都是以手段對于目標(biāo)的有效實(shí)現(xiàn)即實(shí)效為標(biāo)準(zhǔn)的。“新貓論”中的目標(biāo)可以是物質(zhì)財(cái)富，也可以是精神財(cái)富，還可以是物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的組合。例如新農(nóng)村中的貓可能既要會捉老鼠又要好看。“新貓論”的實(shí)質(zhì)是理性目標(biāo)的有效實(shí)現(xiàn)，在約束條件下用最優(yōu)手段實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。如果農(nóng)民買貓的主要目的是抓老鼠，買來的貓只是好看聽話，甚至于與老鼠逗著玩，那么這個(gè)農(nóng)民就主次顛倒了。同樣，城里人買貓的主要目的是作為寵物，而買來的貓只是會捉老鼠，也是沒有用的。

鄧小平的“南方談話”實(shí)際上是馬克思主義實(shí)效觀的系統(tǒng)總結(jié)。鄧小平“南方談話”解決了長期困擾人們的社會主義與資本主義之爭，為改革開放掃凈了思想上的障礙。自鄧小平南方談話以后，中國經(jīng)濟(jì)改革進(jìn)入一個(gè)快速發(fā)展階段，取得了舉世矚目的成就。