（3）霍吉斯金  

 

 馬克思 恩格斯/中共中央馬克思、恩格斯、列寧、斯大林著作編譯局編譯

《保護(hù)勞動(dòng)反對(duì)資本的要求，或資本非生產(chǎn)性的證明。關(guān)于當(dāng)前雇傭工人的團(tuán)結(jié)》，一個(gè)工人著，1825年倫敦版。

托馬斯·霍吉斯金《通俗政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。在倫敦技術(shù)學(xué)校的四次演講》1827年倫敦版。

第一部匿名的著作也是霍吉斯金寫(xiě)的。如果說(shuō)前面談到的那些小冊(cè)子以及其他許多類(lèi)似的小冊(cè)子都無(wú)聲無(wú)息地過(guò)去了，那末霍吉斯金的這兩部著作，特別是第一部著作，卻引起了強(qiáng)烈的反應(yīng)，至今仍然可算是（參看約翰·萊勒《貨幣和道德》1852年倫敦版［第ⅩⅩⅠⅤ頁(yè)和第319—322頁(yè)］）英國(guó)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的重要著作。這里我們將依次考察這兩部著作。

［（ａ）資本的非生產(chǎn)性的論點(diǎn)是從李嘉圖理論中得出的必然結(jié)論］

在《保護(hù)勞動(dòng)反對(duì)資本的要求，或資本非生產(chǎn)性的證明》這本小冊(cè)子中，作者正象書(shū)名所表明的那樣，想證明“資本的非生產(chǎn)性”。

李嘉圖從來(lái)沒(méi)有斷言資本就生產(chǎn)價(jià)值的意義來(lái)說(shuō)是生產(chǎn)的。李嘉圖認(rèn)為，資本加到產(chǎn)品上的只是它自己的價(jià)值，而它自己的價(jià)值則取決于它的再生產(chǎn)所需要的勞動(dòng)時(shí)間。它只是作為“積累勞動(dòng)”（更確切地說(shuō)，作為［864］物化勞動(dòng)）才具有價(jià)值，它只是把它的這一價(jià)值加到它所加入的產(chǎn)品中去。的確，李嘉圖在一般利潤(rùn)率問(wèn)題上犯了前后矛盾的錯(cuò)誤。而這也正是他的反對(duì)者們用來(lái)抓住他的一個(gè)矛盾。

至于談到生產(chǎn)使用價(jià)值意義上的資本的生產(chǎn)性，那末，在斯密、李嘉圖等人看來(lái)，一般說(shuō)，在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家看來(lái)，它不過(guò)是指過(guò)去的有用勞動(dòng)的產(chǎn)品重新用作生產(chǎn)資料，即勞動(dòng)對(duì)象、勞動(dòng)工具和工人的生活資料。勞動(dòng)的客觀條件不是象在原始狀態(tài)下那樣表現(xiàn)為簡(jiǎn)單的自然物（作為簡(jiǎn)單的自然物，它們從來(lái)不會(huì)是資本），而是表現(xiàn)為已被人類(lèi)的活動(dòng)改造過(guò)的自然物。但是在這個(gè)意義上，“資本”這個(gè)詞完全是多余的，是什么也說(shuō)明不了的。小麥可以食用并不是因?yàn)樗琴Y本，而是因?yàn)樗切←?。羊毛的使用價(jià)值是它作為羊毛所固有的，而不是作為資本所固有的。同樣，蒸汽機(jī)的作用同它作為資本的存在毫無(wú)共同之處。如果蒸汽機(jī)不是“資本”，不屬于工廠主而屬于工人，它會(huì)提供同樣的服務(wù)。在實(shí)際的勞動(dòng)過(guò)程中，所有這些物之所以能提供服務(wù)，是因?yàn)樗鼈冏鳛槭褂脙r(jià)值，而不是作為交換價(jià)值，更不是作為資本，同加到它們身上的勞動(dòng)發(fā)生關(guān)系。它們?cè)谶@里是生產(chǎn)的，或者更確切地說(shuō)，勞動(dòng)生產(chǎn)率實(shí)現(xiàn)在作為自己的物質(zhì)的它們身上，原因在于它們作為實(shí)際勞動(dòng)的客觀條件的屬性，而不在于它們作為獨(dú)立地同工人相對(duì)立、同工人相異化的條件、作為體現(xiàn)在資本家身上的活勞動(dòng)支配者的那種社會(huì)存在。按照霍普金斯（不是我們的霍吉斯金）的正確說(shuō)法[94]，它們?cè)谶@里是作為財(cái)富，而不是作為“純”財(cái)富，是作為產(chǎn)品，而不是作為“純”產(chǎn)品被消費(fèi)和被使用的。固然，在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家的頭腦里，也和在資本家的頭腦里一樣，這些物在同勞動(dòng)的關(guān)系上所采取的一定的社會(huì)形式，是和它們作為勞動(dòng)過(guò)程的因素的實(shí)際特性交織在一起，并且彼此不可分割地結(jié)合在一起的。但是，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家們一到著手分析勞動(dòng)過(guò)程的時(shí)候，他們便不得不把“資本”這個(gè)用語(yǔ)完全拋開(kāi)，而去談?wù)搫趧?dòng)材料、勞動(dòng)資料和生活資料。但是在產(chǎn)品作為材料、工具和工人的生活資料這種特性中所反映的只是它們作為物的條件同勞動(dòng)的關(guān)系；勞動(dòng)本身在這里表現(xiàn)為支配它們的活動(dòng)。在這方面絕對(duì)沒(méi)有勞動(dòng)和資本的關(guān)系，而只有人類(lèi)合乎目的的活動(dòng)在再生產(chǎn)過(guò)程中同它自己的產(chǎn)品的關(guān)系。它們?nèi)匀皇莿趧?dòng)產(chǎn)品，仍然不過(guò)是勞動(dòng)自由支配的對(duì)象。它們只是表示一種關(guān)系，在這種關(guān)系的范圍內(nèi)，勞動(dòng)把它本身所創(chuàng)造的，至少是在這種形式上所創(chuàng)造的物的世界占為己有；但是，除了表示活動(dòng)必須和它的材料相適應(yīng)外，它們決不表示這些物對(duì)勞動(dòng)的任何其他支配權(quán)，否則它就不是合乎目的的活動(dòng)，就不是勞動(dòng)了。

只有把資本看作一定的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的表現(xiàn)，才能談資本的生產(chǎn)性。但是如果這樣來(lái)看資本，那末這種關(guān)系的歷史暫時(shí)性質(zhì)就會(huì)立刻顯露出來(lái)，對(duì)這種關(guān)系的一般認(rèn)識(shí)，是同它的繼續(xù)不斷的存在不相容的，這種關(guān)系本身為自己的滅亡創(chuàng)造了手段。

但是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家們沒(méi)有把資本看成是這樣一種關(guān)系，因?yàn)樗麄儾桓页姓J(rèn)它的相對(duì)性質(zhì)，也不理解這種性質(zhì)；相反，他們只是從理論上反映了為資本主義生產(chǎn)所束縛的、受資本主義生產(chǎn)支配的、同資本主義生產(chǎn)有利害關(guān)系的實(shí)際家們的觀念。

霍吉斯金本人在［反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的］論戰(zhàn)中是從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家們的狹隘的觀念出發(fā)的。既然這些政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家把資本描述成永恒的生產(chǎn)關(guān)系，他們就把資本歸結(jié)為勞動(dòng)對(duì)它的物質(zhì)條件的一般關(guān)系，這種一般關(guān)系是一切生產(chǎn)方式所共有的，并不包含資本的特殊性質(zhì)。在他們認(rèn)為資本創(chuàng)造“價(jià)值”時(shí)，他們中間一些最優(yōu)秀的人——［特別是］李嘉圖——都承認(rèn)，它除了創(chuàng)造它從勞動(dòng)中過(guò)去得到以及現(xiàn)在不斷得到的價(jià)值以外，并沒(méi)有創(chuàng)造別的價(jià)值，因?yàn)橐粋€(gè)產(chǎn)品所包含的價(jià)值是由再生產(chǎn)它所必需的勞動(dòng)時(shí)間決定的，即由產(chǎn)品作為活的現(xiàn)在勞動(dòng)的結(jié)果而不是過(guò)去勞動(dòng)的結(jié)果這樣一種關(guān)系決定的。而勞動(dòng)生產(chǎn)率的增長(zhǎng)，正象李嘉圖著重指出的那樣，恰好表現(xiàn)在過(guò)去勞動(dòng)的產(chǎn)品的不斷貶值上。另一方面，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家們經(jīng)常把這些物借以表現(xiàn)為資本的一定的特殊形式同它們作為物以及作為一切勞動(dòng)過(guò)程的簡(jiǎn)單因素的屬性混為一談。作為“勞動(dòng)的使用者”[95]的資本所含的奧妙，他們卻沒(méi)有說(shuō)明，他們只是不斷無(wú)意識(shí)地把這種奧妙說(shuō)成是某種同資本的物的性質(zhì)不可分離的東西。

［867］[96]第一本小冊(cè)子[注：指匿名小冊(cè)子《根據(jù)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理得出的國(guó)民困難的原因及其解決辦法》。——編者注]從李嘉圖的理論中作出了正確的結(jié)論，把剩余價(jià)值歸結(jié)為剩余勞動(dòng)。這一點(diǎn)同李嘉圖的反對(duì)者和追隨者所做的相反，因?yàn)樗麄兯辣ё±罴螆D對(duì)剩余價(jià)值和利潤(rùn)的混淆不放。

第二本小冊(cè)子[注：指萊文斯頓的小冊(cè)子《論公債制度及其影響》。——編者注]也和李嘉圖的反對(duì)者和追隨者相反，更準(zhǔn)確地規(guī)定了取決于勞動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展程度的相對(duì)剩余價(jià)值。李嘉圖也談到了這一點(diǎn)，但是他避開(kāi)了萊文斯頓所作的結(jié)論：勞動(dòng)生產(chǎn)力的提高只是增加了別人的、支配勞動(dòng)的財(cái)富即資本。

最后，第三本小冊(cè)子[注：指霍吉斯金的匿名小冊(cè)子《保護(hù)勞動(dòng)反對(duì)資本的要求，或資本非生產(chǎn)性的證明》。——編者注]把作為李嘉圖論述問(wèn)題的必然結(jié)果的總的論點(diǎn)表達(dá)出來(lái)了：資本是非生產(chǎn)的。這一點(diǎn)是針對(duì)托倫斯、馬爾薩斯等人的，因?yàn)檫@些人繼續(xù)發(fā)展李嘉圖學(xué)說(shuō)的一個(gè)方面，把他的“勞動(dòng)是價(jià)值的創(chuàng)造者”這個(gè)論點(diǎn)變成了“資本是價(jià)值的創(chuàng)造者”這樣一個(gè)相反的論點(diǎn)。同時(shí)，在這本小冊(cè)子里還反駁了勞動(dòng)絕對(duì)取決于作為勞動(dòng)存在條件的現(xiàn)有資本量這個(gè)論點(diǎn)，這個(gè)論點(diǎn)貫穿在從斯密到馬爾薩斯的著作中，特別是被馬爾薩斯（也被詹姆斯·穆勒）奉為絕對(duì)教條。

第一本小冊(cè)子是以這樣的命題結(jié)束的：

“財(cái)富就是可以自由支配的時(shí)間，如此而已。”[注：見(jiàn)本冊(cè)第279—282頁(yè)。——編者注]

［（ｂ）反駁李嘉圖的資本是積累勞動(dòng)的定義。關(guān)于并存勞動(dòng)的見(jiàn)解。對(duì)物化的過(guò)去勞動(dòng)的意義估計(jì)不足。現(xiàn)存財(cái)富同生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)的關(guān)系］

霍吉斯金認(rèn)為“流動(dòng)資本”只不過(guò)是不同種類(lèi)的社會(huì)勞動(dòng)的并存（“并存勞動(dòng)”），而積累只不過(guò)是社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)力的積累，所以工人本身的技能和知識(shí)（科學(xué)力量）的積累是主要的積累，比和它一同進(jìn)行并且只是反映它的那種積累，即這種積累活動(dòng)的現(xiàn)存客觀條件的積累，重要得多，而這些客觀條件會(huì)不斷重新生產(chǎn)和重新消費(fèi)，只是名義上進(jìn)行積累：

“生產(chǎn)資本和熟練勞動(dòng)……是一個(gè)東西……資本和工人人口完全是一個(gè)意思。”［《保護(hù)勞動(dòng)反對(duì)資本的要求》第33頁(yè)］

這一切都只是加利阿尼的命題的進(jìn)一步發(fā)展：

“真正的財(cái)富是……人”（《貨幣論》，庫(kù)斯托第編，現(xiàn)代部分，第3卷第229頁(yè)）。

整個(gè)客觀世界，“物質(zhì)財(cái)富世界”，在這里不過(guò)是作為從事社會(huì)生產(chǎn)的人的因素，不過(guò)是作為從事社會(huì)生產(chǎn)的人的正在消失而又不斷重新產(chǎn)生的實(shí)踐活動(dòng)而退居次要地位。請(qǐng)把這種“理想主義”同李嘉圖的理論在“這個(gè)不可相信的修鞋匠”[87]麥克庫(kù)洛赫的著作中變成的粗野的物質(zhì)拜物教比較一下，在他的著作中，不僅人和動(dòng)物的區(qū)別不見(jiàn)了，甚至連有生物和物之間的區(qū)別也不見(jiàn)了。讓人們還去說(shuō)什么在崇高的資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的唯靈論面前，無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)派所鼓吹的只是以滿足鄙俗的需要為目的的粗野的唯物主義吧！

霍吉斯金的錯(cuò)誤在于：在研究資本的生產(chǎn)性時(shí)，他沒(méi)有區(qū)別在什么程度上涉及到使用價(jià)值的生產(chǎn)，在什么程度上涉及到交換價(jià)值的生產(chǎn)。

其次（但是從歷史上說(shuō)這是有它的理由的），他所考察的資本是他在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家們那里發(fā)現(xiàn)的資本。一方面，資本（在它加入實(shí)際勞動(dòng)過(guò)程的情況下）被說(shuō)成是勞動(dòng)的單純的物的條件，或者說(shuō)只具有勞動(dòng)的物質(zhì)要素的意義；而且（在價(jià)值形成過(guò)程中）只不過(guò)是用時(shí)間來(lái)計(jì)算的一定的勞動(dòng)量，也就是和這一勞動(dòng)量本身沒(méi)有什么區(qū)別的東西。另一方面，盡管資本在它出現(xiàn)在實(shí)際生產(chǎn)過(guò)程中的情況下，實(shí)際上不過(guò)是勞動(dòng)本身的名稱(chēng)，是勞動(dòng)的別名，它卻被說(shuō)成是支配勞動(dòng)和決定勞動(dòng)的力量，是勞動(dòng)生產(chǎn)率的基礎(chǔ)，是同勞動(dòng)無(wú)關(guān)的財(cái)富。而這是沒(méi)有任何中介過(guò)程的。這就是霍吉斯金在他的前輩那里發(fā)現(xiàn)的東西。他針對(duì)資產(chǎn)階級(jí)關(guān)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的欺人之談，闡述了這一發(fā)展的真實(shí)情況。

“資本是一種神秘的詞，就象教會(huì)或者國(guó)家，或者由宰割其他人的人為了掩蓋拿刀的手而發(fā)明的普通術(shù)語(yǔ)中的其他任何詞一樣。”（《保護(hù)勞動(dòng)》第17頁(yè)）

其次，霍吉斯金按照他在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家們那里發(fā)現(xiàn)的傳統(tǒng)，區(qū)分了流動(dòng)資本和固定資本，而且他所理解的流動(dòng)資本，主要是指流動(dòng)資本中由工人的生活資料構(gòu)成的或用作這種生活資料的部分。

“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家們斷言，沒(méi)有過(guò)去的資本積累，分工是不可能的”……但是“那些被認(rèn)為由名叫流動(dòng)資本的商品儲(chǔ)備產(chǎn)生的結(jié)果，是由并存勞動(dòng)引起的”。（第8—9頁(yè)）

面對(duì)著政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家們的粗陋的理解，霍吉斯金有權(quán)說(shuō)“流動(dòng)資本”只是特殊“商品”的“儲(chǔ)備”的“名稱(chēng)”。因?yàn)檎谓?jīng)濟(jì)學(xué)家們沒(méi)有說(shuō)明在商品的形態(tài)變化中表現(xiàn)出來(lái)的特殊社會(huì)關(guān)系，所以他們只能從物質(zhì)上去理解“流動(dòng)”資本。從流通過(guò)程中產(chǎn)生的資本的一切［868］區(qū)別，——其實(shí)是資本流通過(guò)程本身，——事實(shí)上都不過(guò)是作為再生產(chǎn)過(guò)程因素的（由于同雇傭勞動(dòng)的關(guān)系而取得資本性質(zhì)的）商品的形態(tài)變化。

從某種意義上說(shuō)，分工無(wú)非是并存勞動(dòng)，即表現(xiàn)在不同種類(lèi)的產(chǎn)品（或者更確切地說(shuō)，商品）中的不同種類(lèi)的勞動(dòng)的并存。在資本主義的意義上，分工就是生產(chǎn)某種商品的特殊勞動(dòng)分為一定數(shù)量的簡(jiǎn)單的、在不同工人之間分配而又相互聯(lián)系的工序，它以行業(yè)劃分這種社會(huì)內(nèi)部即作坊外部的分工為前提。另一方面，作坊內(nèi)部的分工又?jǐn)U大了社會(huì)內(nèi)部的分工。產(chǎn)品本身越片面，它所交換的商品越多樣化，表現(xiàn)它的交換價(jià)值的使用價(jià)值的系列越大，它的市場(chǎng)越大，產(chǎn)品就越能在更充分的意義上作為商品來(lái)生產(chǎn)，它的交換價(jià)值就越不取決于它作為使用價(jià)值的直接存在，或者說(shuō)，它的生產(chǎn)就越不取決于它的生產(chǎn)者對(duì)它的消費(fèi)，越不取決于它作為它的生產(chǎn)者的使用價(jià)值的存在。情況越是這樣，產(chǎn)品就越能作為商品來(lái)生產(chǎn)，因而也就越能大量地進(jìn)行生產(chǎn)。產(chǎn)品的使用價(jià)值對(duì)產(chǎn)品生產(chǎn)者無(wú)關(guān)緊要這一事實(shí)，會(huì)在產(chǎn)品生產(chǎn)的總量中在量上表現(xiàn)出來(lái)，即使該產(chǎn)品的生產(chǎn)者同時(shí)又是他自己產(chǎn)品的消費(fèi)者，這個(gè)總量同該產(chǎn)品生產(chǎn)者的消費(fèi)需要也沒(méi)有任何關(guān)系。但是，作坊內(nèi)部的分工是這種大規(guī)模生產(chǎn)的方法之一，因而也是［作為商品的］產(chǎn)品的生產(chǎn)方法之一。因此，作坊內(nèi)部的分工是以社會(huì)內(nèi)部的行業(yè)劃分為基礎(chǔ)的。

市場(chǎng)的大小有兩層意思：第一，消費(fèi)者的數(shù)量，他們的人數(shù)；第二，也包括彼此獨(dú)立的行業(yè)的數(shù)量。即使前者的數(shù)量不增加，后者的數(shù)量也可能增加。例如，當(dāng)紡紗和織布從家庭工業(yè)和農(nóng)業(yè)中分離出來(lái)時(shí)，所有土地耕種者就都成了紡紗者和織布者的市場(chǎng)。同樣，后兩者由于他們的行業(yè)劃分現(xiàn)在也互為市場(chǎng)。社會(huì)內(nèi)部分工的前提首先是不同種類(lèi)勞動(dòng)的相互獨(dú)立，即它們的產(chǎn)品必須作為商品相互對(duì)立，并且通過(guò)交換，完成商品的形態(tài)變化，作為商品相互發(fā)生關(guān)系。（因此，在中世紀(jì)城市禁止農(nóng)村從事盡可能多的職業(yè)。其目的不僅是為了排除競(jìng)爭(zhēng)，——亞·斯密在這里只看到這一點(diǎn)，——而且是為了給自己開(kāi)辟市場(chǎng)。）另一方面，社會(huì)內(nèi)部的分工要得到適當(dāng)?shù)陌l(fā)展，就必須以一定的人口密度為前提。作坊內(nèi)部分工的發(fā)展更是以這種人口密度為前提。以前一種分工的一定發(fā)展程度為前提的這后一種分工，又從自己這方面同前一種分工相互發(fā)生作用，并增進(jìn)前一種分工，因?yàn)樗褟那跋嗷ビ新?lián)系的行業(yè)分為彼此獨(dú)立的行業(yè)，增加和分化它們所間接需要的準(zhǔn)備工作，同時(shí)，由于生產(chǎn)和人口的增加，資本和勞動(dòng)的游離，它還創(chuàng)造出新的需要和滿足這些需要的新的方法。

因此，霍吉斯金說(shuō)“分工”不是被稱(chēng)為流動(dòng)資本的商品儲(chǔ)備的結(jié)果，而是“并存勞動(dòng)”的結(jié)果，如果這里他所說(shuō)的分工是指行業(yè)劃分，那就是同義反復(fù)。這只是意味著分工是分工的原因或結(jié)果。因此，霍吉斯金所指的只能是：作坊內(nèi)部的分工是以行業(yè)劃分、社會(huì)分工為條件，并且在一定意義上是社會(huì)分工的結(jié)果。

不是“商品儲(chǔ)備”造成這種行業(yè)劃分，從而造成作坊內(nèi)部的分工，而是上述行業(yè)劃分（和分工）表現(xiàn)在商品的儲(chǔ)備上，或者更確切地說(shuō)，表現(xiàn)在產(chǎn)品的儲(chǔ)備變?yōu)樯唐返膬?chǔ)備這一點(diǎn)上。｛但在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家們的著作中，總是不可避免地把資本主義生產(chǎn)方式的屬性、特征，即資本本身的屬性、特征（就資本表示生產(chǎn)者相互之間以及同自己產(chǎn)品之間的一定關(guān)系而言），說(shuō)成是物的屬性。｝

［869］但是，如果在經(jīng)濟(jì)意義上（見(jiàn)杜爾哥、斯密等的著作）說(shuō)“過(guò)去的資本積累”就是分工的條件，那末，這是指作為資本的商品儲(chǔ)備事先在勞動(dòng)的買(mǎi)者手里的積聚，因?yàn)樽鳛榉止さ囊粋€(gè)特點(diǎn)的這種協(xié)作形式，是以工人的集結(jié)，因而以他們?cè)趧趧?dòng)期間所需的生活資料的積累為前提，以勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，因而以勞動(dòng)不斷進(jìn)行所必需的原料、工具和輔助材料數(shù)量的增加為前提（因?yàn)閯趧?dòng)不斷需要大量這些東西），一句話，以大規(guī)模生產(chǎn)的客觀條件為前提。

在這里，資本積累不可能指“作為分工條件的生活資料、原料和勞動(dòng)工具數(shù)量的增加”，因?yàn)?，如果把資本積累理解為這種資料的積累，那它就是分工的結(jié)果，而不是分工的前提。

在這里，資本積累也不可能意味著在新的生活資料生產(chǎn)出來(lái)以前，工人的生活資料一般就必須具備，或者說(shuō)，工人已經(jīng)生產(chǎn)出來(lái)的勞動(dòng)產(chǎn)品必須用作新的生產(chǎn)的原料和勞動(dòng)資料。因?yàn)檫@是一般的勞動(dòng)條件，在分工發(fā)展以前也同樣是如此。

一方面，從物質(zhì)要素的觀點(diǎn)來(lái)看，積累在這里無(wú)非是指：分工使生活資料和勞動(dòng)資料的積聚成為必要，而這些生活資料和勞動(dòng)資料在以前，當(dāng)勞動(dòng)者在各個(gè)行業(yè)中（在這種假定下，行業(yè)不可能是很多的）自己一個(gè)接一個(gè)地去完成生產(chǎn)一種或幾種產(chǎn)品所需要的所有不同工序的時(shí)候，是零星分散的。這里的前提不是絕對(duì)的增加，而是積聚：把較大量的生活資料和勞動(dòng)資料集結(jié)在一點(diǎn)，而且比集結(jié)在一起的工人人數(shù)相對(duì)地多。例如，在工場(chǎng)手工業(yè)中工人所需要的亞麻（與其人數(shù)相比）就比一切以副業(yè)方式紡麻的農(nóng)民和農(nóng)婦所需要的多。因此就有工人的集結(jié)以及原料、工具和生活資料的積聚。

另一方面：在產(chǎn)生這一過(guò)程的歷史基礎(chǔ)上（工場(chǎng)手工業(yè)，即以分工為特點(diǎn)的工業(yè)生產(chǎn)方式，就是從中發(fā)展起來(lái)的），這種積聚只能以這樣的形式進(jìn)行，即這些工人作為雇傭工人，作為被迫出賣(mài)自己勞動(dòng)能力的工人集結(jié)在一起，因?yàn)樗麄兊膭趧?dòng)條件作為別人的財(cái)產(chǎn)，作為別人的力量獨(dú)立地同他們相對(duì)立，而這一點(diǎn)包括：這些勞動(dòng)條件作為資本同他們相對(duì)立，也就是上述生活資料和勞動(dòng)資料，或者同樣可以說(shuō)，依靠貨幣而擁有的對(duì)它們的支配權(quán)，掌握在單個(gè)的貨幣所有者或商品所有者手里，他們因此變成了資本家。勞動(dòng)者喪失勞動(dòng)條件表現(xiàn)為這些勞動(dòng)條件作為資本離開(kāi)勞動(dòng)者而獲得獨(dú)立，或者說(shuō)，表現(xiàn)為資本家支配這些勞動(dòng)條件。

所以，象我指出的那樣[97]，原始積累無(wú)非是那些作為同勞動(dòng)和工人對(duì)立的獨(dú)立力量的勞動(dòng)條件的分離。歷史的過(guò)程使這種分離成為社會(huì)發(fā)展的因素。既然資本已經(jīng)存在，那末，這種分離的保持和再生產(chǎn)就從資本主義生產(chǎn)方式本身中以越來(lái)越大的規(guī)模發(fā)展起來(lái)，直到發(fā)生歷史變革。

使資本家成為資本家的不是對(duì)貨幣的占有。要使貨幣轉(zhuǎn)化為資本，必須具備資本主義生產(chǎn)的前提，上述分離就是資本主義生產(chǎn)的第一個(gè)歷史前提。在資本主義生產(chǎn)本身的范圍內(nèi)，這種分離，因而作為資本的勞動(dòng)條件的存在，是既定的；這是生產(chǎn)本身的不斷再生產(chǎn)出來(lái)和不斷擴(kuò)大的基礎(chǔ)。

積累現(xiàn)在通過(guò)把利潤(rùn)，或者說(shuō)剩余產(chǎn)品，再轉(zhuǎn)化為資本而成為經(jīng)常的過(guò)程，因此，數(shù)量已經(jīng)增加了的、同時(shí)是勞動(dòng)的客觀條件、再生產(chǎn)條件的勞動(dòng)產(chǎn)品，經(jīng)常作為資本，作為從勞動(dòng)異化出來(lái)的、支配勞動(dòng)的和在資本家身上個(gè)性化了的力量同勞動(dòng)相對(duì)立。但是這樣一來(lái)，積累，即把一部分剩余產(chǎn)品再轉(zhuǎn)化為勞動(dòng)條件，就成了資本家的特殊職能。愚蠢的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家由此得出結(jié)論說(shuō)：這種事情如果不在這種對(duì)抗的特殊形式上進(jìn)行，就根本不可能進(jìn)行。在他的腦子里，擴(kuò)大規(guī)模的再生產(chǎn)是和這種再生產(chǎn)的資本主義形式——積累——分不開(kāi)的。

［870］積累只是把原始積累中作為特殊的歷史過(guò)程，作為資本產(chǎn)生的過(guò)程，作為從一種生產(chǎn)方式到另一種生產(chǎn)方式的過(guò)渡出現(xiàn)的東西表現(xiàn)為連續(xù)的過(guò)程。

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家們?yōu)橘Y本主義生產(chǎn)代理人的觀念所束縛，陷入了雙重的、但是互為條件的概念的混淆。

一方面，他們把資本從一種關(guān)系變成一種物，變成“商品儲(chǔ)備”（這時(shí)他們已經(jīng)忘掉商品本身不單純是物），這些商品由于被用作新勞動(dòng)的生產(chǎn)條件而被稱(chēng)為資本，并按其再生產(chǎn)方式被稱(chēng)為流動(dòng)資本。

另一方面，他們又把物變成資本，即把表現(xiàn)在物上并通過(guò)物表現(xiàn)的社會(huì)關(guān)系，看成物本身只要作為要素加入勞動(dòng)過(guò)程或工藝過(guò)程就具有的屬性。

因此，［一方面，］作為支配勞動(dòng)的力量，作為分工的先決條件的原料和對(duì)生活資料的支配權(quán)在不勞動(dòng)者手里的積聚（后來(lái)，分工不僅使積聚增多，而且由于勞動(dòng)生產(chǎn)力的提高，也使被積聚的總量增多），就是說(shuō)，作為分工條件的資本的預(yù)先積累，在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家們看來(lái)意味著生活資料和勞動(dòng)資料的量的增加或積聚（他們沒(méi)有區(qū)別這兩者）。

另一方面，在他們看來(lái)，如果生活資料和勞動(dòng)資料不具有成為資本的屬性，如果構(gòu)成勞動(dòng)條件的勞動(dòng)產(chǎn)品不消費(fèi)勞動(dòng)本身，如果過(guò)去勞動(dòng)不消費(fèi)活勞動(dòng)，如果這些物屬于工人而不屬于自己本身或受委托的資本家，那末，這些生活資料和勞動(dòng)資料就不會(huì)作為生產(chǎn)的客觀條件起作用。

如果勞動(dòng)條件屬于聯(lián)合起來(lái)的工人，如果這些工人同勞動(dòng)條件的關(guān)系，就象同自然的勞動(dòng)條件的關(guān)系一樣，也就是象同他們自己的產(chǎn)品和他們自己活動(dòng)的物的要素的關(guān)系一樣，那末，分工似乎就不是同樣可能的（雖然分工在歷史上不可能從一開(kāi)始就以它只有作為資本主義生產(chǎn)發(fā)展的結(jié)果才能表現(xiàn)出來(lái)的那種形式出現(xiàn)）。

其次，因?yàn)樵谫Y本主義生產(chǎn)的條件下，資本占有工人的剩余產(chǎn)品，因?yàn)橘Y本已經(jīng)占有的那些勞動(dòng)產(chǎn)品現(xiàn)在因此而以資本的形式同工人相對(duì)立，所以很明顯，剩余產(chǎn)品轉(zhuǎn)化為勞動(dòng)條件，只能從資本家那里開(kāi)始，并且只能采取這樣的形式，即資本家把不付等價(jià)物而占有的勞動(dòng)產(chǎn)品變成獲取新的不付等價(jià)物的勞動(dòng)的生產(chǎn)資料。因此，擴(kuò)大再生產(chǎn)就表現(xiàn)為利潤(rùn)轉(zhuǎn)化為資本，表現(xiàn)為資本家的節(jié)約，資本家不是把他無(wú)代價(jià)地得到的剩余產(chǎn)品吃光，而是把它重新變?yōu)閯兿鲃趧?dòng)的手段，但是要做到這一點(diǎn)，只能通過(guò)把它重新轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)資本，其中也包括把剩余產(chǎn)品轉(zhuǎn)化為勞動(dòng)資料。因此，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家得出結(jié)論說(shuō)：如果剩余產(chǎn)品事先不從工人的產(chǎn)品轉(zhuǎn)化為他的雇主的財(cái)產(chǎn)，以便以后重新用作資本并重復(fù)過(guò)去的剝削過(guò)程，剩余產(chǎn)品就不能充當(dāng)新的生產(chǎn)的要素。一些蹩腳的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家把貯藏和貨幣貯藏的觀念也歸入這一點(diǎn)。甚至一些優(yōu)秀的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家，如李嘉圖，也把關(guān)于禁欲的觀念從貨幣貯藏者那里移到資本家身上。

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家們沒(méi)有把資本看作是一種關(guān)系。他們不可能這樣看待資本，因?yàn)樗麄儧](méi)有同時(shí)把資本看作是歷史上暫時(shí)的、相對(duì)的而不是絕對(duì)的生產(chǎn)形式?；艏菇鸨救艘矝](méi)有這樣來(lái)理解資本。只要這樣的理解是為資本辯護(hù)的話，它就不是為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家們對(duì)資本的辯護(hù)進(jìn)行辯護(hù)，而是相反地否定他們的辯護(hù)。因此，霍吉斯金同對(duì)資本的這種看法沒(méi)有任何關(guān)系。

就霍吉斯金和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家們之間存在的情況來(lái)看，他的論戰(zhàn)的性質(zhì)看來(lái)是預(yù)先確定了的并且是很簡(jiǎn)單的。霍吉斯金本來(lái)只是應(yīng)該借助政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家們“科學(xué)地”發(fā)展了的一個(gè)方面，來(lái)反對(duì)他們不加考慮地、無(wú)意識(shí)地和天真地從資本主義的思想方式接受來(lái)的拜物教觀念，并且大致這樣說(shuō)：

如果工人想利用自己的產(chǎn)品來(lái)進(jìn)行新的生產(chǎn)，那就必須把過(guò)去勞動(dòng)的產(chǎn)品（一般說(shuō)，勞動(dòng)產(chǎn)品）當(dāng)作材料、工具和生活資料來(lái)使用。他的產(chǎn)品的這種一定的消費(fèi)方式是生產(chǎn)性的。但是，對(duì)工人的產(chǎn)品的這種使用，工人消費(fèi)自己產(chǎn)品的這種方式，同這種產(chǎn)品對(duì)工人本身的支配，同這種產(chǎn)品作為資本的存在，同原料和生活資料的集中掌握［870ａ］在個(gè)別資本家手中，以及同工人被剝奪了對(duì)他們產(chǎn)品的所有權(quán)，究竟有什么關(guān)系呢？這同工人首先必須白白地把自己的產(chǎn)品交給第三者，以便后來(lái)用自己的勞動(dòng)再?gòu)牡谌吣抢锇阉H回來(lái)，為此他不得不付給第三者比產(chǎn)品里包含的勞動(dòng)更多的勞動(dòng)來(lái)交換這一產(chǎn)品，并且這樣來(lái)為資本家創(chuàng)造新的剩余產(chǎn)品，又有什么關(guān)系呢？

在這里，過(guò)去勞動(dòng)表現(xiàn)在兩種形式上。第一，表現(xiàn)為產(chǎn)品，使用價(jià)值。生產(chǎn)過(guò)程要求工人把這一產(chǎn)品的一部分［作為生活資料］消費(fèi)，而把另一部分用作原料和勞動(dòng)工具。這一點(diǎn)屬于工藝過(guò)程，它只是表明，工人為了把他們的產(chǎn)品變成生產(chǎn)資料，他們?cè)诠I(yè)生產(chǎn)中應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待他們自己的勞動(dòng)產(chǎn)品，怎樣對(duì)待他們自己的產(chǎn)品。

第二，過(guò)去勞動(dòng)表現(xiàn)為價(jià)值。這一點(diǎn)只是表明工人的新產(chǎn)品的價(jià)值不只是代表他們的現(xiàn)在勞動(dòng)，而且代表他們的過(guò)去勞動(dòng)，表明工人以自己的勞動(dòng)擴(kuò)大舊價(jià)值，同時(shí)正因?yàn)樗麄償U(kuò)大了舊價(jià)值，于是就保存了舊價(jià)值。

資本家的要求同這一過(guò)程本身沒(méi)有任何關(guān)系。當(dāng)然，既然資本家占有勞動(dòng)產(chǎn)品，占有過(guò)去勞動(dòng)的產(chǎn)品，他就因此擁有占有新產(chǎn)品和活勞動(dòng)的手段。但這正好是引起抗議的行動(dòng)方式。“分工”所必需的預(yù)先的積聚和積累恰恰不一定表現(xiàn)為資本的積累。從它們是必需的這一點(diǎn)出發(fā)，決不能得出結(jié)論，說(shuō)資本家必須支配那些由昨天的勞動(dòng)為今天的勞動(dòng)創(chuàng)造的條件。如果資本的積累［根據(jù)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家們的意見(jiàn)］無(wú)非就是勞動(dòng)的積累，那末這決不包含它必須是別人勞動(dòng)的積累這樣一種意思。

但是霍吉斯金沒(méi)有走這條簡(jiǎn)單的道路，初看起來(lái)這是很奇怪的。在反對(duì)資本的生產(chǎn)性（首先反對(duì)流動(dòng)資本的生產(chǎn)性，但是更反對(duì)固定資本的生產(chǎn)性）的論戰(zhàn)中，他好象是在反對(duì)或者否定過(guò)去勞動(dòng)本身或它的產(chǎn)品作為新勞動(dòng)的條件對(duì)再生產(chǎn)的重要性，也就是反對(duì)或者否定過(guò)去的、物化在產(chǎn)品中的勞動(dòng)對(duì)于作為當(dāng)前正在進(jìn)行的活動(dòng)的勞動(dòng)的重要性。這樣的轉(zhuǎn)變是怎樣引起的呢？

因?yàn)檎谓?jīng)濟(jì)學(xué)家們把過(guò)去勞動(dòng)同資本等同起來(lái)——過(guò)去勞動(dòng)在這里既從具體的、物化在產(chǎn)品中的勞動(dòng)的意義上來(lái)理解，也從社會(huì)勞動(dòng)，即物化勞動(dòng)時(shí)間的意義上來(lái)理解，——所以很明顯，他們作為資本的品得[注：歌頌者、贊美者（品得是古希臘詩(shī)人）。——編者注]，當(dāng)然會(huì)把生產(chǎn)的物的要素提到首位，并且同主觀要素即活的、直接的勞動(dòng)相比，過(guò)高地估計(jì)物的要素的意義。在他們看來(lái)，只有當(dāng)勞動(dòng)成為資本，當(dāng)它和自身相對(duì)立，當(dāng)它的被動(dòng)的一面和它的能動(dòng)的一面相對(duì)立的時(shí)候，它才是適合的。因此，產(chǎn)品支配生產(chǎn)者，物支配主體，已實(shí)現(xiàn)的勞動(dòng)支配正在實(shí)現(xiàn)的勞動(dòng)，等等。在所有這些見(jiàn)解當(dāng)中，過(guò)去勞動(dòng)不是僅僅表現(xiàn)為活勞動(dòng)的物的因素，從屬于活勞動(dòng)的物的因素，而是相反；不是表現(xiàn)為活勞動(dòng)的權(quán)力要素，而是表現(xiàn)為支配這種勞動(dòng)的權(quán)力。為了也從工藝上為特殊的社會(huì)形式即資本主義形式（在這種形式中，勞動(dòng)和勞動(dòng)條件的相互關(guān)系被顛倒了，以致不是工人使用這些條件，而是勞動(dòng)條件使用工人）辯護(hù)，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家們賦予勞動(dòng)的物的因素以一種和勞動(dòng)本身相對(duì)立的虛假的重要性。正因?yàn)檫@樣，霍吉斯金才相反地堅(jiān)持認(rèn)為，這種物的因素——從而一切物化財(cái)富——同活的生產(chǎn)過(guò)程比較起來(lái)，是極不重要的，它實(shí)際上只是作為活的生產(chǎn)過(guò)程的因素才具有價(jià)值，而它本身是沒(méi)有任何價(jià)值的。這里，霍吉斯金有點(diǎn)低估過(guò)去勞動(dòng)對(duì)現(xiàn)在勞動(dòng)的意義，不過(guò)這一點(diǎn)在反對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家們的拜物教時(shí)是很自然的。

如果在資本主義生產(chǎn)中，從而在它的理論表現(xiàn)上，即在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)上，過(guò)去勞動(dòng)只表現(xiàn)為勞動(dòng)本身給勞動(dòng)創(chuàng)造的基礎(chǔ)等等，那末這種爭(zhēng)論便不可能發(fā)生。爭(zhēng)論之所以存在，只是因?yàn)樵谫Y本主義生產(chǎn)的現(xiàn)實(shí)生活中，以及在它的理論中，物化勞動(dòng)表現(xiàn)為同勞動(dòng)本身的對(duì)立，同活勞動(dòng)的對(duì)立。正象在受宗教束縛的思維過(guò)程中，思維的產(chǎn)品不僅要求支配思維本身，而且實(shí)現(xiàn)了這種支配一樣。

［865］因此，霍吉斯金的命題

“那些被認(rèn)為由名叫流動(dòng)資本的商品儲(chǔ)備產(chǎn)生的結(jié)果，是由并存勞動(dòng)引起的”（第9頁(yè)）

其意思首先是說(shuō)：

活勞動(dòng)的同時(shí)并存，引起了大部分被認(rèn)為由名叫流動(dòng)資本的過(guò)去勞動(dòng)產(chǎn)品產(chǎn)生的結(jié)果。

例如，流動(dòng)資本的一部分是由生活資料的儲(chǔ)備構(gòu)成的，資本家積累這些生活資料，照政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家們的說(shuō)法，是為了在工人勞動(dòng)時(shí)維持工人的生活。

因?yàn)樵谫Y本主義生產(chǎn)的條件下，生產(chǎn)和消費(fèi)都最大，所以在市場(chǎng)上（在流通領(lǐng)域）商品量也最大，雖然如此，儲(chǔ)備的形成卻根本不是資本主義生產(chǎn)的特點(diǎn)。在資本家積累生活資料的儲(chǔ)備這一見(jiàn)解中，仍然流露出對(duì)貨幣貯藏者所實(shí)現(xiàn)的積累即貯藏的回憶。

這里首先應(yīng)當(dāng)把消費(fèi)基金撇開(kāi)，因?yàn)檫@里談的是資本和工業(yè)生產(chǎn)。一切屬于個(gè)人消費(fèi)范圍的東西，無(wú)論它消費(fèi)得較快還是較慢，都不再成為資本｛雖然其中一部分可能再轉(zhuǎn)化為資本，例如房屋、停車(chē)場(chǎng)、容器等等｝。

“當(dāng)時(shí)，歐洲所有的資本家是否都擁有供給他們所雇用的全部工人一個(gè)禮拜的食物和衣服呢？讓我們首先來(lái)考察食物問(wèn)題。人民的一部分食物是面包，它經(jīng)常只是在食用以前幾小時(shí)才烤出來(lái)……面包業(yè)主的產(chǎn)品不能貯藏。做面包的原料，無(wú)論是小麥還是面粉，沒(méi)有不斷的勞動(dòng)就根本不能保存……紡紗工人確信在需要面包的時(shí)候就能得到面包，他的雇主確信他付給工人的錢(qián)能使工人買(mǎi)到面包，這些都不過(guò)是由以下事實(shí)產(chǎn)生的：在需要面包的時(shí)候，總是可以得到面包。”（第10頁(yè)）

“工人的另一種食物是牛奶，而牛奶的生產(chǎn)……一天兩次。如果說(shuō)乳牛已經(jīng)有了，那末對(duì)于這一點(diǎn)應(yīng)當(dāng)這樣來(lái)回答：它需要經(jīng)常的照料和經(jīng)常的勞動(dòng)，它的飼料在一年的大部分時(shí)間里都是飼料作物每天生長(zhǎng)的結(jié)果。它放牧的田野需要人手……肉類(lèi)的情況也是一樣。肉類(lèi)不能貯藏，因?yàn)槿忸?lèi)剛一上市，就已經(jīng)開(kāi)始要壞。”（第10頁(yè)）

甚至拿衣服來(lái)說(shuō)，由于怕蟲(chóng)蛀，“衣服的儲(chǔ)備，同衣服的總消費(fèi)比較起來(lái)，只是一個(gè)很小的數(shù)量”。（第11頁(yè)）

“穆勒說(shuō)得對(duì)：‘一年內(nèi)生產(chǎn)出來(lái)的東西一年內(nèi)就被消費(fèi)掉’，所以實(shí)際上不能積累起使人們能夠完成持續(xù)一年以上的全部工作所需的商品儲(chǔ)備。因此，從事這些工作的人不應(yīng)當(dāng)指望已經(jīng)生產(chǎn)出來(lái)的商品，而應(yīng)當(dāng)指望由其他人勞動(dòng)和生產(chǎn)出他們?cè)谕瓿勺约寒a(chǎn)品的勞動(dòng)期間為自己生存所必需的東西。所以，即使工人同意，為了在一年內(nèi)完成的工作，必須積累一些流動(dòng)資本……那末很明顯，在進(jìn)行持續(xù)一年以上的全部工作的過(guò)程中，工人不指望也不可能指望積累的資本。”（第12頁(yè)）

“如果我們適當(dāng)?shù)刈⒁獾侥切﹦?chuàng)造財(cái)富的、不能在一年內(nèi)完成的工作的數(shù)量和重要性，也注意到維持生存所必需的、無(wú)數(shù)的、每天勞動(dòng)的產(chǎn)品，而這些產(chǎn)品在生產(chǎn)出來(lái)以后又立即被消費(fèi)掉，那末，我們就會(huì)懂得，每一項(xiàng)不同種類(lèi)勞動(dòng)的成效和生產(chǎn)力取決于其他人的并存生產(chǎn)勞動(dòng)的程度，總是比取決于流動(dòng)資本的任何積累的程度大。”（第13頁(yè)）

“資本家能夠養(yǎng)活，并因而雇用其他勞動(dòng)者，不是由于他擁有商品儲(chǔ)備，而是由于他有支配一些人的勞動(dòng)的權(quán)力。”（第14頁(yè)）

“可以說(shuō)儲(chǔ)存起來(lái)和預(yù)先準(zhǔn)備好的唯一的東西，就是工人的技能。”（第12頁(yè)）

“通常被認(rèn)為是由流動(dòng)資本的積累產(chǎn)生的一切結(jié)果，都是由于熟練勞動(dòng)的積累和儲(chǔ)存，這種最重要的工作，對(duì)大部分工人來(lái)說(shuō)，不要任何流動(dòng)資本也可以完成。”（第13頁(yè)）

“工人人數(shù)總是必須取決于流動(dòng)資本的量，或者，照我的說(shuō)法，取決于允許工人消費(fèi)的并存勞動(dòng)的產(chǎn)品的量。”（第20頁(yè)）

［866］“流動(dòng)資本……只是為了消費(fèi)才創(chuàng)造出來(lái)；固定資本……不是為了消費(fèi)，卻是為了幫助工人生產(chǎn)消費(fèi)的物品而生產(chǎn)出來(lái)。”（第19頁(yè)）

所以，我們首先指出：

“每一項(xiàng)不同種類(lèi)勞動(dòng)的成效和生產(chǎn)力取決于其他人的并存生產(chǎn)勞動(dòng)的程度，總是比取決于流動(dòng)資本的任何積累（即“已經(jīng)生產(chǎn)出來(lái)的商品”）的程度大。”這些“已經(jīng)生產(chǎn)出來(lái)的商品”是和“并存勞動(dòng)的產(chǎn)品”對(duì)立的。

｛在每一單個(gè)的生產(chǎn)部門(mén)內(nèi)部，資本中歸結(jié)為勞動(dòng)工具和勞動(dòng)材料的部分總是作為“已經(jīng)生產(chǎn)出來(lái)的商品”而成為前提。不能紡還沒(méi)有“生產(chǎn)出來(lái)的”棉花，不能使尚待制造的紗錠轉(zhuǎn)動(dòng)，不能燒還未從礦井里開(kāi)采出來(lái)的煤。因此，它們總是作為過(guò)去勞動(dòng)的存在形式加入［生產(chǎn)］過(guò)程。在這個(gè)意義上，現(xiàn)存的勞動(dòng)取決于以前的勞動(dòng)，而不只是取決于并存勞動(dòng)，盡管這種以前的勞動(dòng)，無(wú)論以勞動(dòng)資料還是勞動(dòng)材料的形式出現(xiàn)，總是只有作為活勞動(dòng)的物的因素（僅僅作為生產(chǎn)消費(fèi)即勞動(dòng)消費(fèi)的因素）同活勞動(dòng)相接觸，才具有某種用處（生產(chǎn)上的用處）。

但是在考察流通和再生產(chǎn)過(guò)程時(shí)，我們同時(shí)還看到，商品被制造出來(lái)并轉(zhuǎn)化為貨幣以后，它之所以能再生產(chǎn)出來(lái)，只是因?yàn)樗囊磺幸乇?ldquo;并存勞動(dòng)”同時(shí)生產(chǎn)和再生產(chǎn)出來(lái)[98]。

在生產(chǎn)中有兩種運(yùn)動(dòng)。我們拿棉花作為例子。它從一個(gè)生產(chǎn)階段轉(zhuǎn)到另一個(gè)生產(chǎn)階段。最初它作為子棉生產(chǎn)出來(lái)，然后經(jīng)過(guò)許多道工序，直到適合出口，或者，如果是在本國(guó)進(jìn)一步加工，它就要直接轉(zhuǎn)到紡紗者手里。然后，它從紡紗者手里轉(zhuǎn)到織布者手里，從織布者手里轉(zhuǎn)到漂白者、染色者、整理者手里，從他們手里又轉(zhuǎn)到各種各樣為了專(zhuān)門(mén)目的而把它加工為衣服、床單等等的工廠。最后，如果不是作為勞動(dòng)資料（不是材料）進(jìn)入生產(chǎn)消費(fèi)，它便從最后的生產(chǎn)者手里轉(zhuǎn)到消費(fèi)者手里，即轉(zhuǎn)為個(gè)人消費(fèi)。但是這樣一來(lái)，無(wú)論是為了生產(chǎn)消費(fèi)還是個(gè)人消費(fèi)，棉花都取得了它的使用價(jià)值的最終形式。在這里作為產(chǎn)品從一個(gè)生產(chǎn)領(lǐng)域出來(lái)的東西，又作為生產(chǎn)條件進(jìn)入另一個(gè)生產(chǎn)領(lǐng)域，這樣經(jīng)過(guò)連續(xù)的階段，直到最后制成為使用價(jià)值。在這里過(guò)去勞動(dòng)不斷表現(xiàn)為現(xiàn)在正在進(jìn)行的勞動(dòng)的條件。

但是在產(chǎn)品這樣地從一個(gè)階段轉(zhuǎn)到另一個(gè)階段，在它完成這一現(xiàn)實(shí)的形態(tài)變化的同時(shí)，它又在每一個(gè)階段上被生產(chǎn)出來(lái)。當(dāng)織布者在加工紗，紡紗者在紡棉花的時(shí)候，新的子棉又處在自己的生產(chǎn)過(guò)程當(dāng)中。

因?yàn)椴粩嗟?、重新開(kāi)始的生產(chǎn)過(guò)程就是再生產(chǎn)過(guò)程，所以它同樣是由并存勞動(dòng)決定的，當(dāng)產(chǎn)品完成自己的形態(tài)變化，從一個(gè)階段轉(zhuǎn)到另一個(gè)階段的時(shí)候，并存勞動(dòng)就同時(shí)生產(chǎn)出產(chǎn)品的不同階段。棉花、棉紗和布——所有這一切不只是一個(gè)在一個(gè)之后，一個(gè)由另一個(gè)生產(chǎn)出來(lái)，而且也是同時(shí)并行地生產(chǎn)出來(lái)和再生產(chǎn)出來(lái)。當(dāng)我在考察單個(gè)商品的生產(chǎn)過(guò)程時(shí)，表現(xiàn)為以前的勞動(dòng)的結(jié)果的東西，在我考察該商品的再生產(chǎn)過(guò)程時(shí)，也就是說(shuō)，當(dāng)我從該商品的不斷進(jìn)行的生產(chǎn)過(guò)程，從這個(gè)生產(chǎn)過(guò)程的條件的總和，而不只是從一個(gè)孤立的行為或有限的空間來(lái)考察該商品的生產(chǎn)過(guò)程時(shí)，就同時(shí)表現(xiàn)為并存勞動(dòng)的結(jié)果。這不只是經(jīng)過(guò)不同階段的循環(huán)，而且是商品在其屬于特殊生產(chǎn)領(lǐng)域和形成不同勞動(dòng)部門(mén)的一切階段上的并行生產(chǎn)。如果同一個(gè)農(nóng)民先種亞麻，然后把它紡成紗，再把它織成布，那末這些工序就有連續(xù)性，但是沒(méi)有同時(shí)性，而同時(shí)性則以建立在社會(huì)內(nèi)部分工基礎(chǔ)上的生產(chǎn)方式為前提。

如果從單個(gè)商品的生產(chǎn)過(guò)程中的某一階段來(lái)考察單個(gè)商品的生產(chǎn)過(guò)程，那末以前的勞動(dòng)，固然，只是由于它為之提供生產(chǎn)條件的活勞動(dòng)才具有意義。但是另一方面，這些生產(chǎn)條件（沒(méi)有它們，活勞動(dòng)就不能實(shí)現(xiàn)）總是作為以前的勞動(dòng)的已完成的結(jié)果加入這一過(guò)程。因此，提供生產(chǎn)條件的那些勞動(dòng)部門(mén)的協(xié)作勞動(dòng)總是表現(xiàn)為被動(dòng)的，并且作為這種被動(dòng)的因素而成為前提。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家們都強(qiáng)調(diào)這一方面。相反，在再生產(chǎn)和流通中，每一個(gè)特殊領(lǐng)域的商品生產(chǎn)過(guò)程所依靠的和作為其先決條件的社會(huì)中介勞動(dòng)，則表現(xiàn)為現(xiàn)在的、并存的、同時(shí)的勞動(dòng)。商品以它的最初形式和它的已完成形式或連續(xù)形式同時(shí)生產(chǎn)出來(lái)。沒(méi)有這一點(diǎn)，商品在完成了它的現(xiàn)實(shí)的形態(tài)變化以后，就不能從貨幣再轉(zhuǎn)化為它的生存條件。［870ｂ］因此，商品只有同時(shí)表現(xiàn)為同時(shí)的活勞動(dòng)的產(chǎn)品，它才是以前的勞動(dòng)的產(chǎn)品。從這個(gè)意義上說(shuō)，資本家所認(rèn)定的全部物質(zhì)財(cái)富只是包括流通過(guò)程在內(nèi)的總生產(chǎn)源流中的一種迅速消逝的因素。｝

［（ｃ）］所謂積累不過(guò)是一種流通現(xiàn)象（儲(chǔ)備等是流通的蓄水池）

霍吉斯金只是從流動(dòng)資本的一個(gè)組成部分來(lái)考察流動(dòng)資本。但是一部分流動(dòng)資本會(huì)不斷轉(zhuǎn)化為固定資本和輔助材料，只有另一部分才轉(zhuǎn)化為消費(fèi)品。而且，即使那部分最終轉(zhuǎn)化為供個(gè)人消費(fèi)的商品的流動(dòng)資本，除了它作為從終結(jié)階段出來(lái)的最終產(chǎn)品所具有的最后形式外，在它較早的各個(gè)生產(chǎn)階段，也一直同時(shí)以還不能進(jìn)入消費(fèi)的最初形式存在，也就是以在不同程度上有別于產(chǎn)品最終形式的原料或半成品的形式存在。

霍吉斯金所談的問(wèn)題是，工人現(xiàn)在給資本家提供的勞動(dòng)與由工資轉(zhuǎn)化成的物品（這些物品實(shí)際上就是構(gòu)成可變資本的使用價(jià)值）所包含的勞動(dòng)之間有什么關(guān)系。必須承認(rèn)，如果沒(méi)有這些供消費(fèi)的物品，工人就無(wú)法勞動(dòng)。所以政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家們說(shuō)，流動(dòng)資本——過(guò)去勞動(dòng)，資本家積累的已經(jīng)生產(chǎn)出來(lái)的商品——是勞動(dòng)的條件，其中也包括分工的條件。

談到生產(chǎn)條件，特別是談到霍吉斯金所說(shuō)的流動(dòng)資本，通常是說(shuō)，在工人生產(chǎn)出新的商品之前，也就是在工人勞動(dòng)期間，在工人自己生產(chǎn)的商品還處在形成狀態(tài)的時(shí)候，資本家就應(yīng)當(dāng)積累起工人消費(fèi)所需的生活資料。這里透露出一種看法，即認(rèn)為資本家就象貨幣貯藏者那樣從事積累，或者說(shuō)，他就象蜜蜂采蜜那樣收集生活資料的儲(chǔ)備。

但是這只不過(guò)是一種說(shuō)法而已。

首先，我們這里談的不是做生活資料買(mǎi)賣(mài)的零售商。他們當(dāng)然經(jīng)常要有充足的商品儲(chǔ)備。他們的棧房、店鋪等只不過(guò)是蓄水池，商品在可以進(jìn)入流通之后就分配在這里。這種積累不過(guò)是商品從流通轉(zhuǎn)入消費(fèi)之前所處的中間階段。這是商品作為商品在市場(chǎng)上的存在。其實(shí)，它作為商品也只有以這種形式存在。至于它是不是已經(jīng)不在第一個(gè)賣(mài)者（生產(chǎn)者）手里，而是在第三個(gè)或第四個(gè)賣(mài)者手里，它是不是最終轉(zhuǎn)入把它賣(mài)給真正消費(fèi)者的賣(mài)者手里，這對(duì)問(wèn)題毫無(wú)影響。這只關(guān)系到：在中間階段商品代表著資本（其實(shí)是資本加利潤(rùn)，因?yàn)樯a(chǎn)者在商品中出賣(mài)的不僅是資本，而且還有他的資本所賺得的利潤(rùn)）同資本的交換，在最后階段商品代表著資本同收入的交換（就是說(shuō)，如果商品象在這里假設(shè)的那樣預(yù)定不轉(zhuǎn)入生產(chǎn)消費(fèi)，而轉(zhuǎn)入個(gè)人消費(fèi)）。

已經(jīng)最后成為使用價(jià)值并已進(jìn)入可以出賣(mài)狀態(tài)的商品，作為商品處于市場(chǎng)，處于流通階段；一切商品，當(dāng)它們必須完成它們的第一形態(tài)變化，即轉(zhuǎn)化為貨幣時(shí)，都處于這個(gè)階段。如果這叫作“積累”，那末積累就無(wú)非是商品作為商品的“流通”或存在。因此，這種“積累”就會(huì)同貨幣貯藏正好相反，因?yàn)樨泿刨A藏是要使商品永遠(yuǎn)保持在這種可以流通的狀態(tài)，而這也只有以貨幣的形式把商品從流通中抽出來(lái)才能辦到。如果生產(chǎn)，從而還有消費(fèi)，都是多種多樣和大規(guī)模的，那末就會(huì)有大量的各種各樣的商品經(jīng)常處于這種停頓狀態(tài)，即處于這種中間階段，一句話，處于流通中，或者說(shuō)，處于市場(chǎng)上。所以，如果從量的方面來(lái)考察，那末，大量的積累在這里無(wú)非是指大量的生產(chǎn)和大量的消費(fèi)。

商品的停頓——商品停留在過(guò)程的這一時(shí)刻，它存在于市場(chǎng)而不存在于工廠或私人家里（作為消費(fèi)品），即存在于商人的店鋪、棧房中——只是［871］它生命過(guò)程中的一個(gè)很短暫的時(shí)刻。這種“財(cái)物世界”，“實(shí)物世界”的靜止的、獨(dú)立的存在只是一種表面現(xiàn)象。驛站始終客滿，但始終都是新的旅客。同樣的商品（同一種商品）不斷地在生產(chǎn)領(lǐng)域中重新生產(chǎn)出來(lái)，出現(xiàn)在市場(chǎng)上并被消費(fèi)掉。它們，不是同一些商品，而是同一種商品，始終同時(shí)存在于這三個(gè)階段上。如果中間階段延長(zhǎng)，以致新商品從生產(chǎn)領(lǐng)域出來(lái)時(shí)，市場(chǎng)還是被舊商品占據(jù)著，那末就會(huì)產(chǎn)生停滯，阻塞；出現(xiàn)市場(chǎng)商品充斥，商品貶值；出現(xiàn)生產(chǎn)過(guò)剩。所以，流通的中間階段在什么地方成為一種獨(dú)立的存在，而不只是向前運(yùn)動(dòng)的源流中一個(gè)短暫的停留，以及商品在流通階段的存在在什么地方表現(xiàn)為積累［Aufhaufung］，這絕不是生產(chǎn)者的一種自由行動(dòng)，絕不是生產(chǎn)的目的或者生產(chǎn)的內(nèi)在的生命因素，正如血液涌向頭部引起中風(fēng)并不是血液循環(huán)的內(nèi)在因素一樣。資本作為商品資本（在這個(gè)流通階段，在市場(chǎng)上，它就是以這種形式出現(xiàn)的）不應(yīng)該停滯不動(dòng)，而應(yīng)該只是在運(yùn)動(dòng)進(jìn)程中作短暫的停留。否則再生產(chǎn)過(guò)程就會(huì)遭到破壞。整個(gè)機(jī)構(gòu)就會(huì)紊亂。所以，這種在個(gè)別點(diǎn)上以集中形式出現(xiàn)的物質(zhì)財(cái)富同生產(chǎn)和消費(fèi)的持續(xù)不斷的源流相比，是微不足道的，也只能是微不足道的。因此，斯密也認(rèn)為，財(cái)富是“年度的”再生產(chǎn)。所以，它所注明的日期不是什么遙遠(yuǎn)的過(guò)去，而只不過(guò)是昨天。另一方面，如果再生產(chǎn)由于受到某些干擾而停頓下來(lái)，那末倉(cāng)庫(kù)等等就會(huì)空起來(lái)，就會(huì)出現(xiàn)匱乏，就立刻會(huì)顯示出：現(xiàn)存財(cái)富看起來(lái)所具有的那種經(jīng)常性不過(guò)是它的更替、它的再生產(chǎn)的經(jīng)常性，是社會(huì)勞動(dòng)的不斷的物化。

在商人那里也存在著Ｗ—Ｇ—Ｗ的過(guò)程。商人從中獲取“利潤(rùn)”這一點(diǎn)，在這里和我們沒(méi)有關(guān)系。他出賣(mài)商品，又購(gòu)買(mǎi)同樣的商品（同一種商品）。他把商品賣(mài)給消費(fèi)者，又從生產(chǎn)者那里把商品買(mǎi)進(jìn)來(lái)。同樣的商品（同一種商品）在這里不斷地轉(zhuǎn)化為貨幣，貨幣又不斷地再轉(zhuǎn)化為同樣的商品。但是這種運(yùn)動(dòng)只不過(guò)是不斷的再生產(chǎn)，即不斷的生產(chǎn)和消費(fèi)；因?yàn)樵偕a(chǎn)包含著消費(fèi)。（為了能夠進(jìn)行商品的再生產(chǎn)，商品就必須賣(mài)掉，必須加入消費(fèi)。）商品必須用事實(shí)證明自己是使用價(jià)值。（因?yàn)閷?duì)于賣(mài)者來(lái)說(shuō)是Ｗ—Ｇ，對(duì)于買(mǎi)者來(lái)說(shuō)就是Ｇ—Ｗ，也就是貨幣轉(zhuǎn)化為作為使用價(jià)值的商品。）再生產(chǎn)過(guò)程既然是流通和生產(chǎn)的統(tǒng)一，它就包含著本身是流通因素的消費(fèi)。消費(fèi)本身就是再生產(chǎn)過(guò)程的因素和條件。如果就整個(gè)過(guò)程來(lái)考察，商人向生產(chǎn)者購(gòu)買(mǎi)商品所支付的貨幣，實(shí)際上是消費(fèi)者向商人購(gòu)買(mǎi)商品所用的貨幣。對(duì)于生產(chǎn)者來(lái)說(shuō)，商人代表消費(fèi)者，而對(duì)于消費(fèi)者來(lái)說(shuō)，商人就代表生產(chǎn)者；他是同一商品的買(mǎi)者和賣(mài)者。他用來(lái)購(gòu)買(mǎi)商品的貨幣，純粹從形式上看，實(shí)際上就是消費(fèi)者的商品的終結(jié)形態(tài)變化。消費(fèi)者把他的貨幣轉(zhuǎn)化  為作為使用價(jià)值的商品。所以，貨幣轉(zhuǎn)入商人之手就意味著商品的消費(fèi)，或者從形式上看，意味著商品從流通轉(zhuǎn)入消費(fèi)。只要商人再用這些貨幣向生產(chǎn)者購(gòu)買(mǎi)，這就是生產(chǎn)者的商品的第一形態(tài)變化，表示商品轉(zhuǎn)入中間階段，在這個(gè)階段它作為商品停留在流通中。只要Ｗ—Ｇ—Ｗ這個(gè)過(guò)程是商品轉(zhuǎn)化為消費(fèi)者的貨幣，并且是現(xiàn)在為商人所有的貨幣再轉(zhuǎn)化為同樣的商品（同一種商品），那末這一過(guò)程就無(wú)非表示商品不斷地轉(zhuǎn)入消費(fèi)，因?yàn)檫M(jìn)入消費(fèi)的商品所空出的位置為此就必須由從生產(chǎn)過(guò)程出來(lái)現(xiàn)在進(jìn)入這一中間階段的商品所填補(bǔ)。

［872］商品在流通中停留以及它被新商品所取代，當(dāng)然還要取決于商品處在生產(chǎn)領(lǐng)域的時(shí)間的長(zhǎng)度，因而取決于商品再生產(chǎn)時(shí)間的長(zhǎng)度，隨著這種時(shí)間長(zhǎng)度的不同，商品停留的時(shí)間也不同。例如，谷物的再生產(chǎn)需要一年時(shí)間。例如，今年（1862年）秋季收獲的谷物，只要不再用作種子，就必須足夠供來(lái)年全年——直到1863年秋——的消費(fèi)。它立即被投入流通（即使在農(nóng)場(chǎng)主的糧倉(cāng)里，它也是已經(jīng)處于流通中了），在這里它被流通的各種蓄水池——倉(cāng)庫(kù)、谷物商、磨坊主等等——所吸收。這些蓄水池既是生產(chǎn)的排水渠，又是消費(fèi)的引水渠。只要商品處于蓄水池中，它就是商品，因而就處于市場(chǎng)上，處于流通中。它只是點(diǎn)點(diǎn)滴滴地被年消費(fèi)從流通中抽出。把它排擠出去的新商品所進(jìn)行的補(bǔ)充，新商品的源流，只有在一年以后才會(huì)到來(lái)。因此，這些蓄水池也只是隨著對(duì)已消費(fèi)的商品的補(bǔ)充的到來(lái)而逐漸地變空。如果還有剩余，如果新的收成超過(guò)平均收成，那末就會(huì)發(fā)生阻塞。這種一定的商品在市場(chǎng)上占有的空間就會(huì)顯得充斥。為了都能在市場(chǎng)上給自己找到位置，商品就會(huì)降低自己的市場(chǎng)價(jià)格，這樣就會(huì)使它們重新運(yùn)動(dòng)起來(lái)。如果商品作為使用價(jià)值的量太大，那末它們就會(huì)通過(guò)降低自己的價(jià)格的辦法來(lái)適應(yīng)它們應(yīng)占的空間。如果這個(gè)量太小，那末它們就會(huì)用提高自己的價(jià)格的辦法來(lái)擴(kuò)大自己。

另一方面，作為使用價(jià)值會(huì)迅速壞掉的那些商品，在流通的蓄水池中也只有瞬息間的停留。它們必須轉(zhuǎn)化為貨幣和必須被再生產(chǎn)出來(lái)的時(shí)間，是由它們的使用價(jià)值的性質(zhì)所規(guī)定的，這種使用價(jià)值如果不是每天或幾乎每天被消費(fèi)掉，就會(huì)壞掉，因而也就不再是商品。因?yàn)槿绻褂脙r(jià)值的消失本身不是生產(chǎn)行為，交換價(jià)值就會(huì)和它的承擔(dān)者即使用價(jià)值一起消失。

一般說(shuō)來(lái)很清楚，雖然聚集在流通蓄水池中的商品的絕對(duì)量會(huì)隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而增長(zhǎng)，但是由于生產(chǎn)和消費(fèi)的增長(zhǎng)，這個(gè)量同年生產(chǎn)和年消費(fèi)的總量相比，還是會(huì)減少。商品從流通到消費(fèi)的轉(zhuǎn)移會(huì)加速，而且是由于一系列的原因。再生產(chǎn)的速度在下列場(chǎng)合會(huì)加快：

（1）商品迅速地通過(guò)它的各個(gè)生產(chǎn)階段，生產(chǎn)過(guò)程在每個(gè)生產(chǎn)階段縮短；這取決于商品在它的每一種形式上的生產(chǎn)所必需的勞動(dòng)時(shí)間的縮短；所以，這是和分工、機(jī)器、化學(xué)過(guò)程的應(yīng)用等等的發(fā)展同時(shí)發(fā)生的。｛隨著化學(xué)的發(fā)展，人為地加速了商品從一種聚集狀態(tài)到另一種聚集狀態(tài)的轉(zhuǎn)變，加速了它和其他物體的結(jié)合，例如染色；加速了它和其他物質(zhì)的分離，例如漂白，——一句話，無(wú)論是同一些物質(zhì)的形式（它們的聚集狀態(tài)）的變化，還是必然產(chǎn)生的物質(zhì)變換，都人為地加速了；至于會(huì)給植物和動(dòng)物提供較便宜的物質(zhì)，即花費(fèi)很少勞動(dòng)時(shí)間的物質(zhì)，以進(jìn)行植物性的和有機(jī)的再生產(chǎn)，那就更不用說(shuō)了。｝

（2）部分地由于不同生產(chǎn)部門(mén)的聯(lián)合，即由于形成了把一定生產(chǎn)部門(mén)聯(lián)合起來(lái)的生產(chǎn)中心，［部分地］由于交通工具的發(fā)展，商品迅速地從一個(gè)生產(chǎn)階段轉(zhuǎn)到另一個(gè)生產(chǎn)階段；換句話說(shuō)，縮短了間歇期間，減少了商品在一個(gè)生產(chǎn)階段和另一個(gè)生產(chǎn)階段之間的中間階段的停留時(shí)間，或者說(shuō)，縮短了從一個(gè)生產(chǎn)階段到另一個(gè)生產(chǎn)階段的轉(zhuǎn)移。

（3）所有這些發(fā)展——各個(gè)不同生產(chǎn)階段的縮短以及從一個(gè)階段到另一個(gè)階段的轉(zhuǎn)移的加快——都是以大規(guī)模生產(chǎn)，大量生產(chǎn)為前提，同時(shí)也以大量不變資本，特別是固定資本基礎(chǔ)上的生產(chǎn)為前提；因而也以生產(chǎn)的不斷進(jìn)行為前提，所謂不斷，不是指我們剛才考察這種不斷進(jìn)行時(shí)所說(shuō)的不斷，即不是指通過(guò)各個(gè)生產(chǎn)階段的彼此接近和相互滲透而形成的不斷，而是指在生產(chǎn)中不會(huì)發(fā)生有意的中斷。這種中斷在為訂貨而生產(chǎn)的情況下總是會(huì)發(fā)生的，就象在［873］手工業(yè)者那里出現(xiàn)的那樣，在本來(lái)意義上的工場(chǎng)手工業(yè)中（只要工場(chǎng)手工業(yè)本身尚未被大工業(yè)改造）也還是那樣。而現(xiàn)在生產(chǎn)是按資本所容許的規(guī)模進(jìn)行的。這個(gè)過(guò)程并不等待需求，而是資本的一種職能。資本不斷以同樣的規(guī)模（且不說(shuō)積累或擴(kuò)大）進(jìn)行工作，同時(shí)生產(chǎn)力不斷發(fā)展和提高。因此，生產(chǎn)不僅進(jìn)行得很快，使得商品很快就獲得適合于流通的形式，而且是不斷地進(jìn)行。生產(chǎn)在這里僅僅表現(xiàn)為不斷的再生產(chǎn)，同時(shí)也是大量的生產(chǎn)。

因此，如果商品長(zhǎng)期滯留在流通的蓄水池中，如果商品積存在這里，那末，由于生產(chǎn)浪潮迅速地一個(gè)接著一個(gè)涌來(lái)，由于它們不斷注入流通蓄水池大量材料，這些蓄水池很快就會(huì)充斥。例如，柯貝特正是在這個(gè)意義上說(shuō)：“市場(chǎng)總是商品充斥。”[99]可是造成再生產(chǎn)這樣迅速、這樣大量的這些情況，也會(huì)減少商品在這些蓄水池中聚集的必要性。就生產(chǎn)消費(fèi)來(lái)說(shuō)，這種情況已部分地包含在商品本身或其組成部分所必須通過(guò)的各個(gè)生產(chǎn)階段的彼此接近中。如果煤炭每天大量生產(chǎn)，并且經(jīng)由鐵路、輪船等運(yùn)送到工廠主的大門(mén)口，那末工廠主就不需要儲(chǔ)備煤，或者只需要儲(chǔ)備少量的煤，或者，如果有一個(gè)商人介入其中，情況也是一樣，這個(gè)商人除了每天賣(mài)出和每天得到補(bǔ)給的以外，也只需要有很少的儲(chǔ)備。紗、鐵等的情況也是如此。可是，把生產(chǎn)消費(fèi)（在生產(chǎn)消費(fèi)領(lǐng)域中，商品儲(chǔ)備，即商品各組成部分的儲(chǔ)備，必然會(huì)這樣減少）撇開(kāi)不談，［經(jīng)營(yíng)個(gè)人消費(fèi)品的］商人也同樣有：第一，迅速的交通工具，第二，可靠的、不斷的、迅速的更新和供給。因此，雖然他的商品儲(chǔ)備在數(shù)量上可能增加，但是這種儲(chǔ)備的每一個(gè)要素存在于他的蓄水池，即存在于這種過(guò)渡狀態(tài)的時(shí)間會(huì)縮短。同他出賣(mài)的全部商品量相比，也就是同生產(chǎn)量和消費(fèi)量相比，他的倉(cāng)庫(kù)在每個(gè)一定時(shí)刻所保存的、聚集的商品儲(chǔ)備是不大的。在生產(chǎn)比較不發(fā)達(dá)的階段，情況就不一樣了，在這些階段再生產(chǎn)進(jìn)行緩慢，——因而必然有較多的商品滯留在流通的蓄水池中，——交通工具緩慢，聯(lián)絡(luò)困難，因此儲(chǔ)備的更新往往發(fā)生中斷，從蓄水池變空到它重新裝滿，即商品儲(chǔ)備的更新，這中間要經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)的間歇期間。這時(shí)就會(huì)發(fā)生和下述產(chǎn)品類(lèi)似的情況：這些產(chǎn)品由于其使用價(jià)值的性質(zhì)，它們的再生產(chǎn)要經(jīng)過(guò)一年或半年，總之，要經(jīng)過(guò)比較長(zhǎng)的期間才能實(shí)現(xiàn)。

｛交通工具對(duì)于蓄水池變空所產(chǎn)生的影響，可以棉花為例來(lái)說(shuō)明。由于利物浦和美國(guó)之間經(jīng)常有船舶來(lái)往，——交通的迅速是一個(gè)因素，經(jīng)常性是另一個(gè)因素，——所以用不著把全部棉花一下子運(yùn)出去。棉花可以逐漸上市。（生產(chǎn)者也不希望商品一下子充斥市場(chǎng)。）棉花存在利物浦貨棧內(nèi)，誠(chéng)然已經(jīng)是在流通的蓄水池中，但是其數(shù)量——同這種商品的總消費(fèi)量相比——已不象在船舶要經(jīng)半年的航程、一年只從美國(guó)開(kāi)來(lái)一兩次時(shí)所需要的那樣多了。曼徹斯特的工廠主等可以大致根據(jù)他直接消費(fèi)的多少來(lái)充實(shí)他的倉(cāng)庫(kù)，因?yàn)橛辛穗妶?bào)和鐵路，就有可能隨時(shí)把棉花從利物浦運(yùn)到曼徹斯特。｝

流通蓄水池的特殊的充滿現(xiàn)象（不是由于市場(chǎng)負(fù)擔(dān)過(guò)重造成的充滿，市場(chǎng)負(fù)擔(dān)過(guò)重在這種情況下發(fā)生，要比在宗法式的生產(chǎn)速度緩慢的情況下容易得多）只是投機(jī)性的，只有在與價(jià)格的實(shí)際漲落或預(yù)料中的漲落有關(guān)的例外場(chǎng)合才會(huì)發(fā)生。

關(guān)于儲(chǔ)備的這種相對(duì)減少，即處在流通中的商品量同生產(chǎn)和消費(fèi)的總量相比而言的相對(duì)減少，見(jiàn)萊勒的著作、《經(jīng)濟(jì)學(xué)家》[100]、柯貝特的著作（有關(guān)的引文放在霍吉斯金之后）。［874］西斯蒙第錯(cuò)誤地認(rèn)為這是值得遺憾的事（也請(qǐng)參閱他的著作）[101]。

（誠(chéng)然，另一方面，我們也會(huì)看到市場(chǎng)的不斷擴(kuò)大，隨著商品在市場(chǎng)停留的間歇期間的縮短，空間的范圍相應(yīng)擴(kuò)大，或者說(shuō)，市場(chǎng)在空間上相應(yīng)擴(kuò)大，以商品生產(chǎn)領(lǐng)域?yàn)橹行漠?huà)出的圓的半徑越來(lái)越大。）

“掙多少吃多少”的消費(fèi)者，改變衣著就象改變意見(jiàn)一樣迅速，而不是一件上衣等等一穿就是十年，這種情況和再生產(chǎn)的速度有關(guān)，或者說(shuō)，不過(guò)是再生產(chǎn)速度的另一種表現(xiàn)。甚至那些不受使用價(jià)值的性質(zhì)制約的物品的消費(fèi)，也越來(lái)越在時(shí)間上和生產(chǎn)趨于一致，因而也越來(lái)越依附于現(xiàn)在勞動(dòng)，并存勞動(dòng)（因?yàn)閷?shí)際上這里是并存勞動(dòng)的交換），這一切都是同過(guò)去勞動(dòng)越來(lái)越成為生產(chǎn)的重要因素的程度相適應(yīng)的，雖然這種過(guò)去本身總是很近的，而且只是相對(duì)的。

（下面一個(gè)例子說(shuō)明儲(chǔ)備的建立同生產(chǎn)的不發(fā)展是多么緊密相聯(lián)。在牲畜很難過(guò)冬的時(shí)候，冬天就沒(méi)有鮮肉。一旦畜牧業(yè)克服了這一困難，由于必須以腌肉或熏肉代替鮮肉而產(chǎn)生的儲(chǔ)備也就會(huì)自行停止。）

產(chǎn)品只有在它進(jìn)入流通的場(chǎng)合，才成為商品。產(chǎn)品作為商品的生產(chǎn)，因而還有流通，會(huì)由于以下原因隨著資本主義的生產(chǎn)而異常擴(kuò)大：

（1）大規(guī)模的生產(chǎn)，量，大批，也就是同生產(chǎn)者［對(duì)他自己的產(chǎn)品］的需要在數(shù)量上絲毫沒(méi)有關(guān)系的生產(chǎn)；事實(shí)上，他是不是哪怕在最小的程度上消費(fèi)自己的產(chǎn)品，這純粹是偶然的。生產(chǎn)者只有在他生產(chǎn)自己資本的一部分構(gòu)成要素時(shí)，才會(huì)大量地消費(fèi)自己的產(chǎn)品。相反，在社會(huì)發(fā)展的較早階段，只是——或者主要是——超過(guò)自己需要的多余的產(chǎn)品才成為商品。

（2）同需要的日益增加的多樣性成反比的產(chǎn)品的質(zhì)的單一性。這一點(diǎn)會(huì)引起以前彼此聯(lián)系著的生產(chǎn)部門(mén)較大程度的分離和獨(dú)立，一句話，會(huì)使社會(huì)內(nèi)部的分工增多，此外還會(huì)引起新的生產(chǎn)部門(mén)的建立和商品種類(lèi)的多樣性的增加。（最后，在論述霍吉斯金之后，還要列舉威克菲爾德對(duì)這個(gè)問(wèn)題的看法。）商品的這種多樣化即分化，有兩類(lèi)。第一，同一產(chǎn)品的不同階段，以及加在產(chǎn)品上的中間勞動(dòng)（也就是生產(chǎn)它的構(gòu)成要素等的勞動(dòng)）分化為不同的彼此獨(dú)立的勞動(dòng)部門(mén)；換句話說(shuō)，同一產(chǎn)品在它的不同階段轉(zhuǎn)化為不同種類(lèi)的商品。第二，由于有勞動(dòng)和資本（或者說(shuō)，勞動(dòng)和剩余產(chǎn)品）游離出來(lái)，另一方面，由于發(fā)現(xiàn)利用同一使用價(jià)值的新方法［從而出現(xiàn)新的種類(lèi)的商品］。由于第一點(diǎn)中所談到的那些變化，于是產(chǎn)生新的需要（例如，隨著蒸氣在工業(yè)中的利用，就出現(xiàn)對(duì)迅速和全面的交通工具的需要），因而也產(chǎn)生滿足這些需要的新方法，——或者是發(fā)現(xiàn)利用同一使用價(jià)值的新方法，或者是發(fā)現(xiàn)新原料，或者是發(fā)現(xiàn)對(duì)舊原料進(jìn)行不同處理的新加工方法（如電鑄術(shù)），等等。

這一切歸結(jié)為一個(gè)產(chǎn)品在其一個(gè)接一個(gè)的階段或者說(shuō)狀態(tài)中轉(zhuǎn)化為不同的商品，或者歸結(jié)為創(chuàng)造作為商品的新產(chǎn)品或者說(shuō)新的使用價(jià)值。

（3）以前以實(shí)物形式消費(fèi)[注：這里指自然經(jīng)濟(jì)條件下的消費(fèi)。——編者注]大量產(chǎn)品的人口中的大多數(shù)轉(zhuǎn)化為雇傭工人。

（4）租地農(nóng)民轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)資本家｛地租隨之轉(zhuǎn)化為貨幣地租，總之，所有的實(shí)物交納（賦稅等，地租）轉(zhuǎn)化為貨幣支付｝?？傊和恋匾怨I(yè)方式經(jīng)營(yíng)，因而它的化學(xué)和機(jī)械的生產(chǎn)條件，甚至種子等等，牲畜等等，肥料等等都要新陳代謝，而不象從前那樣只限于使用自己的糞肥。

（5）大量以前“不可讓渡的”財(cái)物的變賣(mài)使它們轉(zhuǎn)化為商品，僅僅由流通券構(gòu)成的財(cái)產(chǎn)形式被創(chuàng)造出來(lái)。一方面是地產(chǎn)的讓渡（在廣大群眾變得連任何財(cái)產(chǎn)都沒(méi)有的情況下，也出現(xiàn)了他們例如把自己的住房當(dāng)作商品的現(xiàn)象）。另一方面是鐵路股票，簡(jiǎn)言之，各種各樣的股票。

［（ｄ）霍吉斯金對(duì)資本家為工人“積累”生活資料的見(jiàn)解的駁斥?；艏菇鸩涣私赓Y本拜物教化的真正原因］

［875］現(xiàn)在我們回過(guò)頭來(lái)談霍吉斯金。

所謂資本家為工人“積累”［生活資料］，當(dāng)然不是指商品從生產(chǎn)轉(zhuǎn)入消費(fèi)時(shí)存在于流通蓄水池中，存在于流通中，存在于市場(chǎng)上這種情況。如果這樣來(lái)解釋這種“積累”，那就等于說(shuō)，產(chǎn)品是為了工人而流通，為了工人而成為商品，總之，產(chǎn)品作為商品的生產(chǎn)是為了工人而進(jìn)行的。

同其他任何人［商品所有者］一樣，工人必須首先把他實(shí)際上（雖然不是在形式上）出賣(mài)的商品即他的勞動(dòng)轉(zhuǎn)化為貨幣，然后才能把這些貨幣再轉(zhuǎn)化為供消費(fèi)的商品。非常明顯，如果沒(méi)有消費(fèi)品以及生產(chǎn)資料作為商品存在于市場(chǎng)，那末，分工（既然它以商品生產(chǎn)為基礎(chǔ)），雇傭勞動(dòng)，總之，資本主義生產(chǎn)，就不可能存在；如果沒(méi)有商品流通，沒(méi)有商品停留在流通蓄水池中，這種生產(chǎn)就不可能進(jìn)行。因?yàn)檎嬲f(shuō)來(lái)，產(chǎn)品只有在流通中才是商品。工人必須在商品形式上取得他的生活資料，這對(duì)他來(lái)說(shuō)，就象對(duì)其他任何人一樣。

此外，工人與經(jīng)營(yíng)生活資料的商人相對(duì)立不是作為工人與資本家相對(duì)立，而是作為貨幣與商品，作為買(mǎi)者與賣(mài)者相對(duì)立。這里不存在雇傭勞動(dòng)與資本的關(guān)系，除非是涉及商人自己的工人。然而即使是這樣的工人，只要他們是向商人購(gòu)買(mǎi)，他們就不是作為工人與商人相對(duì)立。只有在商人向他們購(gòu)買(mǎi)時(shí)才會(huì)發(fā)生這種情況。所以我們要把這種流通的當(dāng)事人撇開(kāi)。

至于工業(yè)資本家，那末構(gòu)成他的儲(chǔ)備，即他的“積累”的是：

第一，他的固定資本——建筑物、機(jī)器等等，這些東西工人是不消費(fèi)的，或者，他如果消費(fèi)，那是在勞動(dòng)過(guò)程中為資本家生產(chǎn)地消費(fèi)；這些東西雖然是工人的勞動(dòng)資料，但絕不是工人的生活資料。

第二，他的原料和輔助材料；不直接加入生產(chǎn)的那部分原料和輔助材料的儲(chǔ)備，正如我們所看到的，有減少的趨勢(shì)。這些東西也不是工人的生活資料。資本家為工人進(jìn)行這種“積累”，不過(guò)是表示資本家為工人效勞，從工人那里奪走他的勞動(dòng)條件的所有權(quán)，并把他的這些勞動(dòng)資料（這些東西本身不過(guò)是他的勞動(dòng)的轉(zhuǎn)化了的產(chǎn)品）變?yōu)閯兿鲃趧?dòng)的手段。當(dāng)工人把機(jī)器和原料當(dāng)作勞動(dòng)資料使用時(shí)，他無(wú)論如何不是靠它們生活的。

第三，他的進(jìn)入流通以前存在于倉(cāng)庫(kù)、貨棧中的商品。這些商品是勞動(dòng)的產(chǎn)品，而不是在生產(chǎn)期間為維持勞動(dòng)自身而積累的生活資料。

因此，資本家為工人“積累”生活資料，不過(guò)是表示資本家必須擁有足以支付工資的貨幣，工人用這些貨幣從流通蓄水池中取得自己的消費(fèi)資料（如果就整個(gè)階級(jí)來(lái)考察，就是買(mǎi)回工人自己的一部分產(chǎn)品）。但是這些貨幣不過(guò)是工人所出賣(mài)和提供的那種商品的轉(zhuǎn)化形式。從這個(gè)意義上說(shuō)，生活資料是為工人“積累”，如同生活資料是為他的資本家積累一樣，因?yàn)橘Y本家也用貨幣（同一商品的轉(zhuǎn)化形式）購(gòu)買(mǎi)消費(fèi)資料等等。這些貨幣可以是單純的價(jià)值符號(hào)；所以它們根本不一定是“過(guò)去勞動(dòng)”的代表，而只是在每個(gè)人手中表示他所實(shí)現(xiàn)的價(jià)格——不是過(guò)去勞動(dòng)（或以前的商品）的價(jià)格，而是這個(gè)人所出賣(mài)的同時(shí)勞動(dòng)或商品的價(jià)格。是單純的形式存在[102]。或者說(shuō)，因?yàn)樵谝郧暗纳a(chǎn)方式下工人也必須吃飯，而且不管他的產(chǎn)品的生產(chǎn)時(shí)間有多長(zhǎng)，在生產(chǎn)時(shí)他總得消費(fèi)生活資料，所以為工人“積累”生活資料，就是指工人必須首先把自己的勞動(dòng)產(chǎn)品轉(zhuǎn)化為資本家的產(chǎn)品，轉(zhuǎn)化為資本，然后才能以貨幣的形式再拿回一部分這樣的產(chǎn)品作為報(bào)酬。

［876］在這一過(guò)程中（對(duì)于這一過(guò)程本身說(shuō)來(lái)，工人得到的是同時(shí)勞動(dòng)的產(chǎn)品還是過(guò)去勞動(dòng)的產(chǎn)品，是并行勞動(dòng)的產(chǎn)品還是自己以前的產(chǎn)品，實(shí)際上完全是無(wú)關(guān)緊要的）使霍吉斯金感興趣的是下面一點(diǎn)：

工人每天消費(fèi)的產(chǎn)品（不管他自己的產(chǎn)品是否已經(jīng)制成，他都必須消費(fèi)）的一大部分以至絕大部分決不是以前的積累勞動(dòng)。相反，這在很大程度上是工人在他生產(chǎn)自己的商品的同一天、同一周所生產(chǎn)的勞動(dòng)產(chǎn)品。面包、肉、啤酒、牛奶、報(bào)紙等等就是這樣?；艏菇鹨苍S還會(huì)說(shuō)，其中有一部分是未來(lái)勞動(dòng)的產(chǎn)品，因?yàn)楣と艘昧鶄€(gè)月內(nèi)積攢的工資來(lái)購(gòu)買(mǎi)只是在這六個(gè)月的末尾才制成的上衣等等。（我們已經(jīng)看到，全部生產(chǎn)都以加入其中的各組成部分和表現(xiàn)為原料、半成品等不同形式的產(chǎn)品的同時(shí)再生產(chǎn)為前提。一切固定資本則以未來(lái)勞動(dòng)作為其再生產(chǎn)的前提，它也要以未來(lái)勞動(dòng)作為再生產(chǎn)自己等價(jià)物的前提，沒(méi)有這個(gè)等價(jià)物，它就不能進(jìn)行再生產(chǎn)。）霍吉斯金說(shuō)，在一年之內(nèi)，工人（由于谷物的再生產(chǎn)的性質(zhì)，由于植物性原料等的生產(chǎn)的性質(zhì)）不得不在一定程度上“指靠”過(guò)去勞動(dòng)。｛例如關(guān)于住房就不能這樣說(shuō)。有的使用價(jià)值，因其性質(zhì)，只是逐漸磨損，它不是一下子被消費(fèi)掉，而只是被使用，在這種情況下，以前的勞動(dòng)的這種產(chǎn)品存在于“市場(chǎng)”，決不是為工人而想出的某一特別行動(dòng)的結(jié)果。工人在資本家為他“積累了”臟得要命的貧民窟之前，就早已“有了住房”。（關(guān)于這一點(diǎn)見(jiàn)蘭格的著作[103]。）｝（且不說(shuō)特別對(duì)工人具有決定意義的大量日常需要，而工人是幾乎只能滿足自己的日常需要的，——我們已經(jīng)看到，生產(chǎn)和消費(fèi)一般說(shuō)來(lái)在時(shí)間上越來(lái)越趨于一致，所以，如果就整個(gè)社會(huì)來(lái)考察，社會(huì)全體成員的消費(fèi)就越來(lái)越依賴(lài)于他們的同時(shí)生產(chǎn)，或者更確切地說(shuō)，依賴(lài)于同時(shí)生產(chǎn)的產(chǎn)品。）但是如果勞動(dòng)操作延續(xù)若干年，工人就只得“指靠”自己的生產(chǎn)，“指靠”生產(chǎn)其他商品的工人的同時(shí)勞動(dòng)和未來(lái)勞動(dòng)。

工人總是必須在市場(chǎng)上取得作為商品的生活資料（因而他所購(gòu)買(mǎi)的這些“服務(wù)”只是在它們被購(gòu)買(mǎi)時(shí)才被創(chuàng)造出來(lái)），因此，這些生活資料相對(duì)地說(shuō)是以前的勞動(dòng)（即在它們作為產(chǎn)品存在之前就存在的勞動(dòng)，但決不是在工人自己的勞動(dòng)——即工人用其價(jià)格購(gòu)買(mǎi)這些產(chǎn)品的勞動(dòng)——之前存在的勞動(dòng)）的產(chǎn)品。這些生活資料可能是與這種勞動(dòng)在時(shí)間上一致的產(chǎn)品，對(duì)于“掙多少吃多少”的人來(lái)說(shuō)，它們?cè)诖蠖鄶?shù)場(chǎng)合正是這樣的產(chǎn)品。

如果考慮到這一切，那末資本家為工人“積累”生活資料可歸納為如下幾點(diǎn)：

（1）商品生產(chǎn)的前提是，人們可以在市場(chǎng)上取得他們自己所不生產(chǎn)的作為商品的消費(fèi)品，或者說(shuō)，商品一般作為商品被生產(chǎn)出來(lái)。

（2）工人消費(fèi)的絕大部分商品，在其作為商品同工人相對(duì)立的最后形式上，實(shí)際上是同時(shí)勞動(dòng)的產(chǎn)品（因此，它們根本不是由資本家積累的）。

（3）在資本主義生產(chǎn)的條件下，工人自己生產(chǎn)的勞動(dòng)資料和生活資料是同工人相對(duì)立的，前者作為不變資本，后者作為可變資本同他相對(duì)立；他的所有這些生產(chǎn)條件都表現(xiàn)為資本家的財(cái)產(chǎn)；而這些生產(chǎn)條件從工人手里轉(zhuǎn)到資本家手里以及工人的產(chǎn)品或其產(chǎn)品的價(jià)值部分地流回到工人手里，就叫作為工人“積累”流動(dòng)資本。工人在他的產(chǎn)品完成之前總是必須消費(fèi)的這些生活資料所以成為“流動(dòng)資本”，是因?yàn)楣と瞬皇且宰约哼^(guò)去的產(chǎn)品的價(jià)值或未來(lái)的［877］產(chǎn)品來(lái)直接購(gòu)買(mǎi)生活資料或者進(jìn)行支付，而是必須先從資本家那里得到領(lǐng)取生活資料的憑證，即貨幣；資本家只是由于工人過(guò)去生產(chǎn)的、將來(lái)生產(chǎn)的或現(xiàn)在生產(chǎn)的產(chǎn)品才能夠發(fā)給這種憑證。

霍吉斯金在這里力圖證明工人是依靠其他工人的并存勞動(dòng)，而不是依靠過(guò)去勞動(dòng)，

（1）以便消除“積累這個(gè)用語(yǔ)”，

（2）因?yàn)?ldquo;現(xiàn)在勞動(dòng)”是同資本相對(duì)立的，而“過(guò)去勞動(dòng)”則一直被政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家們看作就是資本，是一種異化的、同勞動(dòng)本身敵對(duì)的、獨(dú)立的勞動(dòng)形式。

但是對(duì)同時(shí)勞動(dòng)，普遍地從它與過(guò)去勞動(dòng)相對(duì)立的意義上來(lái)理解它，這本身就是一個(gè)十分重要的因素。

所以，霍吉斯金得出如下的結(jié)論：

資本或者僅僅是一種名稱(chēng)和托詞，或者它表現(xiàn)的不是物，而是關(guān)系：一個(gè)人的勞動(dòng)同其他人的并存勞動(dòng)的社會(huì)關(guān)系，這種關(guān)系的后果，結(jié)果，被認(rèn)為是由構(gòu)成所謂流動(dòng)資本的物造成的。商品在作為貨幣的一切存在上能否實(shí)現(xiàn)為使用價(jià)值，取決于同時(shí)勞動(dòng)。（全年的［勞動(dòng)］本身就是同時(shí)的［勞動(dòng)］。）只有一小部分加入直接消費(fèi)的商品是一年以上的產(chǎn)品，即使它們是這樣的產(chǎn)品（例如牲畜等等），它們每年也需要新的勞動(dòng)。所有需要一年以上時(shí)間的勞動(dòng)操作都是建立在繼續(xù)不斷的年生產(chǎn)的基礎(chǔ)上。

“資本家能夠養(yǎng)活，并因而雇用其他勞動(dòng)者，不是由于他擁有商品儲(chǔ)備，而是由于他有支配一些人的勞動(dòng)的權(quán)力。”（第14頁(yè)）

然而是貨幣給每個(gè)人以“權(quán)力”，去支配“一些人的勞動(dòng)”，支配已經(jīng)物化在他們的商品中的勞動(dòng)，以及支配這種勞動(dòng)的再生產(chǎn)——在這個(gè)限度內(nèi)也就是支配勞動(dòng)本身。

在霍吉斯金看來(lái)，真正“積累”起來(lái)的，但不是作為死的物質(zhì)，而是作為活的東西“積累”起來(lái)的，是工人的技能，是勞動(dòng)的發(fā)展程度。｛誠(chéng)然（霍吉斯金沒(méi)有強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，因?yàn)楹驼谓?jīng)濟(jì)學(xué)家們的粗陋見(jiàn)解相反，對(duì)他來(lái)說(shuō)重要的是把重點(diǎn)放到與物相對(duì)立的主體上，也可以說(shuō)放到主體中的主觀方面），每一特定時(shí)刻所具有的、作為出發(fā)點(diǎn)的勞動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展程度，不僅以工人的技能和能力的形式存在，而且同時(shí)存在于這種勞動(dòng)為自己創(chuàng)造的、并且每天都在更新的物質(zhì)工具之中。｝這是形成出發(fā)點(diǎn)的真正的前提，而且這個(gè)前提是一定發(fā)展進(jìn)程的結(jié)果。積累在這里就是把已承受下來(lái)的、被實(shí)現(xiàn)了的東西加以同化、繼續(xù)保存并進(jìn)行改造。正是在這個(gè)意義上，達(dá)爾文把通過(guò)一切有機(jī)體即植物和動(dòng)物的遺傳而進(jìn)行的“積累”看作促使有機(jī)體形成的動(dòng)因；這樣，不同的有機(jī)體本身就是通過(guò)“積累”而形成，并且只是活的主體的“發(fā)明”，是活的主體的逐漸積累起來(lái)的發(fā)明。但是對(duì)生產(chǎn)來(lái)說(shuō)，這并不是唯一的前提。對(duì)動(dòng)物和植物來(lái)說(shuō)，這種前提就是它們外部的自然界，——因而既包括無(wú)機(jī)的自然界，也包括它們同其他動(dòng)植物的關(guān)系。在社會(huì)上從事生產(chǎn)的人，也同樣遇到一個(gè)已經(jīng)發(fā)生變化的自然界（特別是已經(jīng)轉(zhuǎn)化為他自己活動(dòng)的工具的自然要素）以及生產(chǎn)者彼此間的一定關(guān)系。這種積累一部分是歷史過(guò)程的結(jié)果，一部分就單個(gè)工人來(lái)說(shuō)是技能的代代相傳?；艏菇鹫f(shuō)，在這種積累的情況下，任何流動(dòng)資本都不會(huì)對(duì)大多數(shù)工人有什么幫助。

霍吉斯金指出，“商品〈生活資料〉儲(chǔ)備”同總消費(fèi)和生產(chǎn)比較起來(lái)單是不大的。而現(xiàn)有人口的熟練程度卻始終都是總生產(chǎn)的前提，因而是財(cái)富的主要積累，是以前勞動(dòng)的被保存下來(lái)的最重要的結(jié)果，不過(guò)這種結(jié)果是存在于活勞動(dòng)本身中的。

［878］“通常被認(rèn)為是由流動(dòng)資本的積累產(chǎn)生的一切結(jié)果，都是由于熟練勞動(dòng)的積累和儲(chǔ)存，這種最重要的工作，對(duì)大部分工人來(lái)說(shuō)，不要任何流動(dòng)資本也可以完成。”（第13頁(yè)）

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家們說(shuō)，工人人數(shù)（從而現(xiàn)有工人人口的幸?；蜇毨В┤Q于現(xiàn)有的流動(dòng)資本量，對(duì)于這種說(shuō)法霍吉斯金正確地作了如下的評(píng)論：

“工人人數(shù)總是必須取決于流動(dòng)資本的量，或者，照我的說(shuō)法，取決于允許工人消費(fèi)的并存勞動(dòng)的產(chǎn)品的量。”（第20頁(yè)）

被認(rèn)為由“流動(dòng)資本”、由某種“商品儲(chǔ)備”造成的東西，是“并存勞動(dòng)”的結(jié)果。

所以，霍吉斯金用另外的話說(shuō)：勞動(dòng)的一定社會(huì)形式的作用被認(rèn)為是由物，由這一勞動(dòng)的產(chǎn)品造成的；關(guān)系本身被幻想為物的形式。我們已經(jīng)看到，這是以商品生產(chǎn)，以交換價(jià)值為基礎(chǔ)的勞動(dòng)所固有的特點(diǎn)，這種混淆表現(xiàn)在商品上和貨幣上（霍吉斯金沒(méi)有看到這一點(diǎn)），而且更多地表現(xiàn)在資本上。[104]物作為勞動(dòng)過(guò)程的物的因素所產(chǎn)生的作用，被認(rèn)為是由這些物在資本中造成的，就象這些物在自己的人格化中，在和勞動(dòng)對(duì)立的自己的獨(dú)立性中所具有的作用一樣。假如它們不再以這種異化的形式和勞動(dòng)相對(duì)立，它們［在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家們看來(lái)］就不再能夠產(chǎn)生這種作用。資本家作為資本家只不過(guò)是資本的人格化，是具有自己的意志、個(gè)性并與勞動(dòng)敵對(duì)的勞動(dòng)產(chǎn)物?；艏菇鹫J(rèn)為這純粹是主觀的幻想，在這種幻想后面隱藏著剝削階級(jí)的欺詐和利益。他沒(méi)有看到這種表述方法是怎樣從現(xiàn)實(shí)關(guān)系本身中產(chǎn)生的，沒(méi)有看到后者不是前者的表現(xiàn)，而是相反。英國(guó)的社會(huì)主義者就是在這個(gè)意義上說(shuō)：“我們需要的是資本，而不是資本家”。[105]但是如果他們排除了資本家，他們也就使勞動(dòng)條件喪失了資本性質(zhì)。

｛《評(píng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)上若干用語(yǔ)的爭(zhēng)論》一書(shū)的作者、貝利和其他人指出[注：見(jiàn)本冊(cè)第138—139和176頁(yè)。——編者注]，“value，valeur”[注：價(jià)值。——編者注]這兩個(gè)詞表示物的一種屬性。的確，它們最初無(wú)非是表示物對(duì)于人的使用價(jià)值，表示物的對(duì)人有用或使人愉快等等的屬性。事實(shí)上，“value，valeur，Wert”[注：價(jià)值。——編者注]這些詞在詞源學(xué)上不可能有其他的來(lái)源。使用價(jià)值表示物和人之間的自然關(guān)系，實(shí)際上是表示物為人而存在。交換價(jià)值則代表由于創(chuàng)造交換價(jià)值的社會(huì)發(fā)展后來(lái)被加在Wert（＝使用價(jià)值）這個(gè)詞上的意義。這是物的社會(huì)存在。

“梵文Wer的意思是‘掩蓋、保護(hù)’，由此有‘尊敬、敬仰’和‘喜愛(ài)、珍愛(ài)’的意思。從這個(gè)詞派生的形容詞Wertas是‘優(yōu)秀的，可敬的’意思；哥特文wairth，古德文wert，盎格魯撒克遜文weorth，vordh，wurth，英文worth，worthy，荷蘭文waard，waardig，德文wert，立陶宛文wertas（“可敬的，有價(jià)值的，貴重的，受器重的”）。

梵文Wertis，拉丁文virtus [注：力量，優(yōu)點(diǎn)，優(yōu)秀的品質(zhì)。——編者注]，哥特文wairthi，德文Wert。”［夏韋《試論哲學(xué)詞源學(xué)》1844年布魯塞爾版第176頁(yè)］

物的Wert [注：價(jià)值。——編者注]事實(shí)上是它自己的virtus [注：力量，優(yōu)點(diǎn)，優(yōu)秀的品質(zhì)。——編者注]，而它的交換價(jià)值卻和它的物的屬性完全無(wú)關(guān)。

“梵文Wal的意思是‘掩蓋，加固’；［拉丁文］vallo [注：用堤圍住，加固，保護(hù)。——編者注]，valeo [注：成為有力的，堅(jiān)固的，健康的。——編者注]；val-lus [注：堤。——編者注]——起掩護(hù)和保護(hù)作用的東西；valor——是力量本身。”由此有［法文］valeur，［英文］value；“請(qǐng)把Wal同德文walle，walte [注：我支配，我照料，我管理。——編者注] ，英文wall[注：墻。--編者注]，wield[注：掌握，擁有。--編者注]作一比較。”[106]［夏韋《試論哲學(xué)詞源學(xué)》1844年布魯塞爾版第70頁(yè)］｝

接著霍吉斯金轉(zhuǎn)到固定資本。這是被生產(chǎn)出來(lái)的生產(chǎn)力，是在大工業(yè)里，在這種資本的發(fā)展過(guò)程中，由社會(huì)勞動(dòng)為自己創(chuàng)造的工具。

下面是關(guān)于固定資本的一段話：

“所有的工具和機(jī)器都是勞動(dòng)產(chǎn)品……當(dāng)它們只是過(guò)去勞動(dòng)的結(jié)果而不由工人加以適當(dāng)使用時(shí)，它們就不能補(bǔ)償制造它們的費(fèi)用……如果它們閑置不用，其中大部分就會(huì)失去價(jià)值……固定資本之所以有用不是由于過(guò)去勞動(dòng)，而是由于現(xiàn)在勞動(dòng)，它給自己的所有者提供利潤(rùn)不是因?yàn)樗环e累，而是因?yàn)樗谦@得對(duì)勞動(dòng)的支配權(quán)的手段。”（第14—15頁(yè)）

這里終于正確地抓住了資本的性質(zhì)。

［879］“各種工具制成以后，它們本身能生產(chǎn)什么呢？什么也不生產(chǎn)。相反，如果它們不由勞動(dòng)利用或使用，它們就會(huì)開(kāi)始生銹和毀壞……是否應(yīng)當(dāng)把某一工具看成是生產(chǎn)資本，這完全要看它是否被某個(gè)生產(chǎn)工人所使用。”（第15—16頁(yè)）

“很容易理解，為什么……道路修建者應(yīng)當(dāng)?shù)玫揭徊糠种挥械缆肥褂谜卟拍軓牡缆返玫降睦?；但是我不理解，為什么所有這些利益都應(yīng)當(dāng)屬于道路本身，并且由那些既不修建道路也不使用道路的人以他們的資本的利潤(rùn)為名據(jù)為己有。”（第16頁(yè)）

“蒸汽機(jī)的巨大效用并不是取決于鐵和木料的積累，而是取決于對(duì)自然力的實(shí)際的活的知識(shí)，這種知識(shí)使一些人能夠制造機(jī)器，使另一些人能夠操縱機(jī)器。”（第17頁(yè)）

“沒(méi)有知識(shí)，它們〈機(jī)器〉就不可能發(fā)明，沒(méi)有機(jī)器制造工人的靈巧和技能，它們就不可能制造出來(lái)，而沒(méi)有技能和勞動(dòng)，它們就不能在生產(chǎn)上使用。但是知識(shí)、技能和勞動(dòng)卻是資本家能夠據(jù)以要求獲得產(chǎn)品的一個(gè)份額的唯一因素。”（第18頁(yè)）

“當(dāng)人們把若干代人的知識(shí)繼承下來(lái)并且大群地生活在一起時(shí)，他們就有可能用他們的智力來(lái)完成自然界所做的事情。”（第18頁(yè)）

“一個(gè)國(guó)家的生產(chǎn)勞動(dòng)不是取決于固定資本的量，而是取決于固定資本的質(zhì)。”（第19頁(yè)）

“作為供養(yǎng)和維持人的生活的手段的固定資本，在其效率方面完全取決于工人的熟練程度，因此一個(gè)國(guó)家的生產(chǎn)勞動(dòng)，就固定資本來(lái)說(shuō)，是和人民的知識(shí)和技能成比例的。”（第20頁(yè)）

［（ｅ）］復(fù)利；根據(jù)復(fù)利說(shuō)明利潤(rùn)率的下降

“只要略微看一看，任何人都會(huì)相信，隨著社會(huì)的發(fā)展，簡(jiǎn)單利潤(rùn)不會(huì)減少，只會(huì)增加，也就是說(shuō)，同量勞動(dòng)，前一時(shí)期生產(chǎn)100夸特小麥和100臺(tái)蒸汽機(jī)，現(xiàn)在會(huì)生產(chǎn)更多一些……實(shí)際上我們看到，在我們國(guó)內(nèi)現(xiàn)在靠利潤(rùn)過(guò)富裕生活的人比過(guò)去多得多。然而很清楚，任何勞動(dòng)，任何生產(chǎn)力，任何發(fā)明才能，任何技術(shù)，都不能滿足復(fù)利的壓倒一切的要求。但一切積蓄都是從資本家的收入中來(lái)的〈也就是從“簡(jiǎn)單利潤(rùn)”中來(lái)的〉，因此，這些要求實(shí)際上不斷地提出，而勞動(dòng)生產(chǎn)力同樣不斷地拒絕滿足它們。因此，不斷有一種平衡創(chuàng)造出來(lái)。[107]”（第23頁(yè)）

例如，如果利潤(rùn)不斷重新積累起來(lái)，資本100，按10％計(jì)算，過(guò)20年后就是約673，因?yàn)樾〉牟顢?shù)在這里沒(méi)有什么意義，所以我們也可以說(shuō)是700。這樣一來(lái)，資本在20年內(nèi)就增加了六倍。照這樣的規(guī)模，如果僅僅是單利，資本每年應(yīng)該提供的就不是10％，而是30％，也就是說(shuō)提供大兩倍的利潤(rùn)，我們把年數(shù)增加得越多，在計(jì)算每年的單利的時(shí)候利息率或利潤(rùn)率就提高得越多，資本越大，這種提高也就總是越快。

但是，事實(shí)上資本主義積累無(wú)非是利息再轉(zhuǎn)化為資本（因?yàn)檫@里對(duì)于我們的目的，即對(duì)于這種計(jì)算的目的來(lái)說(shuō)，利息和利潤(rùn)被看作是等同的），——因而是復(fù)利。今天資本是100；它產(chǎn)生利潤(rùn)（或利息）10。把它加到資本上，得110，這就是現(xiàn)在的資本。因此，它提供的利息就不只是資本100的利息，而是（100Ｋ＋10Ｚ）的利息，即復(fù)利。這樣，在第二年末就是（100Ｋ＋10Ｚ）＋10Ｚ＋1Ｚ＝（100Ｋ＋10Ｚ）＋11Ｚ＝121?，F(xiàn)在這就是第三年開(kāi)始時(shí)的資本。在第三年是：

（100Ｋ＋10Ｚ）＋11Ｚ＋12．1Ｚ，于是資本在第三年末便是133.1。

［880］我們?cè)趶?fù)利上加上一撇，就得出下表：

資本                              利息                總額

第一年100                          10                 110

第二年100＋10＝110               10＋1′              121

第三年100＋20＋1＝121        10＋2′＋0．1′         133．1

第四年100＋30＋3．1＝133．1    10＋3．31′           146．41

第五年100＋40＋6．41＝146．41    10＋4．641′        161．051

如此等等。

在第二年資本包含的利息（單利）額是10。

在第三年資本包含的利息額是21。

在第四年資本包含的利息額是33．1。

在第五年資本包含的利息額是46．41。

在第六年資本包含的利息額是61．051。

在第七年資本包含的利息額是77．1561。

在第八年資本包含的利息額是94．87171。

在第九年資本包含的利息額是114．358881。

換句話說(shuō)，在第九年就已經(jīng)有一半以上的資本［這時(shí)資本等于214．358881］是由利息構(gòu)成的，可見(jiàn)資本中由利息構(gòu)成的部分是按幾何級(jí)數(shù)增加的。

我們看到，二十年后資本就會(huì)增加六倍，然而即使按照馬爾薩斯的“最極端的”假定，人口也只能在二十五年中增加一倍。但是我們且假定，人口在二十年中增加一倍，因而工人人口也增加一倍。如果算出每年的平均結(jié)果，那末利息應(yīng)當(dāng)是30％，比它原來(lái)大兩倍。但是在剝削率不變的情況下，在二十年中已增加一倍的人口（在這二十年的很大一部分時(shí)間中，新的一代還不能勞動(dòng)；盡管有兒童參加勞動(dòng)，這新的一代在這個(gè)期間也幾乎有一半時(shí)間不能勞動(dòng)）只能比以前完成多一倍的勞動(dòng)，因而也只能完成多一倍而不是多兩倍的剩余勞動(dòng)。

利潤(rùn)率（因而還有利息率）是這樣決定的：

（1）假定剝削率不變，利潤(rùn)率決定于在業(yè)工人人數(shù)，決定于所使用的工人的絕對(duì)量，因而決定于人口的增長(zhǎng)。雖然所使用的工人的絕對(duì)量增加了，但是隨著資本的積累和工業(yè)的發(fā)展，它對(duì)所使用的資本的總額的比率卻降低了（因此，在剝削率不變的情況下，利潤(rùn)率會(huì)下降）。同樣，整個(gè)人口也絕對(duì)不會(huì)象復(fù)利那樣按照幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)。在工業(yè)發(fā)展的一定階段，人口的增長(zhǎng)可以說(shuō)明剩余價(jià)值量和利潤(rùn)量的增加，但同時(shí)又可以說(shuō)明利潤(rùn)率的下降。

（2）利潤(rùn)率決定于正常工作日的絕對(duì)量，即剩余價(jià)值率的提高。因此，利潤(rùn)率能夠由于勞動(dòng)時(shí)間超出正常工作日以外的延長(zhǎng)而提高。但是這有它的身體界限和——不久以后——它的社會(huì)界限。隨著工人推動(dòng)更多的資本，同一資本會(huì)支配更大量的絕對(duì)勞動(dòng)時(shí)間，——［881］這是沒(méi)有疑問(wèn)的。

（3）如果正常工作日不變，剩余勞動(dòng)能夠隨著勞動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展，通過(guò)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的縮短和加入工人消費(fèi)的生活資料的跌價(jià)而相對(duì)增加。但是勞動(dòng)生產(chǎn)力的這種發(fā)展使可變資本和不變資本相比減少了。比方說(shuō)用兩個(gè)人代替20個(gè)人，不管絕對(duì)剩余勞動(dòng)時(shí)間或相對(duì)剩余勞動(dòng)時(shí)間怎樣增加，要使這兩個(gè)人的剩余勞動(dòng)時(shí)間等于20個(gè)人的剩余勞動(dòng)時(shí)間，這在體力上是不可能的。即使這20個(gè)人每天只完成兩小時(shí)的剩余勞動(dòng)，他們提供的剩余勞動(dòng)就有40小時(shí)，而兩個(gè)人一天生活的全部時(shí)間只有48小時(shí)。

勞動(dòng)能力的價(jià)值不是按勞動(dòng)或資本的生產(chǎn)力提高的比例降低的。生產(chǎn)力的這種提高也會(huì)在一切不（直接或者間接）生產(chǎn)必需品的部門(mén)提高不變資本對(duì)可變資本的比例，而不引起勞動(dòng)價(jià)值的任何變化。生產(chǎn)力的發(fā)展是不平衡的。資本主義生產(chǎn)的性質(zhì)的特點(diǎn)是，它發(fā)展工業(yè)比發(fā)展農(nóng)業(yè)快。這并不是由于土地的性質(zhì)，而是由于土地需要其他社會(huì)關(guān)系，以便按照它的性質(zhì)實(shí)際加以利用。資本主義生產(chǎn)只是在它的影響使土地貧瘠并使土地的自然性質(zhì)耗盡以后，才把注意力集中到土地上去。此外，由于存在土地所有權(quán)，農(nóng)產(chǎn)品比其他商品貴，因?yàn)檗r(nóng)產(chǎn)品是按其價(jià)值支付的，而不會(huì)降低到費(fèi)用價(jià)格的水平。但是，農(nóng)產(chǎn)品是必需品的主要組成部分。其次還有一點(diǎn)：由于競(jìng)爭(zhēng)的規(guī)律，如果有1/10的土地在耕種時(shí)花費(fèi)較貴，其余9/10的耕地也會(huì)“人為地”受到這種相對(duì)不肥沃的嚴(yán)重影響。

為了在資本積累時(shí)利潤(rùn)率保持不變，利潤(rùn)率實(shí)際上就必須提高。如果資本總是提供10％的剩余勞動(dòng)，那末，在按照復(fù)利進(jìn)行積累以及所使用的資本因而增加的情況下，同一個(gè)工人就必須按照復(fù)利增長(zhǎng)的級(jí)數(shù)多提供兩倍、三倍、四倍的剩余勞動(dòng)，——這是荒謬的。

工人推動(dòng)的、其價(jià)值通過(guò)工人的勞動(dòng)保存和再生產(chǎn)的資本量，是和工人追加的價(jià)值即剩余價(jià)值完全不同的。如果資本量＝1000，追加勞動(dòng)＝100，再生產(chǎn)出來(lái)的資本便是1100。如果資本量＝100，追加勞動(dòng)＝20，再生產(chǎn)出來(lái)的資本便是120。利潤(rùn)率在前一場(chǎng)合＝10％，在后一場(chǎng)合＝20％。然而從100中可以比從20中積累得更多。因此，資本的源流｛撇開(kāi)資本由于生產(chǎn)力的提高而貶值的情況不談｝——或者說(shuō)資本的“積累”——將比例于資本已有的量而不是比例于利潤(rùn)率的高度滾滾向前。這一點(diǎn)可以說(shuō)明，盡管利潤(rùn)率下降，積累（按量來(lái)說(shuō)）還是增加，至于在生產(chǎn)率不斷提高而利潤(rùn)率即使降低的情況下，可能比在生產(chǎn)率低而利潤(rùn)率高的情況下積累更大一部分收入，那就更不用說(shuō)了。高利潤(rùn)率（只要它以高剩余價(jià)值率為基礎(chǔ)）在勞動(dòng)生產(chǎn)率雖然不高但工作日很長(zhǎng)的情況下是可能的。高利潤(rùn)率之所以可能，［還］因?yàn)閯趧?dòng)生產(chǎn)率雖然不高，但是工人的需要很小，因而工資的最低額也很小。與工資最低額的微小相適應(yīng)的是勞動(dòng)精力的缺乏。在這兩種情況下，盡管利潤(rùn)率高，資本的積累卻很慢。人口停滯，而生產(chǎn)產(chǎn)品所耗費(fèi)的勞動(dòng)時(shí)間很多，雖然支付給工人的工資很少。

［882］雖然剩余價(jià)值率不變甚至提高，利潤(rùn)率也會(huì)下降，對(duì)于這一點(diǎn)我曾這樣解釋過(guò)：可變資本同不變資本相比減少了，也就是說(shuō)，活的現(xiàn)在勞動(dòng)同所使用的和再生產(chǎn)出的過(guò)去勞動(dòng)相比減少了。[注：見(jiàn)本卷第2冊(cè)第498頁(yè)和676頁(yè)。——編者注]霍吉斯金和《國(guó)民困難的原因及其解決辦法》小冊(cè)子的作者則用工人不可能滿足“復(fù)利”的要求，即不可能滿足資本積累的要求來(lái)解釋利潤(rùn)率的下降。

“任何勞動(dòng)，任何生產(chǎn)力，任何發(fā)明才能，任何技術(shù)，都不能滿足復(fù)利的壓倒一切的要求。但一切積蓄都是從資本家的收入中來(lái)的〈也就是從“簡(jiǎn)單利潤(rùn)”中來(lái)的〉，因此，這些要求實(shí)際上不斷地提出，而勞動(dòng)生產(chǎn)力同樣不斷地拒絕滿足它們。因此，不斷有一種平衡創(chuàng)造出來(lái)。”[注：見(jiàn)本冊(cè)第329頁(yè)。——編者注]（同上，第23頁(yè)）

從總的意思來(lái)說(shuō)這是一樣的。我說(shuō)，利潤(rùn)率會(huì)隨著資本的積累而下降，因?yàn)椴蛔冑Y本同可變資本相比會(huì)增加，這就是說(shuō)，如果撇開(kāi)資本各部分的一定形式不談，所使用的資本同所使用的勞動(dòng)相比會(huì)增加。利潤(rùn)下降并不是因?yàn)楣と吮粍兿鞯蒙倭?，而是因?yàn)橥褂玫馁Y本相比，所使用的勞動(dòng)總的來(lái)說(shuō)是少了。

例如，假定可變資本與不變資本之比＝1∶1。在這種情況下，如果總資本＝1000，那末，ｃ＝500，ｖ＝500；如果剩余價(jià)值率＝50％，那末，500的50％＝50×5，即250。因此，利潤(rùn)率將是1000分之250，即250/1000，或1/4，即25％。

如果總資本＝1000，ｃ＝750，而ｖ＝250，那末，在剩余價(jià)值率為50％的情況下，250提供125。而利潤(rùn)率將是125/1000，即1/8，或12+（1/2）%

但是在第二種情況下使用的活勞動(dòng)比第一種情況下［少］。如果我們假定，一個(gè)工人的工資一年等于25鎊，那末在第一種情況下，工資為500鎊時(shí)就雇用20個(gè)工人，在第二種情況下，工資為250鎊時(shí)就雇用10個(gè)工人。同一筆資本1000鎊在一種情況下雇用20個(gè)工人，在另一種情況下只雇用10個(gè)工人。在第一種情況下，資本總量和工作日數(shù)之比是1000∶20；在第二種情況下是1000∶10。在第一種情況下，20個(gè)工人中每個(gè)工人攤到所使用的資本（不變資本和可變資本）50鎊（因?yàn)?0×50＝500×2＝1000）。在第二種情況下，每個(gè)工人攤到所使用的資本100鎊（因?yàn)?00×10＝1000）。與此相應(yīng)，資本中用于一個(gè)工人的工資部分，在兩種情況下卻是一樣的。

我提出的公式包含一個(gè)新的論據(jù)，它說(shuō)明為什么在進(jìn)行積累時(shí)，較少的工人會(huì)攤到同量的資本上，或者同樣可以說(shuō)，為什么較大量的資本會(huì)攤到同一勞動(dòng)上。無(wú)論我是說(shuō)，在第一種情況下，1個(gè)工人攤到的所使用的資本等于50，在另一種情況下，1個(gè)工人攤到100單位的資本，也就是只要1/2個(gè)工人就攤到50單位的資本；因此，無(wú)論我是說(shuō)，在一種情況下1個(gè)工人攤到50單位的資本，在另一種情況下，1/2個(gè)工人攤到50單位的資本，還是說(shuō)，在一種情況下50單位的資本攤到1個(gè)工人身上，而在另一種情況下，50×2單位資本攤到1個(gè)工人身上，這都是一回事。

霍吉斯金等人正是運(yùn)用了這后一個(gè)公式。在他們看來(lái)，積累一般來(lái)說(shuō)就是要求復(fù)利，就是說(shuō)，有更多的資本攤到同一個(gè)工人身上，這個(gè)工人現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)按照攤到他身上的資本量提供更多的剩余勞動(dòng)。因?yàn)閿偟揭粋€(gè)工人身上的資本按復(fù)利增加了，而他的勞動(dòng)時(shí)間卻相反地具有十分明確的界限，“任何生產(chǎn)力”也不能把他的必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間縮短到符合這些復(fù)利所要求的程度，所以這里“經(jīng)常會(huì)遇到一種平衡”。這時(shí)“簡(jiǎn)單利潤(rùn)”則保持不變或者甚至?xí)黾樱ㄟ@種“簡(jiǎn)單利潤(rùn)”實(shí)際上是剩余勞動(dòng)或剩余價(jià)值）。但是隨著資本的積累，在單利形式的背后開(kāi)始隱藏著復(fù)利。

［883］其次，很明顯：如果復(fù)利＝積累，那末，撇開(kāi)積累的絕對(duì)界限不談，利息的這種形成取決于積累過(guò)程本身的規(guī)模和強(qiáng)度等等，即取決于生產(chǎn)方式。要不然，復(fù)利就無(wú)非是以利息形式占有他人的資本（他人的財(cái)產(chǎn)），就象過(guò)去在羅馬以及在一般放高利貸的情況下發(fā)生的一樣。

霍吉斯金的看法是：原來(lái)攤到一個(gè)工人身上的資本比方說(shuō)是50鎊，同時(shí)假定工人要為50鎊資本提供25鎊利潤(rùn)。過(guò)了幾年，由于一部分利息轉(zhuǎn)化為資本，并且年年這樣重復(fù)，攤到一個(gè)工人身上的資本已經(jīng)是200鎊了。如果每年的利息是50％，而且總是全部變成資本，那末這個(gè)過(guò)程不到四年就可以完成。工人象過(guò)去要為50鎊資本提供25鎊利潤(rùn)一樣，現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)為200鎊資本提供100鎊利潤(rùn)，即比過(guò)去提供的多三倍。但這是不可能的。為此他必須多勞動(dòng)三倍的時(shí)間，就是說(shuō)，如果以前他一天勞動(dòng)12小時(shí)，現(xiàn)在就要?jiǎng)趧?dòng)48小時(shí)，或者勞動(dòng)價(jià)值必須由于勞動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展而減少四分之三。

如果工作日等于12小時(shí)，年工資是25鎊，工人一年提供25鎊利潤(rùn)，那末，他為資本家勞動(dòng)的時(shí)間必須同為他自己勞動(dòng)的時(shí)間相等，即6小時(shí)，或者說(shuō)，半個(gè)工作日。如果工人必須提供100鎊利潤(rùn)，那他就要在12小時(shí)當(dāng)中為資本家勞動(dòng)4×6小時(shí)，而這是荒謬的。假定工作日延長(zhǎng)到15小時(shí)。即使是在這種情況下，工人也不能在15小時(shí)勞動(dòng)當(dāng)中提供24小時(shí)。他更不能在15小時(shí)的工作日中提供30小時(shí)，而這30小時(shí)是必需的，因?yàn)樗獮橘Y本家勞動(dòng)24小時(shí)，為自己勞動(dòng)6小時(shí)。如果他們自己的全部勞動(dòng)時(shí)間都用來(lái)為資本家勞動(dòng)，他也只能提供50鎊，即只能使“利息”增加一倍——為200鎊資本提供50鎊利潤(rùn)，而他以前為50鎊提供了25鎊利潤(rùn)。以前利潤(rùn)率是50％，現(xiàn)在是25％。但是在資本為200鎊的情況下，要得到25％是不可能的，因?yàn)楣と诉€須生活。不論生產(chǎn)力怎樣增長(zhǎng)，如果12小時(shí)所創(chuàng)造的價(jià)值仍然如上例那樣等于75鎊，那末24小時(shí)所創(chuàng)造的價(jià)值等于2×75，即150鎊。因?yàn)楣と吮仨毶?，所以他無(wú)論如何也不能提供150鎊利潤(rùn)，更不用說(shuō)提供200了。他的剩余勞動(dòng)始終不過(guò)是他的工作日的一部分，但是絕不能由此得出結(jié)論，就象洛貝爾圖斯先生那樣[注：見(jiàn)本卷第2冊(cè)第89—90頁(yè)。——編者注]，認(rèn)為利潤(rùn)永遠(yuǎn)不可能等于100％。如果利潤(rùn)按整個(gè)工作日計(jì)算，利潤(rùn)便永遠(yuǎn)不能等于100％（因?yàn)樵谡麄€(gè)工作日中利潤(rùn)本身已計(jì)算在內(nèi)），但是就工作日中被支付的部分來(lái)說(shuō)，利潤(rùn)完全可能等于100％。

例如在上例中，利潤(rùn)是50％：

資本：             剩余價(jià)值      剩余價(jià)值率      利潤(rùn)率

不變資本      可變資本

25               25            25            100％        50％

這里占工作日一半的利潤(rùn)等于全部產(chǎn)品的1/3。

［884］如果工人把3/4的工作日給資本家，那就是：

資本：              剩余價(jià)值      剩余價(jià)值率      利潤(rùn)率

不變資本    可變資本

25        12+（1/2）          總資本

37+（1/2）          37+（1/2）      300%           100%

折算成100便得出：

資本：            剩余價(jià)值        剩余價(jià)值率       利潤(rùn)率

不變資本         可變資本

66+（2/3）    33+（1/3）

總資本

100                  100             300％           100％

現(xiàn)在我們更詳細(xì)地來(lái)考察一下，在這種見(jiàn)解的背后會(huì)隱藏著什么東西，根據(jù)這種見(jiàn)解，利潤(rùn)下降是因?yàn)樵诜e累進(jìn)程中利潤(rùn)不是“簡(jiǎn)單利潤(rùn)”（因此，對(duì)工人的剝削率不會(huì)降低，卻象霍吉斯金所說(shuō)的會(huì)提高），而是“復(fù)合利潤(rùn)”，但勞動(dòng)在任何情況下都趕不上復(fù)利的要求。

首先應(yīng)當(dāng)指出，這一點(diǎn)需要有進(jìn)一步的規(guī)定才能一般具有意義。當(dāng)作積累（即占有剩余勞動(dòng)）的產(chǎn)物來(lái)看——這種看法就整個(gè)再生產(chǎn)來(lái)說(shuō)是必要的——一切資本都是由利潤(rùn)構(gòu)成（由“利息”構(gòu)成，如果這個(gè)詞被看作和利潤(rùn)等同而不是和“借貸利息”等同）。因此，如果利潤(rùn)率＝10％，那末這就是“復(fù)利”，利潤(rùn)的利潤(rùn)。完全不能理解的是，在經(jīng)濟(jì)上10/100和11/110究竟有什么區(qū)別。這樣就會(huì)得出結(jié)論：“簡(jiǎn)單利潤(rùn)”也是不可能的，或者至少是簡(jiǎn)單利潤(rùn)也應(yīng)當(dāng)下降，因?yàn)檫@種簡(jiǎn)單利潤(rùn)實(shí)際上同復(fù)合利潤(rùn)一樣是復(fù)合的。如果把問(wèn)題看得狹窄些，即僅僅指生息資本，那末，復(fù)利會(huì)吞沒(méi)利潤(rùn)而且吞沒(méi)的比利潤(rùn)還多；生產(chǎn)者（資本家或非資本家）必須付給放債人復(fù)利，這意味著他除利潤(rùn)外不得不逐漸把他的一部分資本也付給放債人。

所以，首先必須指出，霍吉斯金的見(jiàn)解只有在假定資本比人口，即比工人人口增長(zhǎng)得快的情況下才有意義。（就是后一種增長(zhǎng)也是相對(duì)的。資本的本性就是使一部分工人過(guò)度勞動(dòng)，把他們弄得疲憊不堪，把另一部分變?yōu)槌嘭氄摺＃┤绻丝诤唾Y本增加的程度相同，那就沒(méi)有任何理由可以說(shuō)明，為什么我能用100鎊從ｘ個(gè)工人身上取得的剩余勞動(dòng)，就不能用800鎊從8ｘ個(gè)工人身上取得。［885］8×100Ｋ對(duì)8ｘ個(gè)工人提出的要求，不會(huì)比100Ｋ對(duì)ｘ個(gè)工人提出的要求更多。因此，這里霍吉斯金的理由不能成立。（實(shí)際上完全不是這樣。即使人口和資本增加的程度相同，資本主義的發(fā)展，由于不變資本靠減少可變資本而發(fā)展的結(jié)果，也會(huì)使一部分人口成為過(guò)剩人口。）

｛“你分配它們〈商品〉是為了促使勞動(dòng)的供給更多還是更少，你是在它們將成為勞動(dòng)條件的地方分配它們，還是在它們將鼓勵(lì)游手好閑的地方分配它們，這一點(diǎn)對(duì)勞動(dòng)來(lái)說(shuō)具有十分重大的意義。”（《論馬爾薩斯先生近來(lái)提倡的關(guān)于需求的性質(zhì)和消費(fèi)的必要性的原理》1821年倫敦版第57頁(yè)）

“不斷增加的人口的數(shù)目會(huì)促進(jìn)這種勞動(dòng)供給的增加。”（同上，第58頁(yè)）

“如果商品不能支配它以前所支配的那樣多的勞動(dòng)量，那末這只有在這一勞動(dòng)生產(chǎn)的產(chǎn)品不比過(guò)去多的地方才有意義。如果勞動(dòng)的生產(chǎn)率提高了，那末盡管現(xiàn)有的商品量現(xiàn)在支配的勞動(dòng)量比過(guò)去少，生產(chǎn)也不會(huì)縮減。”（同上，第60頁(yè)）

這一點(diǎn)是針對(duì)馬爾薩斯的。的確，生產(chǎn)不會(huì)縮減，但利潤(rùn)率會(huì)減低。“商品量支配勞動(dòng)”這樣一些厚顏無(wú)恥的說(shuō)法包含了馬爾薩斯的價(jià)值規(guī)定[注：見(jiàn)本冊(cè)第8—10頁(yè)和第24頁(yè)。——編者注]中所具有的同樣的厚顏無(wú)恥。“商品支配勞動(dòng)”這種說(shuō)法對(duì)資本的性質(zhì)是極好的和充分的說(shuō)明。

就是這個(gè)作者，對(duì)威斯特作了正確的評(píng)論：

“《論資本用于土地》的作者說(shuō)，如果資本大量增加，勞動(dòng)將獲得較高的報(bào)酬，而這種情況……只有在資本利潤(rùn)很高的時(shí)候才會(huì)發(fā)生。他補(bǔ)充說(shuō)：‘資本利潤(rùn)越多，勞動(dòng)工資就越高。’這種說(shuō)法的錯(cuò)誤在于這里漏掉了幾個(gè)字：‘已經(jīng)得到的資本利潤(rùn)越多……勞動(dòng)工資就越高’……高利潤(rùn)和高工資不會(huì)同時(shí)發(fā)生；它們不會(huì)在同一樁交易里發(fā)生；一個(gè)妨礙另一個(gè)，并降低其水平。同樣可以這樣來(lái)論述：‘商品的價(jià)格最高時(shí)，商品的供給也增加得最快，因此大量的供給和高的價(jià)格是一起前進(jìn)的。’這是把因果混為一談。”（同上，第100—101頁(yè)）｝

因此，只有當(dāng)（由于積累過(guò)程）同一個(gè)工人必須推動(dòng)更多的資本，或者說(shuō)，當(dāng)資本同勞動(dòng)相比增加了的時(shí)候，也就是當(dāng)例如原來(lái)是100的資本由于積累變?yōu)?10，而原來(lái)提供剩余價(jià)值10的同一個(gè)工人必須適應(yīng)于資本的增長(zhǎng)提供剩余價(jià)值11，即提供復(fù)利的時(shí)候，霍吉斯金的論點(diǎn)才有意義。所以，不僅工人過(guò)去推動(dòng)的同一資本在它被再生產(chǎn)出來(lái)以后必須提供相同的利潤(rùn)（“簡(jiǎn)單利潤(rùn)”），而且這個(gè)資本已經(jīng)由工人的剩余勞動(dòng)增大起來(lái)，工人現(xiàn)在必須第一，為原有資本（或資本的價(jià)值）提供剩余勞動(dòng)，第二，還要為他自己的已被積累起來(lái)的即資本化了的剩余勞動(dòng)提供剩余勞動(dòng)。既然這一筆資本每年都在增長(zhǎng)，同一個(gè)工人就必須不斷提供越來(lái)越多的勞動(dòng)。

但是一般說(shuō)來(lái)，要在同一工人身上攤到比過(guò)去更多的資本，只有［在下列兩種情況下］才有可能：

第一種情況。如果勞動(dòng)生產(chǎn)力不變，要在同一個(gè)工人身上攤到比過(guò)去更多的資本，就只有使工人延長(zhǎng)他的絕對(duì)勞動(dòng)時(shí)間，例如不是勞動(dòng)12小時(shí)，而是勞動(dòng)15小時(shí)，或者增加勞動(dòng)強(qiáng)度，即在12勞動(dòng)小時(shí)內(nèi)完成15小時(shí)的勞動(dòng)，在4小時(shí)內(nèi)完成5小時(shí)的勞動(dòng)，或者說(shuō)，在4/5小時(shí)內(nèi)完成5/5小時(shí)的勞動(dòng)。因?yàn)楣と嗽谝欢ǖ臅r(shí)數(shù)里把自己的生活資料再生產(chǎn)出來(lái)，所以在這種情況下，資本家會(huì)得到3小時(shí)，就象勞動(dòng)生產(chǎn)力提高了一樣，而實(shí)際上這里是勞動(dòng)增加了，而不是勞動(dòng)生產(chǎn)力提高了。如果勞動(dòng)的這種強(qiáng)化推廣到一切勞動(dòng)部門(mén)，那末商品的價(jià)值就必然按照它所化費(fèi)的勞動(dòng)時(shí)間的減少而下降。這種強(qiáng)度就會(huì)成為勞動(dòng)的平均強(qiáng)度，成為勞動(dòng)的自然性質(zhì)。如果勞動(dòng)的這種強(qiáng)度［886］只是發(fā)生在某些部門(mén)，這就等于復(fù)雜勞動(dòng)，即自乘的簡(jiǎn)單勞動(dòng)。于是較緊張的一小時(shí)勞動(dòng)的某一部分就會(huì)等于較松弛的一小時(shí)勞動(dòng)，它們創(chuàng)造同樣的價(jià)值。例如，在上述情況下，4/5小時(shí)的較緊張勞動(dòng)，就和5/5即1小時(shí)的較松弛勞動(dòng)創(chuàng)造一樣多的價(jià)值。

延長(zhǎng)勞動(dòng)時(shí)間和通過(guò)更大的勞動(dòng)強(qiáng)度，即通過(guò)所謂的壓縮勞動(dòng)空隙來(lái)增加勞動(dòng)，這兩者都有其界限（盡管例如倫敦的面包工人通常都是勞動(dòng)17小時(shí)，有時(shí)還更多），有十分明確的身體界限，而當(dāng)達(dá)到界限的時(shí)候，復(fù)利，“復(fù)合利潤(rùn)”就會(huì)停止。

在這些界限內(nèi)會(huì)出現(xiàn)下列情況：

如果資本家對(duì)勞動(dòng)的延長(zhǎng)或強(qiáng)化不予支付，他的剩余價(jià)值（利潤(rùn)也一樣，如果不變資本的價(jià)值不變的話，因?yàn)槲覀兗俣ㄉa(chǎn)方式不變）——（在上述情況下）他的利潤(rùn)——將比他的資本增長(zhǎng)得快。他則不為增長(zhǎng)的資本支付任何必要?jiǎng)趧?dòng)。

如果他按照與過(guò)去相同的比例支付追加勞動(dòng)，剩余價(jià)值就會(huì)和資本的增加成比例地增長(zhǎng)。利潤(rùn)就會(huì)增長(zhǎng)得更快。因?yàn)檫@里固定資本的周轉(zhuǎn)更快；同時(shí)機(jī)器的磨損加快的程度不會(huì)象它的使用加快的程度一樣。固定資本的支出會(huì)減少，因?yàn)橥瑫r(shí)勞動(dòng)的200個(gè)工人比延長(zhǎng)工作日的100個(gè)工人需要更多的機(jī)器、建筑物等等。同樣，在后一種情況下所需的監(jiān)工等等也較少。（這種情況給資本家造成了一種極其愜意的機(jī)會(huì)：他可以不再經(jīng)過(guò)任何困難就能根據(jù)市場(chǎng)的情況擴(kuò)大或縮減他的生產(chǎn)。此外，這種情況會(huì)增加他的權(quán)力，因?yàn)橐徊糠止と藙趧?dòng)負(fù)擔(dān)過(guò)重，相應(yīng)地就會(huì)有失業(yè)的和半失業(yè)的后備軍，因而工人間的競(jìng)爭(zhēng)就會(huì)加劇。）

雖然在這種情況下必要?jiǎng)趧?dòng)和剩余勞動(dòng)之間的純粹的算術(shù)比例沒(méi)有被破壞，而且這里的唯一情況是它們兩者都能以相同的程度增加，但是對(duì)勞動(dòng)的剝削卻增加了，——在工作日延長(zhǎng)的情況下是這樣，在工作日強(qiáng)化（緊張化）的情況下也是這樣，只要在這種強(qiáng)化的同時(shí)工作日不縮短（如實(shí)行十小時(shí)工作日法案）。工人縮短了他的勞動(dòng)能力的存在期限，在比他的工資的增加大得多的程度上消耗了他的勞動(dòng)能力，而且更加變成一種單純的工作機(jī)器。但是這后一種情況且撇開(kāi)不說(shuō)，如果工人在正常工作日的情況下，假定能活20年，而在工作日延長(zhǎng)或強(qiáng)化的情況下只能活15年，那末，在一種情況下他是在15年內(nèi)出賣(mài)他的勞動(dòng)能力的價(jià)值，而在另一種情況下，他是在20年內(nèi)出賣(mài)他的勞動(dòng)能力的價(jià)值。在一種情況下勞動(dòng)能力的價(jià)值必須在15年內(nèi)被補(bǔ)償，在另一種情況下則在20年內(nèi)被補(bǔ)償。

如果每年支付5％，價(jià)值100經(jīng)過(guò)20年將得到補(bǔ)償，因?yàn)?×20＝100。如果每年支付6+（2/3）%，價(jià)值100經(jīng)過(guò)15年將得到補(bǔ)償。但是在上面所考察的情況下，工人從追加的3小時(shí)中得到的只是相當(dāng)于按20年計(jì)算的他的勞動(dòng)能力的一天的價(jià)值。假定他的勞動(dòng)是8小時(shí)必要?jiǎng)趧?dòng)和4小時(shí)剩余勞動(dòng)，那末他從每1小時(shí)中得到2/3小時(shí)，因?yàn)?2×2/3＝8。與此相應(yīng)，他從3小時(shí)的額外時(shí)間中得到2小時(shí)，或者說(shuō)，從每1小時(shí)額外時(shí)間中得到2/3小時(shí)。但是只有在假定他的勞動(dòng)能力存在20年的情況下，這才是他1小時(shí)勞動(dòng)能力的價(jià)值。如果工人出賣(mài)勞動(dòng)能力的時(shí)間只有15年，那末每小時(shí)的勞動(dòng)能力的價(jià)值還要相應(yīng)提高。

對(duì)未來(lái)的預(yù)支——真正的預(yù)支——一般說(shuō)來(lái)在財(cái)富生產(chǎn)上只有對(duì)工人和對(duì)土地來(lái)說(shuō)才有可能。由于過(guò)早的過(guò)度緊張和消耗，由于收支平衡的破壞，工人和土地的未來(lái)實(shí)際上可能被預(yù)支和被破壞。在資本主義生產(chǎn)條件下兩者都會(huì)發(fā)生這種情況。至于所謂的預(yù)支，例如公債，那末關(guān)于對(duì)未來(lái)的這樣一種預(yù)支，萊文斯頓正確地指出：

［887］“他們［公債制度的維護(hù)者們］宣稱(chēng)，他們打算把今天的開(kāi)支轉(zhuǎn)嫁到未來(lái)，并且堅(jiān)決主張為了滿足現(xiàn)在這一代人的需要可以加重后一代人的負(fù)擔(dān)，這在實(shí)際上等于荒謬地認(rèn)為，可以消費(fèi)尚未存在的東西，可以在種子播入土地以前就吃糧食。”（萊文斯頓《論公債制度》第8頁(yè)）“我們的政治家們的全部智慧就是大規(guī)模地把一批人的財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)到另一批人的手里，就是建立巨額基金以獎(jiǎng)勵(lì)投機(jī)和盜竊國(guó)庫(kù)。”（同上，第9頁(yè)）

工人和土地的情況卻不是這樣。這里被支出的東西是作為力量而存在的，由于這種力量的加速支出，它的壽命就縮短了。

最后，如果資本家對(duì)額外時(shí)間，比對(duì)正常勞動(dòng)時(shí)間不得不支付更多的報(bào)酬，那末照上面所說(shuō)的，這絕不是工資的提高，而只是對(duì)額外時(shí)間的提高了的價(jià)值的補(bǔ)償，而且追加的工資很少能達(dá)到為此所必需的高度。實(shí)際上，在工人進(jìn)行額外勞動(dòng)的時(shí)候，不僅額外時(shí)間應(yīng)當(dāng)有較好的報(bào)酬，而且每一個(gè)勞動(dòng)小時(shí)都應(yīng)當(dāng)有較好的報(bào)酬，以便勞動(dòng)能力的較快消耗也能多少得到點(diǎn)報(bào)酬。

因此，在所有情況下都是對(duì)勞動(dòng)的更大剝削。同時(shí)在所有情況下，剩余價(jià)值都會(huì)隨著資本的積累而［相對(duì)］減少，而且利潤(rùn)率也會(huì)下降，只要這一點(diǎn)不被不變資本的節(jié)約抵銷(xiāo)的話。［887］

［887］因此，這就是隨著資本積累——隨著“復(fù)合利潤(rùn)”的出現(xiàn)——利潤(rùn)率必然下降的一種情況。如果資本300（第一筆）的利潤(rùn)率等于10％（因而利潤(rùn)是30），而追加資本100的利潤(rùn)率等于6％，那末資本400的全部利潤(rùn)便是36。因此總的來(lái)說(shuō)，100的利潤(rùn)是9。利潤(rùn)率從10％降到9％。

但是，已經(jīng)說(shuō)過(guò)，在這個(gè)基礎(chǔ)上（即在勞動(dòng)生產(chǎn)率不變的情況下）達(dá)到一定點(diǎn)以后，追加資本的利潤(rùn)不僅一定會(huì)減少，而且會(huì)完全消失，于是以這種“復(fù)合利潤(rùn)”為基礎(chǔ)的一切積累一定會(huì)停止。在這種場(chǎng)合，利潤(rùn)的減少是和對(duì)勞動(dòng)的剝削的加重聯(lián)系在一起的，利潤(rùn)在一定點(diǎn)上的消失，不是因?yàn)楣と嘶蚱渌裁慈说玫搅俗约旱娜慨a(chǎn)品，而是因?yàn)樵隗w力上勞動(dòng)不可能超過(guò)一定量的勞動(dòng)時(shí)間，也不可能把勞動(dòng)強(qiáng)度增加到超過(guò)一定的程度。

第二種情況。在工人數(shù)量不變時(shí)，每個(gè)工人可以攤到比過(guò)去更多的資本，因而追加資本可以被用于、被花費(fèi)于加強(qiáng)對(duì)同一數(shù)量工人的剝削的唯一的另外一種情況，［888］就是提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，改變生產(chǎn)方式。這種情況決定了不變資本和可變資本之間有機(jī)比例的改變。換句話說(shuō)，這里資本同勞動(dòng)相比的增加，和不變資本同可變資本以及一般來(lái)說(shuō)同可變資本使用的活勞動(dòng)量相比的增加，是等同的。

因此，這里霍吉斯金的見(jiàn)解可以歸結(jié)為我所闡述的一般規(guī)律。

剩余價(jià)值即對(duì)工人的剝削增加了，但是同時(shí)利潤(rùn)率下降了，因?yàn)榭勺冑Y本同不變資本相比減少了，活勞動(dòng)量同推動(dòng)它的資本相比，一般來(lái)說(shuō)相對(duì)地減少了。在勞動(dòng)的年產(chǎn)品中，一個(gè)較大的部分會(huì)在資本的名義下為資本家所占有，一個(gè)較小的部分會(huì)在利潤(rùn)的名義下為資本家所占有。

｛這樣就產(chǎn)生了查默斯牧師的幻想：年產(chǎn)品中資本家用作資本的量越小，他們吞掉的利潤(rùn)就越大；[108]于是，“法定教會(huì)”[23]就來(lái)幫助他們，要他們把很大一部分剩余產(chǎn)品用于消費(fèi)，而不要把它資本化。這個(gè)該死的牧師把原因和結(jié)果混淆了。而且利潤(rùn)量在利潤(rùn)率較低時(shí)也會(huì)隨著所花費(fèi)的資本量的增加而增加。此外，這一較小百分比代表的使用價(jià)值量增加了。但是，這同時(shí)需要資本的集中，因?yàn)楝F(xiàn)在各種生產(chǎn)條件都要求使用大量資本。這需要由大資本家吞并小資本家，使小資本家“喪失資本”。這不過(guò)又是勞動(dòng)條件和勞動(dòng)本身在另一種形式上的分離（因?yàn)樾≠Y本家還有較多的自己的勞動(dòng)?？偟恼f(shuō)來(lái)資本家的勞動(dòng)和他的資本量成反比，就是說(shuō)，和他成為資本家的程度成反比。如果沒(méi)有抵銷(xiāo)這種向心力的離心傾向同向心力一起在經(jīng)常起作用，那末這個(gè)過(guò)程很快就會(huì)使資本主義生產(chǎn)告終；對(duì)于這種離心傾向，這里我們不去考察，因?yàn)檫@是屬于論資本的競(jìng)爭(zhēng)那一章），——這種分離，形成資本和原始積累的概念，然后在資本的積累中表現(xiàn)為不斷的過(guò)程，最后在這里表現(xiàn)為現(xiàn)有資本集中在少數(shù)人手中和許多人喪失資本。｝

勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高不能完全補(bǔ)償勞動(dòng)量的（相對(duì)）減少，或者說(shuō)，剩余勞動(dòng)和所花費(fèi)的資本的比例不是按照所使用的勞動(dòng)的相對(duì)量減少的同一比例增長(zhǎng)，這種情況之所以造成，部分地是由于：只有當(dāng)一定的投資領(lǐng)域的勞動(dòng)生產(chǎn)率有了發(fā)展，勞動(dòng)價(jià)值，或者說(shuō)，必要?jiǎng)趧?dòng)量才會(huì)減少，即使在這些領(lǐng)域，勞動(dòng)生產(chǎn)率的發(fā)展也是不平衡的，并且還會(huì)有各種抵銷(xiāo)因素發(fā)生作用；例如，工人本身雖然不能阻止工資下降（就價(jià)值來(lái)說(shuō)），但是他們不會(huì)容許工資絕對(duì)降到最低限度，反而會(huì)努力爭(zhēng)取在量上分享一些增長(zhǎng)的共同財(cái)富。

但是剩余勞動(dòng)的這種增加也是相對(duì)的，并且只有在一定界限內(nèi)才有可能。要使它適應(yīng)復(fù)利的要求，必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間在這種

情況下就必須等于零，就象在前面所考察的那種情況下［剩余勞動(dòng)時(shí)間］必須無(wú)止境地延長(zhǎng)那樣。

利潤(rùn)率的提高或降低——由［勞動(dòng)的］供求的變化，或者由必需品價(jià)格（同奢侈品相比）暫時(shí)的提高或降低（這種暫時(shí)的提高或降低又是由供求的這種變化和由此造成的工資的提高或降低引起的）造成的工資的提高或降低所決定的利潤(rùn)率的提高或降低——同利潤(rùn)率提高或降低的一般規(guī)律［889］沒(méi)有任何關(guān)系，正象商品市場(chǎng)價(jià)格的提高或降低同商品價(jià)值的規(guī)定根本沒(méi)有任何關(guān)系一樣。這一點(diǎn)應(yīng)當(dāng)放在工資的現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)那一章來(lái)考察。如果供求關(guān)系對(duì)工人有利，工人的工資提高，那末某些必需品的價(jià)格，特別是食品的價(jià)格就可能（但決不是必然）隨之暫時(shí)提高。關(guān)于這一點(diǎn)，《論馬爾薩斯先生近來(lái)提倡的關(guān)于需求的性質(zhì)和消費(fèi)的必要性的原理》一書(shū)的匿名作者正確地指出：

在這種情況下，“對(duì)必需品的需求同對(duì)非必需品的需求相比會(huì)增加，以致這兩種需求之間的比例，同他行使這種權(quán)力〈即資本家支配商品的權(quán)力〉以獲得物品供自己消費(fèi)時(shí)的情況完全不同。必需品將因此同數(shù)量更多的一般物品交換……這些必需品至少有一部分會(huì)是食物”。（第21—22頁(yè)）

接著，匿名作者正確地發(fā)揮了李嘉圖的見(jiàn)解：

“于是，不管怎樣，谷物價(jià)格的提高并不是工資提高（工資提高使利潤(rùn)降低）的最初的原因，而是相反，首先工資的提高是谷物價(jià)格提高的原因，其次，土地的性質(zhì)（由于這種性質(zhì)，耕作加強(qiáng)時(shí)收成相對(duì)地越來(lái)越少）使一部分這種價(jià)格的提高成為永久性的，并阻止人口規(guī)律對(duì)已有的工資增加產(chǎn)生充分的反作用。”（第23頁(yè)）

霍吉斯金和《國(guó)民困難的原因及其解決辦法》這一小冊(cè)子的作者都是用活勞動(dòng)不可能滿足“復(fù)利”的要求來(lái)解釋利潤(rùn)的下降，他們對(duì)這個(gè)問(wèn)題雖然沒(méi)有作更進(jìn)一步的分析，但是比起斯密和李嘉圖來(lái)，還是大大接近于真理，因?yàn)樗姑芎屠罴螆D是用工資上漲來(lái)解釋利潤(rùn)下降的：一個(gè)是用實(shí)際工資和名義工資的上漲來(lái)解釋?zhuān)硪粋€(gè)是用名義工資的上漲，其實(shí)不如說(shuō)是實(shí)際工資的降低來(lái)解釋。霍吉斯金和所有這些［政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家的］無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)派都以健全的理智指出了這樣一個(gè)事實(shí)：隨著資本的發(fā)展，靠利潤(rùn)過(guò)活的人數(shù)相對(duì)地增加了。

［（ｆ）霍吉斯金論勞動(dòng)的社會(huì)性質(zhì)以及資本與勞動(dòng)之間的關(guān)系］

現(xiàn)在還要從霍吉斯金的小冊(cè)子《保護(hù)勞動(dòng)反對(duì)資本的要求》中舉幾個(gè)結(jié)論性的論點(diǎn)。

對(duì)產(chǎn)品的交換價(jià)值，即對(duì)包含在商品里的作為社會(huì)勞動(dòng)的勞動(dòng)的論述：

“幾乎每一個(gè)藝術(shù)和技能的產(chǎn)品都是聯(lián)合勞動(dòng)和結(jié)合勞動(dòng)的結(jié)果。”

（這是資本主義生產(chǎn)的結(jié)果。）

“人是依賴(lài)于人的，這種依賴(lài)性隨著社會(huì)的發(fā)展而增長(zhǎng)，以致任何個(gè)人的任何勞動(dòng)如果不構(gòu)成大的社會(huì)勞動(dòng)的一部分，這種勞動(dòng)就未必……會(huì)有絲毫價(jià)值。”

｛這段話可以用來(lái)說(shuō)明下面這一論點(diǎn)：商品生產(chǎn)，或者說(shuō)，作為商品的產(chǎn)品生產(chǎn)，只有在資本的基礎(chǔ)上才具有包羅萬(wàn)象的性質(zhì)，才觸及產(chǎn)品的實(shí)質(zhì)本身。｝

“……在實(shí)行分工的地方，在工人能夠?qū)崿F(xiàn)他的收入以前，已有別人對(duì)這種或那種勞動(dòng)的評(píng)價(jià)參加進(jìn)來(lái)，再也沒(méi)有什么東西可以叫做個(gè)人勞動(dòng)的自然報(bào)酬。每個(gè)工人只生產(chǎn)整體的一個(gè)部分，由于每個(gè)部分單獨(dú)就其本身來(lái)說(shuō)沒(méi)有任何價(jià)值或用處，因此沒(méi)有東西工人可以拿來(lái)說(shuō)：‘這是我的產(chǎn)品，我要留給我自己。’從某種聯(lián)合操作例如制造呢絨的操作開(kāi)始，直到在共同努力制造這一產(chǎn)品的各種不同的人之間分配其產(chǎn)品為止，這中間不止一次地有人對(duì)這種或那種勞動(dòng)的評(píng)價(jià)參加進(jìn)來(lái)，問(wèn)題在于在這個(gè)共同產(chǎn)品之中有多少應(yīng)當(dāng)歸于用聯(lián)合勞動(dòng)來(lái)生產(chǎn)它的每一個(gè)個(gè)人。

［890］除了把這個(gè)問(wèn)題交給工人自己去自由評(píng)價(jià)外，我不知道還有別的解決這一問(wèn)題的辦法。”（第25頁(yè)）

“我必須補(bǔ)充一點(diǎn)，未必有一種勞動(dòng)會(huì)比別的勞動(dòng)更有價(jià)值。毫無(wú)疑問(wèn)，一切勞動(dòng)都是同樣必需的。”（第26頁(yè)）

最后，霍吉斯金談到資本和勞動(dòng)之間的關(guān)系：

“師傅和他們的幫工一樣是工人。在這一點(diǎn)上，他們的利益和他們幫工的利益完全相同。但除此以外，他們還是資本家或是資本家的代理人，在這方面，他們的利益和他們工人的利益則截然相反。”（第27頁(yè)）

“這個(gè)國(guó)家的產(chǎn)業(yè)工人的教育已廣為普及，這就使得幾乎所有師傅和老板的勞動(dòng)和技藝的價(jià)值日益降低，因?yàn)榻逃膹V為普及，使擁有這種專(zhuān)門(mén)知識(shí)的人數(shù)增加了。”（第30頁(yè)）

“資本家是在各種工人之間從事壓迫的中介人。”如果排除了資本家，那末“非常清楚，資本，或者說(shuō)使用勞動(dòng)的能力，和并存勞動(dòng)就是一個(gè)東西；生產(chǎn)資本和熟練勞動(dòng)也是一個(gè)東西。因此，資本和工人人口完全是一個(gè)意思。在自然界的體系中，口是同手和智慧結(jié)合在一起的”。（第33頁(yè)）

資本主義生產(chǎn)方式同社會(huì)勞動(dòng)的不同因素在相互關(guān)系中所具有的并以資本為代表的異化形式一起消失。這便是霍吉斯金的結(jié)論。

資本的原始積累。包括勞動(dòng)條件的集中。它是勞動(dòng)條件對(duì)工人和勞動(dòng)本身的獨(dú)立化。它的歷史活動(dòng)就是資本產(chǎn)生的歷史活動(dòng)——把勞動(dòng)條件轉(zhuǎn)化為資本、勞動(dòng)轉(zhuǎn)化為雇傭勞動(dòng)的歷史的分離過(guò)程。這樣就提供了資本主義生產(chǎn)的基礎(chǔ)。

在資本本身基礎(chǔ)上、因而也是在資本和雇傭勞動(dòng)關(guān)系基礎(chǔ)上的資本積累。它以越來(lái)越大的規(guī)模再生產(chǎn)出物質(zhì)財(cái)富同勞動(dòng)的分離和獨(dú)立。

資本的積聚。大資本通過(guò)消滅小資本而進(jìn)行的積累。吸引力。資本和勞動(dòng)的中間結(jié)合體的喪失資本。這不過(guò)是下述過(guò)程的最后一級(jí)和最后形式：把勞動(dòng)條件轉(zhuǎn)化為資本，然后把這種資本和某些資本以更大的規(guī)模再生產(chǎn)出來(lái)，最后把社會(huì)上許多地方形成的資本同它們的所有者分離開(kāi)來(lái)，并把它們集中在大資本家手里。生產(chǎn)在取得這種對(duì)立和矛盾的極端形式的同時(shí)，轉(zhuǎn)化為社會(huì)生產(chǎn)，盡管是以異化的形式。這就是社會(huì)勞動(dòng)以及在實(shí)際勞動(dòng)過(guò)程中生產(chǎn)工具的公共使用。資本家作為上述過(guò)程，即同時(shí)加速這一社會(huì)生產(chǎn)，從而加速生產(chǎn)力發(fā)展的過(guò)程的職能執(zhí)行者，就依照他們以社會(huì)名義為自己刮取收入以及作為這一社會(huì)財(cái)富的所有者和社會(huì)勞動(dòng)的指揮者而飛揚(yáng)跋扈的程度日益成為多余的人。他們的情況也和封建主一樣，封建主的要求連同他們的服務(wù)，就曾經(jīng)隨著資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的產(chǎn)生而成為多余的東西，變成了純粹是過(guò)時(shí)的和不適當(dāng)?shù)奶貦?quán)，從而迅速趨于消滅。［ⅩⅤ—890］

［（ｇ）霍吉斯金的基本論點(diǎn)在其《通俗政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》一書(shū)中的表達(dá)］

［ⅩⅧ—1084］托·霍吉斯金《通俗政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。在倫敦技術(shù)學(xué)校的四次演講》1827年倫敦版。

“容易的勞動(dòng)只是留傳下來(lái)的技能。”（第48頁(yè)）

“因?yàn)橛煞止ぎa(chǎn)生的一切利益自然集中在工人那里并屬于工人，如果工人被剝奪了這些利益，如果在社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程中由于工人的技能不斷提高而發(fā)財(cái)致富的只是那些從來(lái)都不勞動(dòng)的人，那末造成這種情況的原因一定是非正義的占有，是發(fā)財(cái)致富的人的篡奪和搶劫，是陷于貧困的人的同意俯首聽(tīng)命。”（第108—109頁(yè)）

［1085］“如果把工人的繁殖僅僅同資本家對(duì)他們的服務(wù)的需求相比較，那末工人確實(shí)是繁殖得太快了。”（第120頁(yè)）

“馬爾薩斯指出，工人人數(shù)的增加對(duì)每個(gè)工人從年產(chǎn)品中得到的份額的減少有影響，其假定是：這一產(chǎn)品在工人中間進(jìn)行分配的那一部分是一定的和固定的量，決不是由工人一年中所生產(chǎn)的東西調(diào)節(jié)的。”（第126頁(yè)）

“勞動(dòng)是價(jià)值的唯一尺度；但是勞動(dòng)，這個(gè)一切財(cái)富的創(chuàng)造者，不是商品。”（第186頁(yè)）

關(guān)于貨幣對(duì)財(cái)富增加的影響，霍吉斯金正確地指出：

“如果一個(gè)人能夠用小量的容易毀壞的產(chǎn)品來(lái)?yè)Q取某種不易毀壞的東西，那末他就不會(huì)被誘惑去拋棄那些容易毀壞的產(chǎn)品了。這樣，貨幣的使用就會(huì)防止浪費(fèi)，從而增加財(cái)富。”（第197頁(yè)）

“零售商業(yè)的主要好處是由這種情況決定的：商品最適于生產(chǎn)的量并不是商品最適于分配的量［對(duì)個(gè)人消費(fèi)來(lái)說(shuō)］。”（第146頁(yè)）

“關(guān)于資本的理論，以及使勞動(dòng)停在除工人生活費(fèi)用之外還能為資本家生產(chǎn)利潤(rùn)的那個(gè)點(diǎn)上的實(shí)踐，看來(lái)，都是同調(diào)節(jié)生產(chǎn)的自然法相違背的。”（第238頁(yè)）

關(guān)于資本積累，霍吉斯金所說(shuō)的同他在前一部著作中所說(shuō)的幾乎一樣。但是為了完整起見(jiàn)，這里還是把那些主要段落引證如下：

“我們現(xiàn)在僅僅來(lái)考察一下例如固定資本——這是對(duì)那些斷定資本有助于生產(chǎn)的人最有利的題目。必須區(qū)別資本積累的結(jié)果極不相同的下列三種情況：

（1）生產(chǎn)資本和使用資本的是同一個(gè)人。非常明顯，他生產(chǎn)和使用的工具在他手里的任何積累都會(huì)減輕他的勞動(dòng)。工人生產(chǎn)和使用這種工具的能力就是這種積累的界限。

（2）生產(chǎn)資本和使用資本的是按公平的比例分配共同勞動(dòng)產(chǎn)品的不同的人。資本可以由一個(gè)工人生產(chǎn)，而由另一個(gè)工人使用；他們按照每一個(gè)人在生產(chǎn)商品時(shí)所花費(fèi)的勞動(dòng)的比例分配商品……但是這一事實(shí)我寧可這樣來(lái)說(shuō)明：社會(huì)的一部分生產(chǎn)工具，而另一部分卻使用工具，這樣便形成能夠提高生產(chǎn)力和增長(zhǎng)公共財(cái)富的一定的分工部門(mén)。只要這兩類(lèi)工人的產(chǎn)品在他們之間進(jìn)行分配，他們生產(chǎn)和使用的工具的積累和增加，就會(huì)象生產(chǎn)工具和使用工具的是同一個(gè)人時(shí)一樣地有益。

（3）資本是既不生產(chǎn)它也不使用它的那一類(lèi)人的財(cái)產(chǎn)……資本家只是工具的所有者，他本身不是勞動(dòng)者。他無(wú)論怎樣也不能促進(jìn)生產(chǎn)。”

｛換句話說(shuō)，促進(jìn)生產(chǎn)的是工具，而不是某個(gè)Ａ對(duì)這種工具所具有的所有者的頭銜，不是工具屬于非勞動(dòng)者這種情況。｝

“資本家占據(jù)一個(gè)工人的產(chǎn)品并把它轉(zhuǎn)交給另一個(gè)工人——或者象多數(shù)種類(lèi)的固定資本那樣轉(zhuǎn)交一個(gè)時(shí)期，或者象工資那樣永遠(yuǎn)轉(zhuǎn)交出去，——只要資本家認(rèn)為這一產(chǎn)品的利用或消費(fèi)可以給他帶來(lái)好處，他就轉(zhuǎn)交。資本家如果不是為了自己的利益，那他絕不容許落到他手里的一個(gè)工人的產(chǎn)品被另一個(gè)工人利用或消費(fèi)。他使用或出借自己的財(cái)產(chǎn)，為的是在工人的產(chǎn)品或者說(shuō)自然收入中得到一份；這種財(cái)產(chǎn)在他手里的任何積累，都不過(guò)是他支配勞動(dòng)產(chǎn)品的權(quán)力的擴(kuò)大，并且會(huì)阻礙國(guó)民財(cái)富的發(fā)展。目前的情況就是這樣……因?yàn)橘Y本家，整個(gè)產(chǎn)品的所有者，只要他除了維持工人生活的費(fèi)用以外得不到利潤(rùn)，他就既不會(huì)允許工人生產(chǎn)工具，也不會(huì)允許工人使用工具，所以很明顯，這里對(duì)生產(chǎn)勞動(dòng)設(shè)置的界限比自然界規(guī)定的界限要狹窄得多。隨著資本在第三者手里的積累，資本家所要求的全部利潤(rùn)額增加了，從而給生產(chǎn)和人口的增加制造了人為的障礙……在工人從來(lái)不是資本所有者的當(dāng)前社會(huì)狀況下，資本的任何積累都會(huì)使要求于工人的利潤(rùn)額增加，并且使僅能保證工人過(guò)舒適生活的一切勞動(dòng)成為不可能……既然承認(rèn)勞動(dòng)生產(chǎn)一切，甚至生產(chǎn)資本，那末把生產(chǎn)力說(shuō)成是由勞動(dòng)所生產(chǎn)和使用的工具造成的，便是荒謬的了。”（第243—247頁(yè)）

“工資不會(huì)象工具那樣使生產(chǎn)變得容易……勞動(dòng)，而不是資本，支付一切工資。”（第247頁(yè)）

［1086］“資本家的大部分預(yù)付是由支付的諾言構(gòu)成的……

紙幣的發(fā)明和使用顯示了資本決不是積蓄的某種東西。只要資本家為了實(shí)現(xiàn)自己的財(cái)富或支配他人的勞動(dòng)而不得不擁有真正積累起來(lái)的貴金屬或商品，我們就可以認(rèn)為資本的積累是真正積蓄的結(jié)果，認(rèn)為社會(huì)的進(jìn)步取決于資本的積累。但是，當(dāng)發(fā)明了紙幣和印在羊皮紙上的有價(jià)證券，當(dāng)只有這么一張羊皮紙的人就能得到紙片形式的年收入，并且由于有了這些小紙片，他就可以得到供他使用或消費(fèi)的一切所需的東西，而如果他不把所有這些小紙片都花光，他在年終就比年初更富，或者說(shuō)，就有權(quán)在第二年得到更大量的紙片，于是他就有更大的支配勞動(dòng)產(chǎn)品的權(quán)力，——這時(shí)就非常明顯，資本不是積蓄的結(jié)果，單個(gè)資本家發(fā)財(cái)致富不是由于真正的物質(zhì)的積蓄，而是由于他做了一件使他能夠……從他人的勞動(dòng)產(chǎn)品中得到更多東西的事情……

呢絨廠主有用以支付工資的鑄幣或紙幣。他的工人用這種工資去交換別的工人的產(chǎn)品，這種工資不論是鑄幣還是紙幣，后者都不會(huì)保存起來(lái)；它又回到廠主那里，廠主又拿出他自己的工人制造好的呢絨來(lái)和工資交換。他又用返回來(lái)的鑄幣或紙幣支付工資，這些鑄幣或紙幣又進(jìn)行同樣的循環(huán)……

把體現(xiàn)在機(jī)器上的知識(shí)和技能給予勞動(dòng)的一切巨大幫助都只歸功于他的〈資本家的〉財(cái)產(chǎn)，而不管這種財(cái)產(chǎn)是用來(lái)支付工資還是表現(xiàn)為有用的工具……礦工、熔煉工、鍛工、機(jī)械工、司爐和無(wú)數(shù)其他的人的聯(lián)合勞動(dòng)，而不是死的機(jī)器，完成著蒸汽機(jī)所做的一切……按照通常的說(shuō)法，工人的這種技能的生產(chǎn)力被認(rèn)為是由它的有形產(chǎn)品即勞動(dòng)工具造成的，既不生產(chǎn)工具，也不使用工具，而只是工具的所有者的人，卻自認(rèn)為是最生產(chǎn)的人。”（第248—251頁(yè)）

霍吉斯金對(duì)于“資本流往國(guó)外的危險(xiǎn)”的議論的反駁，對(duì)于把資本利息看作發(fā)展生產(chǎn)的必要刺激的觀點(diǎn)的反駁，或者說(shuō)對(duì)于積蓄理論的反駁，見(jiàn)第Ⅸ本札記本第47頁(yè)[109]，要在論庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)家一章中談這一點(diǎn)。

“隨著人口的增長(zhǎng)，生產(chǎn)和消費(fèi)兩者也都增長(zhǎng)，國(guó)民財(cái)富的積累或增長(zhǎng)的概念無(wú)非就是這樣。”（第257頁(yè)）［ⅩⅧ—1086］

［（ｈ）霍吉斯金論資本的權(quán)力以及論財(cái)產(chǎn)權(quán)利的變革］

［ⅩⅢ—670ａ］［霍吉斯金］《財(cái)產(chǎn)的自然權(quán)利和人為權(quán)利的比較》1832年倫敦版。

“現(xiàn)在，社會(huì)的一切財(cái)富首先落入資本家手中，甚至大部分土地也被資本家買(mǎi)去。他對(duì)土地所有者支付地租，對(duì)工人支付工資，對(duì)賦稅和什一稅的征收者支付他們要求的東西，而留給自己的是年勞動(dòng)產(chǎn)品的很大一部分，其實(shí)是最大的而且日益增長(zhǎng)的一部分。現(xiàn)在，資本家可以看作是全部社會(huì)財(cái)富的最先所有者，雖然沒(méi)有任何一項(xiàng)法律給予他這種所有權(quán)。”（第98頁(yè)）

“所有權(quán)方面的這種變化是由于資本的取息、由于復(fù)利的增長(zhǎng)而產(chǎn)生的，同樣值得注意的是，整個(gè)歐洲的立法者都想用取締高利貸的法律來(lái)阻止這件事。”（第98頁(yè)注）

“資本家支配國(guó)家的全部財(cái)富的權(quán)力是所有權(quán)上的一種徹底的革命；然而這個(gè)革命是靠哪一項(xiàng)法律或者哪一套法律來(lái)實(shí)行的呢？”（第99頁(yè)）［ⅩⅢ—670ａ］

注釋?zhuān)?/p>

[23]“法定教會(huì)”（《Established  Church》）是指英國(guó)國(guó)教會(huì)。——第56、344頁(yè)。

[87]“這個(gè)不可相信的修鞋匠”（《this incredible cobbler》）——《對(duì)麥克庫(kù)洛赫先生的,<政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理>的若干說(shuō)明》這一小冊(cè)子的作者對(duì)麥克庫(kù)洛赫的稱(chēng)呼。見(jiàn)前面正文第203頁(yè)。——第260、294頁(yè)。

[94]霍普金斯的著作《論地租及其對(duì)生存資料和人口的影響》（1828年倫敦版第126頁(yè)）中有關(guān)的段落，馬克思在《對(duì)所謂李嘉圖地租規(guī)律的發(fā)現(xiàn)史的評(píng)論》一章中引用過(guò)（見(jiàn)本卷第2冊(cè)第151頁(yè)）。——第291頁(yè)。

[95]馬克思指英國(guó)的流行的說(shuō)法“capital  employs  labour”（“資本使用勞動(dòng)”），這種說(shuō)法反映了資本與雇傭勞動(dòng)的關(guān)系的實(shí)質(zhì)本身。馬克思在1861—1863年手稿第ⅩⅪ本上在揭示“資本的生產(chǎn)性”的含義時(shí)寫(xiě)道“……生產(chǎn)資料，勞動(dòng)的物的條件——勞動(dòng)材料、勞動(dòng)資料（以及生活資料）——［在資本主義生產(chǎn)方式下］也不是從屬于工人，相反，是工人從屬于它們。不是工人使用它們，而是它們使用工人。正因?yàn)檫@樣，它們才是資本”（見(jiàn)本卷第1冊(cè)第419頁(yè)；并參看第1冊(cè)第73頁(yè)、第2冊(cè)第479頁(yè)和本冊(cè)第122—123頁(yè)）。——第292頁(yè)。

[96]手稿這個(gè)地方的頁(yè)碼弄亂了：在第864頁(yè)之后，正文轉(zhuǎn)入第867頁(yè)，接著是第868、869、870、870ａ頁(yè)，然后是第865、866頁(yè)，最后是第870ｂ、871、872頁(yè)等等。從不銜接的一頁(yè)轉(zhuǎn)到另一頁(yè)，是馬克思自己指出的。——第292頁(yè)。

[97]馬克思引用他在當(dāng)時(shí)（1862年10月）還沒(méi)有寫(xiě)成的關(guān)于原始積累的一節(jié)，按照馬克思的計(jì)劃（見(jiàn)本卷第1冊(cè)第446頁(yè)），這一節(jié)應(yīng)當(dāng)放在《剩余價(jià)值理論》一節(jié)之前。這一節(jié)的初稿包括在1857—1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿里（見(jiàn)卡·馬克思《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱》1939年莫斯科版第363—374頁(yè)）。——第299頁(yè)。

[98]馬克思在《剩余價(jià)值理論》的前幾章批判地分析亞·斯密和大·李嘉圖的觀點(diǎn)時(shí)談到了再生產(chǎn)過(guò)程的基本要素。特別提到某種商品的一切要素必須同時(shí)生產(chǎn)和再生產(chǎn)出來(lái)，（見(jiàn)本卷第1冊(cè)第96—98和136—137頁(yè)以及第2冊(cè)第538—539、552和553頁(yè)）。——第307頁(yè)。

[99]柯貝特關(guān)于市場(chǎng)總是商品充斥和關(guān)于供給總是超過(guò)需求的看法，在他的著作《個(gè)人致富的原因和方法的研究；或貿(mào)易和投機(jī)原理的解釋》1841年倫敦版第115—117頁(yè)上作了說(shuō)明。——第315頁(yè)。

[100]《經(jīng)濟(jì)學(xué)家》（《The  Economist》）是英國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治問(wèn)題周刊，1843年起在倫敦出版，大工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的機(jī)關(guān)刊物。——第316頁(yè)。

[101]西斯蒙第在他的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)概論》1837年布魯塞爾版第一卷第49頁(yè)及以下各頁(yè)談到隨著貿(mào)易和交通工具的發(fā)展現(xiàn)有商品儲(chǔ)備減少的問(wèn)題。——第316頁(yè)。

[102]這里馬克思把貨幣描述為“單純的形式存在”（《blosses  Formdasein》）是在如下的意義上：貨幣的使用價(jià)值“雖然是實(shí)際存在的，但在［交換］過(guò)程本身中卻表現(xiàn)為單純的形式存在，它還需要通過(guò)轉(zhuǎn)化為真正的使用價(jià)值才得到實(shí)現(xiàn)”（見(jiàn)《馬克思恩格斯全集》中文版第13卷第37頁(yè)）。——第321頁(yè)。

[103]馬克思指（小）賽米爾·蘭格的著作《國(guó)家的貧困，貧困的原因及其防止辦法》1844年倫敦版第149—154頁(yè)。馬克思在《資本論》第一卷第二十三章注115中引了這本書(shū)里描寫(xiě)資本主義大城市中工人居住條件極為惡劣的一段話。——第322頁(yè)。

[104]關(guān)于商品、貨幣和資本的拜物教性質(zhì)，馬克思在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》第一分冊(cè)（見(jiàn)《馬克思恩格斯全集》中文版第13卷第21—25、37—39和144—146頁(yè)）中談到過(guò)。——第326頁(yè)。

[105]大約在這些關(guān)于霍吉斯金的論述以前半年，馬克思在未寫(xiě)完的關(guān)于英國(guó)社會(huì)主義者布雷的一節(jié)中順便引用了布雷這樣幾句話：“對(duì)生產(chǎn)者的操作具有重大意義的不是資本家，而是資本。資本和資本家之間的區(qū)別就象船上裝的貨物和提貨單之間的區(qū)別一樣大。”（見(jiàn)本冊(cè)第356頁(yè)）。——第326頁(yè)。

[106]馬克思在1864年6月16的信里告訴恩格斯說(shuō)，這些不同的印歐語(yǔ)詞的對(duì)照，是從“一個(gè)比利時(shí)詞源學(xué)家”那里引來(lái)的，而從這封信中可以看出，馬克思自己不相信這些對(duì)照都有充分根據(jù)。“一個(gè)比利時(shí)詞源學(xué)家”就是《試論哲學(xué)詞源學(xué)》（1844年布魯塞爾版）一書(shū)的作者奧諾萊·約瑟夫·夏韋。在引自夏韋著作的第二段引文中法文“valeur”和英文“value”是馬克思自己加上去的。——第327頁(yè)。

[107]在霍吉斯金的小冊(cè)子里，緊接這段話的一個(gè)句子說(shuō)明，霍吉斯金在這里說(shuō)的“有一種平衡創(chuàng)造出來(lái)”，指的是：“資本家允許工人有生存資料，因?yàn)樗麄儧](méi)有工人的勞動(dòng)不行，而且他們寬宏大量地滿足于占有產(chǎn)品中不是為實(shí)現(xiàn)這一目的”（即保證體力的最低工資）“所必需的每一個(gè)細(xì)小部分”。——第329頁(yè)。

[108]指查默斯的著作《論政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)的道德?tīng)顩r、道德遠(yuǎn)景的關(guān)系》1832年格拉斯哥、愛(ài)丁堡、都柏林和倫敦第2版第88—89頁(yè)及其他各頁(yè)。——第344頁(yè)。

[109]馬克思引的是他1851年的第Ⅸ本札記本。在這個(gè)札記本的第47頁(yè)摘錄了霍吉斯金《通俗政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》一書(shū)第252—256頁(yè)上的話。——第352頁(yè)。

出處：馬克思恩格斯全集第26（Ⅲ）卷