（2）理·瓊斯《1833年2月27日在倫敦皇家學(xué)院講述的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)緒論。附工資講座大綱》1833年倫敦版。［“國(guó)家的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)”的概念以及用它來(lái)說(shuō)明社會(huì)制度的不同類(lèi)型的嘗試。關(guān)于“勞動(dòng)基金”的混亂思想］  

 馬克思 恩格斯/中共中央馬克思、恩格斯、列寧、斯大林著作編譯局編譯

［瓊斯在《緒論》中寫(xiě)道：］

“在一個(gè)民族的一定歷史時(shí)期，土地所有權(quán)幾乎普遍都是或者掌握在國(guó)家政府的手里，或者掌握在從政府得到權(quán)利的人的手里。”（第14頁(yè)）

“我所說(shuō)的國(guó)家的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，是指各不同階級(jí)之間的關(guān)系，這些關(guān)系最初由于土地所有權(quán)的制定和土地剩余產(chǎn)品的分配而建立起來(lái)，后來(lái)由于資本家的出現(xiàn)而（在或大或小的程度上）發(fā)生了變化和變動(dòng)，資本家則是作為從事財(cái)富的生產(chǎn)和交換并向工人人口提供食物和工作的當(dāng)事人出現(xiàn)的。”（第21—22頁(yè)）［1130］[131]

［1130］瓊斯所說(shuō)的“勞動(dòng)基金”［《Labor  Fund》］是指

“勞動(dòng)者所消費(fèi)的收入總量，不管這些收入的源泉是什么”。（《大綱》第44頁(yè)）

瓊斯的主要論點(diǎn)（“勞動(dòng)基金”這個(gè)術(shù)語(yǔ)也許是屬于馬爾薩斯的？）[132]如下：整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是圍繞著勞動(dòng)形式旋轉(zhuǎn)的，也就是說(shuō)，是圍繞著勞動(dòng)者借以占有自己的生活資料，或者說(shuō)，占有其產(chǎn)品中他賴(lài)以生存的那一部分產(chǎn)品的形式旋轉(zhuǎn)的；這個(gè)“勞動(dòng)基金”有各種不同的形式，資本僅僅是其中的一種形式，是歷史上出現(xiàn)較晚的一種形式。亞·斯密提出的那個(gè)重大區(qū)別——勞動(dòng)是由資本支付還是直接由收入支付——只有在瓊斯那里才得到它能夠得到的充分闡明，并且成為理解社會(huì)上各種經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的一個(gè)重要關(guān)鍵。與此同時(shí)，這樣一種荒誕的觀念也因此消失了：似乎因?yàn)樵谫Y本中工人的收入一開(kāi)始就以資本家的占有物或積蓄物的形式出現(xiàn)，所以這就不僅僅是一種形式上的區(qū)別。

“甚至在西歐各國(guó)我們還能發(fā)現(xiàn)由它們的土地和勞動(dòng)的產(chǎn)品的特殊分配方式所產(chǎn)生的社會(huì)制度的影響，這種分配方式是［1131］在它們作為農(nóng)業(yè)國(guó)存在的初期形成的〈也就是說(shuō)，分配是在下面幾個(gè)階級(jí)之間進(jìn)行：（1）農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者階級(jí)，（2）土地所有者階級(jí)，（3）仆人、侍從和手工業(yè)者，這些人直接或間接地分享土地所有者的收入〉。”（《緒論》第16頁(yè)）

“這種經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)經(jīng)受的變動(dòng)，其基本因素和動(dòng)力是資本，即為了賺取利潤(rùn)而使用的積累財(cái)富……在一切國(guó)家中，這里所指的財(cái)富的特殊部分，對(duì)于社會(huì)各個(gè)不同階級(jí)之間的聯(lián)系的變化起著極大的作用，并且對(duì)于這些階級(jí)的生產(chǎn)力發(fā)生決定的影響……在亞洲以及在歐洲的一部分（以前是在全歐洲）非農(nóng)業(yè)階級(jí)幾乎完全靠其他階級(jí)的收入，主要是靠土地所有者的收入維持生活。如果你需要一個(gè)手工業(yè)者的勞動(dòng)，你就供給他材料；他到你家里來(lái)，你管他飯，并且付給他工資。過(guò)了一段時(shí)間，出現(xiàn)了資本家；他備置材料，預(yù)付工人的工資，成為工人的雇主，并且是生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品的所有者，他用這種產(chǎn)品交換你的貨幣……這樣，在土地所有者和一部分非農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者之間就有了一個(gè)中間階級(jí)，這些非農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者現(xiàn)在要靠這個(gè)中間階級(jí)來(lái)得到工作和生存資料了。以前聯(lián)結(jié)社會(huì)的紐帶現(xiàn)在削弱和瓦解了；另外的聯(lián)系，另外的相互依賴(lài)原則現(xiàn)在聯(lián)結(jié)著社會(huì)的各個(gè)不同階級(jí)，新的經(jīng)濟(jì)關(guān)系出現(xiàn)了”……“這里，在英國(guó)，不僅絕大多數(shù)非農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者幾乎完全靠資本家雇用，而且農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者也成了資本家的仆人。”（同上，第16頁(yè)及以下各頁(yè)）

瓊斯的《工資講座大綱》和他的論地租的書(shū)有以下區(qū)別。在論地租的書(shū)中考察的是土地所有權(quán)的各種不同形式，和這些形式相適應(yīng)的則是勞動(dòng)的各種不同社會(huì)形式。在《大綱》中，瓊斯從勞動(dòng)的這些不同形式出發(fā)，并且把土地所有權(quán)的各種不同形式和資本當(dāng)作它們的產(chǎn)物來(lái)考察。勞動(dòng)者的勞動(dòng)的社會(huì)規(guī)定性，和勞動(dòng)條件——特別是土地、自然界，因?yàn)檫@個(gè)關(guān)系包括其他一切關(guān)系——對(duì)勞動(dòng)者所采取的形式相適應(yīng)。但是，實(shí)際上勞動(dòng)者的勞動(dòng)的這個(gè)社會(huì)規(guī)定性只是在上述形式中得到自己的客觀表現(xiàn)。

因此，我們將看到，“勞動(dòng)基金”的各種不同形式，是和勞動(dòng)者同他自己的生產(chǎn)條件發(fā)生關(guān)系的不同方式相適應(yīng)的。他以什么方式占有自己的產(chǎn)品（或產(chǎn)品的一部分），要看他同他的生產(chǎn)條件發(fā)生什么關(guān)系。

瓊斯說(shuō)：“勞動(dòng)基金可以分為三類(lèi)：

（1）由勞動(dòng)者自己生產(chǎn)并由他們自己消費(fèi)的收入，這些收入決不屬于其他任何人。｛在這種情況下，勞動(dòng)者實(shí)際上必然是他自己的生產(chǎn)工具的所有者，不管他的收入具有什么樣的特殊形式。｝

（2）屬于和勞動(dòng)者不同的那些階級(jí)的收入，這些階級(jí)花費(fèi)這些收入來(lái)直接維持勞動(dòng)。

（3）真正的資本。

勞動(dòng)基金的所有這些不同的種類(lèi)都可以在我們本國(guó)觀察到；但是，如果我們看看其他國(guó)家，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)基金的某些部分在我們這里極為有限，在其他一些國(guó)家卻是居民生存的主要源泉，并且決定著多數(shù)國(guó)民的性格和狀況。”（《大綱》第45—46頁(yè)）

關(guān)于第一點(diǎn)。“農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者，或者說(shuō)，占有土地的農(nóng)民的工資……這些農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者，或者說(shuō)農(nóng)民，是份地的繼承者、私有者、佃農(nóng)。佃農(nóng)就是農(nóng)奴、分成制佃農(nóng)、茅舍貧農(nóng)。后者是愛(ài)爾蘭特有的。所有這幾種土地耕種者－農(nóng)民的收入中往往混有地租或利潤(rùn)之類(lèi)的東西，但是，如果他們主要是依靠自己體力勞動(dòng)的報(bào)酬生活，他們就應(yīng)當(dāng)被看作工資勞動(dòng)者［wageslabourers］。

因此，勞動(dòng)農(nóng)民中包括：

（α）份地的繼承者，他們是農(nóng)業(yè)［1132］勞動(dòng)者。古代的希臘?，F(xiàn)今的亞洲，尤其是印度。

（β）農(nóng)民－私有者。法國(guó)、德國(guó)、美國(guó)、澳大利亞、古代的巴勒斯坦。

（γ）茅舍貧農(nóng)。”（第46—48頁(yè)）

這里值得注意的是，勞動(dòng)者為自己再生產(chǎn)“勞動(dòng)基金”。這種“勞動(dòng)基金”不轉(zhuǎn)化為資本。勞動(dòng)者直接生產(chǎn)自己的“勞動(dòng)基金”，他也直接占有它，盡管他的剩余勞動(dòng)，按照他和他自己的生產(chǎn)條件發(fā)生關(guān)系的特殊形式，由他自己占有全部或一部分，或者全部由其他階級(jí)占有。瓊斯把這類(lèi)勞動(dòng)者叫作“工資勞動(dòng)者”，這純粹是經(jīng)濟(jì)學(xué)上的偏見(jiàn)。他們并沒(méi)有工資勞動(dòng)者即雇傭工人的任何特征。既然在資本統(tǒng)治下歸工人自己占有的那部分產(chǎn)品是工資，那末歸任何一個(gè)勞動(dòng)者自己消費(fèi)的那部分產(chǎn)品也就必然是工資，——這是一種資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的美妙的概念。

關(guān)于第二點(diǎn)。［靠這種勞動(dòng)基金維持生活的人口，］“在英國(guó)限于家仆、士兵、水手和少數(shù)獨(dú)立從事勞動(dòng)并從其雇主的收入中得到支付的手工業(yè)者。在地球上相當(dāng)大的地區(qū)，這種勞動(dòng)基金維持著幾乎所有的非農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者。以前這種基金在英國(guó)占優(yōu)勢(shì)。沃里克——國(guó)王制造者[133]。英國(guó)的貴族。如今這種基金在東方占優(yōu)勢(shì)。手工業(yè)者、仆人。靠這種基金維持的龐大軍隊(duì)。在整個(gè)亞洲這種基金集中于君主之手所產(chǎn)生的后果。某些城市的突然興盛。突然衰落。撒馬爾汗、坎大哈等地”。（第48—49頁(yè)）

瓊斯忽略了兩個(gè)主要的形式：第一，具有農(nóng)業(yè)和工業(yè)合一特點(diǎn)的亞洲村社；第二，中世紀(jì)的城市行會(huì)制度，這種制度部分地在古代世界也存在過(guò)。

關(guān)于第三點(diǎn)。“資本決不應(yīng)和世界上的一般勞動(dòng)基金混淆起來(lái)，勞動(dòng)基金的大部分是由收入構(gòu)成的。國(guó)家的各種收入……都參加資本賴(lài)以形成的積累。在不同的國(guó)家和不同的社會(huì)發(fā)展階段，它們以不同的程度參加這種積累。例如有這樣的情況，即主要依靠工資和地租進(jìn)行積累。”（第50頁(yè)）

剩余勞動(dòng)轉(zhuǎn)化為資本（而不是直接作為收入同勞動(dòng)交換），這就造成一種印象，似乎資本是收入的積蓄。這就是瓊斯的主要觀點(diǎn)。確實(shí)，在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，資本量是由再轉(zhuǎn)化為資本的收入構(gòu)成的。但是在資本主義生產(chǎn)中，連最初的“勞動(dòng)基金”本身也表現(xiàn)為資本家的積蓄。再生產(chǎn)出來(lái)的“勞動(dòng)基金”本身，不象在第一種情況下那樣為勞動(dòng)者所占有，而是表現(xiàn)為資本家的財(cái)產(chǎn)，表現(xiàn)為對(duì)工人來(lái)說(shuō)是別人的財(cái)產(chǎn)。而這一點(diǎn)是瓊斯沒(méi)有闡明的。

瓊斯在這個(gè)教學(xué)大綱里關(guān)于利潤(rùn)率及其對(duì)積累的影響的論述是軟弱無(wú)力的：

“在其他一切條件相同的情況下，一個(gè)國(guó)家從它的利潤(rùn)中進(jìn)行積蓄的能力，隨著利潤(rùn)率的變化而變化：這種能力在利潤(rùn)率高時(shí)就大，在利潤(rùn)率低時(shí)就小；但是在利潤(rùn)率下降時(shí)，其他一切條件就不會(huì)保持不變。使用的資本量和人口數(shù)目相比可能增加。”

（瓊斯不懂得，怎樣由于使用的資本“可能”增加而發(fā)生如下情況：正是因?yàn)?ldquo;使用的資本量和人口數(shù)目相比增加了”，利潤(rùn)率才下降。但是他正在接近于正確的觀點(diǎn)。｝

“積累的動(dòng)因和便利條件可能增加……在利潤(rùn)率低時(shí)積累的速度通常會(huì)比人口的增加快，例如在英國(guó)；在利潤(rùn)率高時(shí)積累的速度通常會(huì)比人口的增加慢，［1133］例如在波蘭、俄國(guó)、印度等地。”（第50—51頁(yè)）

在利潤(rùn)率高的地方（撇開(kāi)北美的情況不談，在那里，一方面，資本主義生產(chǎn)占統(tǒng)治地位，另一方面，一切農(nóng)產(chǎn)品的價(jià)值都低），利潤(rùn)率高通常是由于，資本主要由可變資本構(gòu)成，即直接勞動(dòng)占優(yōu)勢(shì)。假定資本是100，其中五分之一是可變資本，并且假定剩余勞動(dòng)是三分之一工作日。在這種情況下利潤(rùn)等于10％?，F(xiàn)在假定五分之四的資本由可變資本構(gòu)成，而剩余勞動(dòng)是六分之一工作日。在這種情況下利潤(rùn)等于16％。

“有一種理論錯(cuò)誤地以為，在利潤(rùn)率隨著國(guó)家的發(fā)展而降低的地方，日益增長(zhǎng)的人口的生存資料必定減少。這種錯(cuò)誤的基礎(chǔ)是：（1）錯(cuò)誤的概念，即利潤(rùn)的積累在利潤(rùn)率低的地方必定會(huì)慢，在利潤(rùn)率高的地方必定會(huì)快；（2）錯(cuò)誤的假定，即利潤(rùn)是積累的唯一源泉；（3）錯(cuò)誤的假定，即地球上所有勞動(dòng)者的生活都是依靠積累和收入的積蓄，而決不是依靠收入本身。”（第51頁(yè)）

［瓊斯指出］

“當(dāng)資本負(fù)起預(yù)付工資的責(zé)任時(shí)，國(guó)家的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中就會(huì)發(fā)生變動(dòng)”。［1133］

［1157］理·瓊斯在下面的論述中作了正確的概括：［1157］

［1133］“用于維持勞動(dòng)的資本量可以獨(dú)自發(fā)生變化，而不管資本總量的變化如何〈這是一個(gè)重要的論點(diǎn)〉……有時(shí)可以看到，當(dāng)資本本身變得更加充裕的時(shí)候，在業(yè)人數(shù)的大變動(dòng)，以及由此而來(lái)的大災(zāi)難，就會(huì)變得更加頻繁。”（第52頁(yè)）[134]［1133］

［1157］總資本可以保持不變，但是可變資本可以發(fā)生變化（特別是減少）。資本兩個(gè)組成部分的比例的變化，不一定意味著總資本量方面的變化。

另一方面，總資本的增長(zhǎng)不僅可以和可變資本的相對(duì)減少有關(guān)，而且可以和它的絕對(duì)減少有關(guān)；總資本的增長(zhǎng)總是和可變資本的劇烈變動(dòng)有關(guān)，因此，也和“在業(yè)人數(shù)的變動(dòng)”有關(guān)。［1157］

［接著，瓊斯在這個(gè)關(guān)于工資的教學(xué)大綱中寫(xiě)道：］

［1133］“勞動(dòng)者從依賴(lài)一種基金逐漸向依賴(lài)另一種基金過(guò)渡的各個(gè)時(shí)期……農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者向著由資本家支付報(bào)酬轉(zhuǎn)變……非農(nóng)業(yè)階級(jí)向著受資本家雇用轉(zhuǎn)變。”（第52—53頁(yè)）

瓊斯在這里所說(shuō)的“轉(zhuǎn)變”，就是我所說(shuō)的“原始積累”。只有形式上的區(qū)別。它也是和庸俗的“積蓄”觀點(diǎn)對(duì)立的。

“奴隸制。奴隸可以劃分為牧羊奴隸、耕作奴隸、家庭奴隸，最后，還有一種既是耕作奴隸又是家庭奴隸的混合型奴隸。我們看到，有的奴隸是耕種土地的農(nóng)民，有的是靠富人的收入維持生活的仆人或手工業(yè)者，有的是靠資本維持生活的工人。”（第58—59頁(yè)）

但是只要奴隸制占統(tǒng)治地位，資本主義關(guān)系就每次只能偶然地作為從屬關(guān)系出現(xiàn)，決不能作為統(tǒng)治的關(guān)系出現(xiàn)。

注釋?zhuān)?/p>

[131]手稿中接著有一段屬于論拉姆賽那一章的簡(jiǎn)短插話(huà)，這段插話(huà)以腳注形式放在本冊(cè)第389頁(yè)上。——第456頁(yè)。

[132]瓊斯稱(chēng)為“勞動(dòng)基金”（《Labor  Fund》）的東西，在馬爾薩斯那里叫作“用來(lái)維持勞動(dòng)的基金”（《funds  for  the  maintenance  of  labour》）。這個(gè)術(shù)語(yǔ)已經(jīng)多次出現(xiàn)在馬爾薩斯的《人口原理》第一版中（1798年倫敦版第303、305、306、307、312、313頁(yè)及其他各頁(yè)）。在第五版（1817年倫敦版）中，它主要出現(xiàn)在第三篇第五章和第六章。在馬爾薩斯的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》中也出現(xiàn)過(guò)這個(gè)術(shù)語(yǔ)，例如在本冊(cè)第30頁(yè)所引用的地方。——第456頁(yè)。

[133]瓊斯在《關(guān)于勞動(dòng)和資本的講義》中關(guān)于沃里克是這樣說(shuō)的：“據(jù)說(shuō)，著名的沃里克伯爵，‘國(guó)王制造者’，不得不每天在自己的城堡和家里供養(yǎng)四萬(wàn)人。”——第459頁(yè)。

[134]這段引文馬克思在手稿第ⅩⅤⅢ本的最后一頁(yè)（手稿第1157頁(yè)）又引了一次，并且增加了這里所引用的馬克思的補(bǔ)充評(píng)論。——第460頁(yè)。

出處：馬克思恩格斯全集第26（Ⅲ）卷

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