（2）理·瓊斯《1833年2月27日在倫敦皇家學(xué)院講述的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)緒論。附工資講座大綱》1833年倫敦版。［“國家的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)”的概念以及用它來說明社會制度的不同類型的嘗試。關(guān)于“勞動基金”的混亂思想］  

 馬克思 恩格斯/中共中央馬克思、恩格斯、列寧、斯大林著作編譯局編譯

［瓊斯在《緒論》中寫道：］

“在一個民族的一定歷史時期，土地所有權(quán)幾乎普遍都是或者掌握在國家政府的手里，或者掌握在從政府得到權(quán)利的人的手里。”（第14頁）

“我所說的國家的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，是指各不同階級之間的關(guān)系，這些關(guān)系最初由于土地所有權(quán)的制定和土地剩余產(chǎn)品的分配而建立起來，后來由于資本家的出現(xiàn)而（在或大或小的程度上）發(fā)生了變化和變動，資本家則是作為從事財富的生產(chǎn)和交換并向工人人口提供食物和工作的當(dāng)事人出現(xiàn)的。”（第21—22頁）［1130］[131]

［1130］瓊斯所說的“勞動基金”［《Labor  Fund》］是指

“勞動者所消費的收入總量，不管這些收入的源泉是什么”。（《大綱》第44頁）

瓊斯的主要論點（“勞動基金”這個術(shù)語也許是屬于馬爾薩斯的？）[132]如下：整個社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是圍繞著勞動形式旋轉(zhuǎn)的，也就是說，是圍繞著勞動者借以占有自己的生活資料，或者說，占有其產(chǎn)品中他賴以生存的那一部分產(chǎn)品的形式旋轉(zhuǎn)的；這個“勞動基金”有各種不同的形式，資本僅僅是其中的一種形式，是歷史上出現(xiàn)較晚的一種形式。亞·斯密提出的那個重大區(qū)別——勞動是由資本支付還是直接由收入支付——只有在瓊斯那里才得到它能夠得到的充分闡明，并且成為理解社會上各種經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的一個重要關(guān)鍵。與此同時，這樣一種荒誕的觀念也因此消失了：似乎因為在資本中工人的收入一開始就以資本家的占有物或積蓄物的形式出現(xiàn)，所以這就不僅僅是一種形式上的區(qū)別。

“甚至在西歐各國我們還能發(fā)現(xiàn)由它們的土地和勞動的產(chǎn)品的特殊分配方式所產(chǎn)生的社會制度的影響，這種分配方式是［1131］在它們作為農(nóng)業(yè)國存在的初期形成的〈也就是說，分配是在下面幾個階級之間進(jìn)行：（1）農(nóng)業(yè)勞動者階級，（2）土地所有者階級，（3）仆人、侍從和手工業(yè)者，這些人直接或間接地分享土地所有者的收入〉。”（《緒論》第16頁）

“這種經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)經(jīng)受的變動，其基本因素和動力是資本，即為了賺取利潤而使用的積累財富……在一切國家中，這里所指的財富的特殊部分，對于社會各個不同階級之間的聯(lián)系的變化起著極大的作用，并且對于這些階級的生產(chǎn)力發(fā)生決定的影響……在亞洲以及在歐洲的一部分（以前是在全歐洲）非農(nóng)業(yè)階級幾乎完全靠其他階級的收入，主要是靠土地所有者的收入維持生活。如果你需要一個手工業(yè)者的勞動，你就供給他材料；他到你家里來，你管他飯，并且付給他工資。過了一段時間，出現(xiàn)了資本家；他備置材料，預(yù)付工人的工資，成為工人的雇主，并且是生產(chǎn)出來的產(chǎn)品的所有者，他用這種產(chǎn)品交換你的貨幣……這樣，在土地所有者和一部分非農(nóng)業(yè)勞動者之間就有了一個中間階級，這些非農(nóng)業(yè)勞動者現(xiàn)在要靠這個中間階級來得到工作和生存資料了。以前聯(lián)結(jié)社會的紐帶現(xiàn)在削弱和瓦解了；另外的聯(lián)系，另外的相互依賴原則現(xiàn)在聯(lián)結(jié)著社會的各個不同階級，新的經(jīng)濟(jì)關(guān)系出現(xiàn)了”……“這里，在英國，不僅絕大多數(shù)非農(nóng)業(yè)勞動者幾乎完全靠資本家雇用，而且農(nóng)業(yè)勞動者也成了資本家的仆人。”（同上，第16頁及以下各頁）

瓊斯的《工資講座大綱》和他的論地租的書有以下區(qū)別。在論地租的書中考察的是土地所有權(quán)的各種不同形式，和這些形式相適應(yīng)的則是勞動的各種不同社會形式。在《大綱》中，瓊斯從勞動的這些不同形式出發(fā)，并且把土地所有權(quán)的各種不同形式和資本當(dāng)作它們的產(chǎn)物來考察。勞動者的勞動的社會規(guī)定性，和勞動條件——特別是土地、自然界，因為這個關(guān)系包括其他一切關(guān)系——對勞動者所采取的形式相適應(yīng)。但是，實際上勞動者的勞動的這個社會規(guī)定性只是在上述形式中得到自己的客觀表現(xiàn)。

因此，我們將看到，“勞動基金”的各種不同形式，是和勞動者同他自己的生產(chǎn)條件發(fā)生關(guān)系的不同方式相適應(yīng)的。他以什么方式占有自己的產(chǎn)品（或產(chǎn)品的一部分），要看他同他的生產(chǎn)條件發(fā)生什么關(guān)系。

瓊斯說：“勞動基金可以分為三類：

（1）由勞動者自己生產(chǎn)并由他們自己消費的收入，這些收入決不屬于其他任何人。｛在這種情況下，勞動者實際上必然是他自己的生產(chǎn)工具的所有者，不管他的收入具有什么樣的特殊形式。｝

（2）屬于和勞動者不同的那些階級的收入，這些階級花費這些收入來直接維持勞動。

（3）真正的資本。

勞動基金的所有這些不同的種類都可以在我們本國觀察到；但是，如果我們看看其他國家，我們就會發(fā)現(xiàn)，這個基金的某些部分在我們這里極為有限，在其他一些國家卻是居民生存的主要源泉，并且決定著多數(shù)國民的性格和狀況。”（《大綱》第45—46頁）

關(guān)于第一點。“農(nóng)業(yè)勞動者，或者說，占有土地的農(nóng)民的工資……這些農(nóng)業(yè)勞動者，或者說農(nóng)民，是份地的繼承者、私有者、佃農(nóng)。佃農(nóng)就是農(nóng)奴、分成制佃農(nóng)、茅舍貧農(nóng)。后者是愛爾蘭特有的。所有這幾種土地耕種者－農(nóng)民的收入中往往混有地租或利潤之類的東西，但是，如果他們主要是依靠自己體力勞動的報酬生活，他們就應(yīng)當(dāng)被看作工資勞動者［wageslabourers］。

因此，勞動農(nóng)民中包括：

（α）份地的繼承者，他們是農(nóng)業(yè)［1132］勞動者。古代的希臘?，F(xiàn)今的亞洲，尤其是印度。

（β）農(nóng)民－私有者。法國、德國、美國、澳大利亞、古代的巴勒斯坦。

（γ）茅舍貧農(nóng)。”（第46—48頁）

這里值得注意的是，勞動者為自己再生產(chǎn)“勞動基金”。這種“勞動基金”不轉(zhuǎn)化為資本。勞動者直接生產(chǎn)自己的“勞動基金”，他也直接占有它，盡管他的剩余勞動，按照他和他自己的生產(chǎn)條件發(fā)生關(guān)系的特殊形式，由他自己占有全部或一部分，或者全部由其他階級占有。瓊斯把這類勞動者叫作“工資勞動者”，這純粹是經(jīng)濟(jì)學(xué)上的偏見。他們并沒有工資勞動者即雇傭工人的任何特征。既然在資本統(tǒng)治下歸工人自己占有的那部分產(chǎn)品是工資，那末歸任何一個勞動者自己消費的那部分產(chǎn)品也就必然是工資，——這是一種資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的美妙的概念。

關(guān)于第二點。［靠這種勞動基金維持生活的人口，］“在英國限于家仆、士兵、水手和少數(shù)獨立從事勞動并從其雇主的收入中得到支付的手工業(yè)者。在地球上相當(dāng)大的地區(qū)，這種勞動基金維持著幾乎所有的非農(nóng)業(yè)勞動者。以前這種基金在英國占優(yōu)勢。沃里克——國王制造者[133]。英國的貴族。如今這種基金在東方占優(yōu)勢。手工業(yè)者、仆人。靠這種基金維持的龐大軍隊。在整個亞洲這種基金集中于君主之手所產(chǎn)生的后果。某些城市的突然興盛。突然衰落。撒馬爾汗、坎大哈等地”。（第48—49頁）

瓊斯忽略了兩個主要的形式：第一，具有農(nóng)業(yè)和工業(yè)合一特點的亞洲村社；第二，中世紀(jì)的城市行會制度，這種制度部分地在古代世界也存在過。

關(guān)于第三點。“資本決不應(yīng)和世界上的一般勞動基金混淆起來，勞動基金的大部分是由收入構(gòu)成的。國家的各種收入……都參加資本賴以形成的積累。在不同的國家和不同的社會發(fā)展階段，它們以不同的程度參加這種積累。例如有這樣的情況，即主要依靠工資和地租進(jìn)行積累。”（第50頁）

剩余勞動轉(zhuǎn)化為資本（而不是直接作為收入同勞動交換），這就造成一種印象，似乎資本是收入的積蓄。這就是瓊斯的主要觀點。確實，在社會發(fā)展過程中，資本量是由再轉(zhuǎn)化為資本的收入構(gòu)成的。但是在資本主義生產(chǎn)中，連最初的“勞動基金”本身也表現(xiàn)為資本家的積蓄。再生產(chǎn)出來的“勞動基金”本身，不象在第一種情況下那樣為勞動者所占有，而是表現(xiàn)為資本家的財產(chǎn)，表現(xiàn)為對工人來說是別人的財產(chǎn)。而這一點是瓊斯沒有闡明的。

瓊斯在這個教學(xué)大綱里關(guān)于利潤率及其對積累的影響的論述是軟弱無力的：

“在其他一切條件相同的情況下，一個國家從它的利潤中進(jìn)行積蓄的能力，隨著利潤率的變化而變化：這種能力在利潤率高時就大，在利潤率低時就小；但是在利潤率下降時，其他一切條件就不會保持不變。使用的資本量和人口數(shù)目相比可能增加。”

（瓊斯不懂得，怎樣由于使用的資本“可能”增加而發(fā)生如下情況：正是因為“使用的資本量和人口數(shù)目相比增加了”，利潤率才下降。但是他正在接近于正確的觀點。｝

“積累的動因和便利條件可能增加……在利潤率低時積累的速度通常會比人口的增加快，例如在英國；在利潤率高時積累的速度通常會比人口的增加慢，［1133］例如在波蘭、俄國、印度等地。”（第50—51頁）

在利潤率高的地方（撇開北美的情況不談，在那里，一方面，資本主義生產(chǎn)占統(tǒng)治地位，另一方面，一切農(nóng)產(chǎn)品的價值都低），利潤率高通常是由于，資本主要由可變資本構(gòu)成，即直接勞動占優(yōu)勢。假定資本是100，其中五分之一是可變資本，并且假定剩余勞動是三分之一工作日。在這種情況下利潤等于10％?，F(xiàn)在假定五分之四的資本由可變資本構(gòu)成，而剩余勞動是六分之一工作日。在這種情況下利潤等于16％。

“有一種理論錯誤地以為，在利潤率隨著國家的發(fā)展而降低的地方，日益增長的人口的生存資料必定減少。這種錯誤的基礎(chǔ)是：（1）錯誤的概念，即利潤的積累在利潤率低的地方必定會慢，在利潤率高的地方必定會快；（2）錯誤的假定，即利潤是積累的唯一源泉；（3）錯誤的假定，即地球上所有勞動者的生活都是依靠積累和收入的積蓄，而決不是依靠收入本身。”（第51頁）

［瓊斯指出］

“當(dāng)資本負(fù)起預(yù)付工資的責(zé)任時，國家的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中就會發(fā)生變動”。［1133］

［1157］理·瓊斯在下面的論述中作了正確的概括：［1157］

［1133］“用于維持勞動的資本量可以獨自發(fā)生變化，而不管資本總量的變化如何〈這是一個重要的論點〉……有時可以看到，當(dāng)資本本身變得更加充裕的時候，在業(yè)人數(shù)的大變動，以及由此而來的大災(zāi)難，就會變得更加頻繁。”（第52頁）[134]［1133］

［1157］總資本可以保持不變，但是可變資本可以發(fā)生變化（特別是減少）。資本兩個組成部分的比例的變化，不一定意味著總資本量方面的變化。

另一方面，總資本的增長不僅可以和可變資本的相對減少有關(guān)，而且可以和它的絕對減少有關(guān)；總資本的增長總是和可變資本的劇烈變動有關(guān)，因此，也和“在業(yè)人數(shù)的變動”有關(guān)。［1157］

［接著，瓊斯在這個關(guān)于工資的教學(xué)大綱中寫道：］

［1133］“勞動者從依賴一種基金逐漸向依賴另一種基金過渡的各個時期……農(nóng)業(yè)勞動者向著由資本家支付報酬轉(zhuǎn)變……非農(nóng)業(yè)階級向著受資本家雇用轉(zhuǎn)變。”（第52—53頁）

瓊斯在這里所說的“轉(zhuǎn)變”，就是我所說的“原始積累”。只有形式上的區(qū)別。它也是和庸俗的“積蓄”觀點對立的。

“奴隸制。奴隸可以劃分為牧羊奴隸、耕作奴隸、家庭奴隸，最后，還有一種既是耕作奴隸又是家庭奴隸的混合型奴隸。我們看到，有的奴隸是耕種土地的農(nóng)民，有的是靠富人的收入維持生活的仆人或手工業(yè)者，有的是靠資本維持生活的工人。”（第58—59頁）

但是只要奴隸制占統(tǒng)治地位，資本主義關(guān)系就每次只能偶然地作為從屬關(guān)系出現(xiàn)，決不能作為統(tǒng)治的關(guān)系出現(xiàn)。

注釋：

[131]手稿中接著有一段屬于論拉姆賽那一章的簡短插話，這段插話以腳注形式放在本冊第389頁上。——第456頁。

[132]瓊斯稱為“勞動基金”（《Labor  Fund》）的東西，在馬爾薩斯那里叫作“用來維持勞動的基金”（《funds  for  the  maintenance  of  labour》）。這個術(shù)語已經(jīng)多次出現(xiàn)在馬爾薩斯的《人口原理》第一版中（1798年倫敦版第303、305、306、307、312、313頁及其他各頁）。在第五版（1817年倫敦版）中，它主要出現(xiàn)在第三篇第五章和第六章。在馬爾薩斯的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》中也出現(xiàn)過這個術(shù)語，例如在本冊第30頁所引用的地方。——第456頁。

[133]瓊斯在《關(guān)于勞動和資本的講義》中關(guān)于沃里克是這樣說的：“據(jù)說，著名的沃里克伯爵，‘國王制造者’，不得不每天在自己的城堡和家里供養(yǎng)四萬人。”——第459頁。

[134]這段引文馬克思在手稿第ⅩⅤⅢ本的最后一頁（手稿第1157頁）又引了一次，并且增加了這里所引用的馬克思的補(bǔ)充評論。——第460頁。

出處：馬克思恩格斯全集第26（Ⅲ）卷

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