［（8）馬爾薩斯的生產(chǎn)勞動(dòng)和積累的觀點(diǎn)同他的人口論相抵觸］  

 馬克思 恩格斯/中共中央馬克思、恩格斯、列寧、斯大林著作編譯局編譯

［（ａ）］生產(chǎn)勞動(dòng)和非生產(chǎn)勞動(dòng)

“收入是用來直接維持生活和取得享受的，而資本是用來取得利潤的。”（《定義》1827年倫敦版第86頁）

“工人和家仆是用于完全不同目的的兩種工具，前者幫助獲得財(cái)富，后者幫助消費(fèi)財(cái)富。”[13]（同上，第94頁）

下面這個(gè)對生產(chǎn)工人的定義倒是不錯(cuò)的：

“生產(chǎn)工人就是直接增加自己主人的財(cái)富的工人。”（《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》［第2版］第47頁［注］）

此外，還可以引用下面一段話：

“唯一真正的生產(chǎn)消費(fèi)，就是資本家為了再生產(chǎn)而對財(cái)富的消費(fèi)和破壞……資本家使用的工人，自然把他不積蓄的那部分工資，作為用于維持生活和取得享受的收入來消費(fèi)，而不是作為用于生產(chǎn)的資本來消費(fèi)。他對于使用他的人、對于國家是生產(chǎn)的消費(fèi)者，但嚴(yán)格說來，對自己本身就不是生產(chǎn)的消費(fèi)者。”（卡澤諾夫出版的《定義》第30頁）

［（ｂ）］積累

“現(xiàn)代任何政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家都不能把積蓄看作只是貨幣貯藏；撇開這種做法的狹隘和無效不說，積蓄這個(gè)名詞在涉及國民財(cái)富方面只能設(shè)想有一個(gè)用法，這個(gè)用法是從積蓄的不同用途中產(chǎn)生并以積蓄所維持的各種不同勞動(dòng)的實(shí)際差別為基礎(chǔ)的。”（《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》［第2版］第38—39頁）

“資本積累就是把收入的一部分當(dāng)作資本使用。因此，現(xiàn)有的財(cái)產(chǎn)或財(cái)富不增加，資本也可能增加。”（卡澤諾夫出版的《定義》第11頁）

“在一個(gè)主要依靠工商業(yè)的國家里，如果在工人階級中間盛行慎重地對待結(jié)婚的習(xí)慣，那對國家是有害的。”（《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》［第2版］第215頁）

這種話竟出自鼓吹制止人口過剩的人之口！

“生活必需品的缺乏，是刺激工人階級生產(chǎn)奢侈品的主要原因；如果這個(gè)刺激消除或者大大削弱，以致花費(fèi)很少勞動(dòng)就能夠獲得生活必需品，那末我們就有充分理由認(rèn)為，用來生產(chǎn)舒適品的時(shí)間將不會(huì)更多，而只會(huì)更少。”（《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》［第2版］第334頁）

但是，對于這個(gè)人口過剩論的說教者來說，最重要的是這樣一段話：

“按人口的性質(zhì)來說，即使遇到特殊需求，不經(jīng)過16年或18年的時(shí)間，也不可能向市場供應(yīng)追加工人。然而，收入通過節(jié)約轉(zhuǎn)化為資本卻可以快得多，一個(gè)國家用來維持勞動(dòng)的基金比人口增長得快的情況，是經(jīng)常有的。”（同上，第319—320頁）

［765］卡譯諾夫正確地指出：

“當(dāng)資本用于預(yù)付給工人的工資時(shí)，它絲毫不增加用來維持勞動(dòng)的基金，而只不過是把這種已經(jīng)存在的基金的一定部分用于生產(chǎn)的目的。”（卡澤諾夫出版的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)定義》第22頁注）

注釋：

[13]馬爾薩斯的這一段話幾乎是逐字重復(fù)亞當(dāng)·斯密的論述。《剩余價(jià)值理論》第一冊引用過亞當(dāng)·斯密的這一論述（見本卷第1冊第146頁）：“……制造業(yè)工人的勞動(dòng)，通常把自己的生活費(fèi)的價(jià)值和他的主人的利潤，加到他所加工的材料的價(jià)值上。相反，家仆的勞動(dòng)不能使價(jià)值有任何增加……一個(gè)人，要是雇用許多制造業(yè)工人，就會(huì)變富；要是維持許多家仆，就會(huì)變窮。”馬克思用斯密所特有的術(shù)語“生產(chǎn)勞動(dòng)和非生產(chǎn)勞動(dòng)”作為這一節(jié)的標(biāo)題，暗示馬爾薩斯的這一觀點(diǎn)是從斯密那里借用來的。——第29頁。