[(2)馬爾薩斯所解釋的庸俗的“讓渡利潤(rùn)”見解。馬爾薩斯對(duì)剩余價(jià)值的荒謬觀點(diǎn)]

最近中文2019字幕第二页,艳妇乳肉豪妇荡乳,中日韩高清无专码区2021,中文字幕乱码无码人妻系列蜜桃,曰本极品少妇videossexhd

[(2)馬爾薩斯所解釋的庸俗的“讓渡利潤(rùn)”見解。馬爾薩斯對(duì)剩余價(jià)值的荒謬觀點(diǎn)]

[(2)馬爾薩斯所解釋的庸俗的“讓渡利潤(rùn)”見解。馬爾薩斯對(duì)剩余價(jià)值的荒謬觀點(diǎn)]

 

   馬克思 恩格斯/中共中央馬克思、恩格斯、列寧、斯大林著作編譯局編譯

至于說到買者,那末,根據(jù)假定,他在任何情況下都只支付棉布的價(jià)值,也就是說,他付出的貨幣額所包含的勞動(dòng)時(shí)間和棉布所包含的一樣多。這里可能有三種情況。(1)買者是資本家。他用來支付棉布的貨幣(即商品的價(jià)值)也包含一部分無酬勞動(dòng)。因此,如果說一個(gè)出賣無酬勞動(dòng),那末另一個(gè)則用無酬勞動(dòng)來購(gòu)買。他們各自實(shí)現(xiàn)了無酬勞動(dòng),一個(gè)以賣者的身分實(shí)現(xiàn),另一個(gè)以買者的身分實(shí)現(xiàn)。(2)或者買者是獨(dú)立生產(chǎn)者。在這種情況下,他以等價(jià)物換取等價(jià)物。賣者以商品形式賣給他的勞動(dòng)是否支付過報(bào)酬,與他根本無關(guān)。他得到的物化勞動(dòng)和他付出的一樣多。(3)最后,或者買者是雇傭工人。在這種情況下——假定商品按它的價(jià)值出賣,——他也和其他任何買者一樣,用他的貨幣買得商品形式的等價(jià)物。他所得到的商品形式的物化勞動(dòng)和他以貨幣形式付出的一樣多。但是,他為換取構(gòu)成他的工資的貨幣付出的勞動(dòng)卻比這些貨幣中包含的勞動(dòng)要多。他補(bǔ)償了貨幣中包含的勞動(dòng),還加上了他無償?shù)馗冻龅氖S鄤趧?dòng)。因此,他為貨幣支付的代價(jià),超過了貨幣的價(jià)值,從而他為貨幣等價(jià)物(棉布等)支付的代價(jià),也超過這種等價(jià)物的價(jià)值??梢姡瑢?duì)他這個(gè)買者來說,費(fèi)用要比對(duì)任何一個(gè)商品的賣者來說都大,盡管他在商品形式上為自己的貨幣取得等價(jià)物;但是,在貨幣形式上他卻沒有為他的勞動(dòng)取得等價(jià)物,相反,他在勞動(dòng)中付出的比等價(jià)物多。可見,工人是唯一高于商品價(jià)值來支付一切商品的買者,甚至在他按照商品價(jià)值購(gòu)買商品時(shí)也是這樣,因?yàn)樗贸^貨幣價(jià)值的勞動(dòng)量購(gòu)買了一般等價(jià)物貨幣。對(duì)于賣商品給工人的人來說并沒有因此得到任何好處。工人付給他的并不比其他任何買者付給的多,工人支付的是勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值。資本家把工人生產(chǎn)的商品又賣給工人,他的確通過這種出賣實(shí)現(xiàn)了利潤(rùn),但這只不過是他把商品賣給其他任何買者時(shí)所實(shí)現(xiàn)的那種利潤(rùn)。資本家把商品賣給這個(gè)工人時(shí)所得的利潤(rùn),其來源并不是他高于商品價(jià)值把商品賣給工人,而是在此以前,事實(shí)上是在生產(chǎn)過程中,他低于商品的價(jià)值向工人購(gòu)買了商品。

所以,馬爾薩斯先生既然把商品作為資本的價(jià)值增殖變成商品的價(jià)值,也就前后一貫地把所有買者都變成雇傭工人,也就是說,他硬使所有買者不是用商品,而是用直接勞動(dòng)同資本家相交換,硬使他們交回給資本家的勞動(dòng)多于商品中包含的勞動(dòng),可是實(shí)際上,資本家的利潤(rùn)的產(chǎn)生卻是由于他出賣的是商品中包含的全部勞動(dòng),而已經(jīng)支付的只是商品中包含的一部分勞動(dòng)。因此,如果說李嘉圖的困難在于,商品交換規(guī)律無法直接解釋資本和雇傭勞動(dòng)之間的交換,反而似乎與這一交換相矛盾,那末,馬爾薩斯卻用把商品的購(gòu)買(交換)變成資本和雇傭勞動(dòng)之間的交換這樣一個(gè)辦法來解決這個(gè)困難。馬爾薩斯所不理解的就是商品中包含的勞動(dòng)總量和商品中包含的有酬勞動(dòng)量之間的差額。正是這個(gè)差額構(gòu)成利潤(rùn)的源泉。而馬爾薩斯下一步就不可避免地這樣得出利潤(rùn):賣者出賣商品不僅高于他為商品所花費(fèi)的(資本家正是這樣做的),而且高于商品所值,這就是說,馬爾薩斯回到“讓渡利潤(rùn)”的庸俗觀點(diǎn),即認(rèn)為剩余價(jià)值的產(chǎn)生是由于賣者高于商品價(jià)值出賣商品(也就是換得比商品中包含的勞動(dòng)時(shí)間多的勞動(dòng)時(shí)間)。這樣一來,某人作為某一商品的賣者所賺得的,也就是他作為另一商品的買者所虧損的,因而完全不能理解,通過價(jià)格的這種普遍的名義上的提高,會(huì)有什么實(shí)際的“贏利”。[757]尤其不可理解的是,整個(gè)社會(huì)怎能由此而致富,真正的剩余價(jià)值或真正的剩余產(chǎn)品怎能由此而形成。這真是荒唐而愚蠢的見解。

我們已經(jīng)看到[注:見本卷第1冊(cè)第3章和第4章。——編者注],亞·斯密曾素樸地表述了一切相互矛盾的因素,因而他的學(xué)說成了截然相反的各種觀點(diǎn)的源泉和出發(fā)點(diǎn)。馬爾薩斯先生以亞·斯密的論點(diǎn)為依據(jù),作了一種混亂的、然而是建立在正確地感覺和意識(shí)到有待克服的困難的基礎(chǔ)上的嘗試,企圖用一種新的理論與李嘉圖的理論相對(duì)抗,從而保持其“首席地位”。從這種嘗試到荒謬的庸俗觀點(diǎn)的過渡是這樣實(shí)現(xiàn)的:

如果我們考察商品作為資本的價(jià)值增殖,即考察商品與活的生產(chǎn)勞動(dòng)相交換,那末,商品除了它本身包含的勞動(dòng)時(shí)間——即工人所再生產(chǎn)的等價(jià)物——之外,還支配形成利潤(rùn)源泉的剩余勞動(dòng)時(shí)間。如果我們現(xiàn)在把商品的這種價(jià)值增殖變?yōu)樯唐返膬r(jià)值,那末商品的每一個(gè)買者都必須作為工人與商品發(fā)生關(guān)系,就是說,他在購(gòu)買時(shí)除了商品中包含的勞動(dòng)量之外,還要另外再付出一定數(shù)量的剩余勞動(dòng)。既然除了工人以外其他買者都不是作為工人與商品發(fā)生關(guān)系{我們已經(jīng)看到,即使工人單純作為商品買者出現(xiàn)時(shí),先前的、原有的差別仍然間接地存在},那末就必須假定:買者雖然不直接付出比商品中包含的更多的勞動(dòng)量,但是——這其實(shí)是一回事——要付出一個(gè)包含更多勞動(dòng)量的價(jià)值。上述的過渡就是靠這種“更多的勞動(dòng)量或者說——這其實(shí)是一回事——包含更多勞動(dòng)量的價(jià)值”實(shí)現(xiàn)的。總之,問題實(shí)?上可歸結(jié)成這樣:商品的價(jià)值就是買者為商品支付的價(jià)值,這個(gè)價(jià)值等于商品的等價(jià)物(價(jià)值)加超過這個(gè)價(jià)值的余額,即剩余價(jià)值。于是就得出這樣一個(gè)庸俗觀點(diǎn):利潤(rùn)在于商品賤買貴賣。買者購(gòu)買商品所花費(fèi)的勞動(dòng)或物化勞動(dòng)多于賣者為商品所花費(fèi)的。

但是,如果買者本身是資本家,是商品的賣者,而且他用來購(gòu)買的貨幣只代表他所賣出的商品,結(jié)果就只能是:雙方都過貴地出賣自己的商品,從而相互欺詐,而且只要雙方都僅僅實(shí)現(xiàn)一般利潤(rùn)率,欺詐的程度也就相同。那末,應(yīng)該到哪里去找付給資本家的勞動(dòng)量等于資本家的商品中包含的勞動(dòng)加資本家的利潤(rùn)的買者呢?舉個(gè)例子。賣者為商品花費(fèi)了10先令。他把商品賣了12先令。這樣,他支配的勞動(dòng)不只是10先令,而且多了2先令。但是買者同樣把他值10先令的商品賣了12先令。這樣,他們各自作為買者所虧損的正是他們作為賣者所賺得的。工人階級(jí)是唯一的例外。因?yàn)?,既然產(chǎn)品價(jià)格被提高到它的費(fèi)用之上,工人就只能買回產(chǎn)品的一部分,這樣,產(chǎn)品的另一部分,或該部分的價(jià)格,就構(gòu)成資本家的利潤(rùn)。但是,既然利潤(rùn)恰恰是由于工人只能買回產(chǎn)品的一部分而獲得的,那末資本家(資本家階級(jí))就決不能[僅僅]靠工人的需求來實(shí)現(xiàn)自己的利潤(rùn),決不能靠全部產(chǎn)品同工資相交換來實(shí)現(xiàn)利潤(rùn),相反只能靠工人的全部工資同僅僅一部分產(chǎn)品相交換來實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)??梢?,除了工人以外,還必須有其他需求和其他買者,否則就不會(huì)產(chǎn)生任何利潤(rùn)。這些買者從哪里來呢?如果他們本身是資本家,是賣者,那就會(huì)發(fā)生上述的資本家階級(jí)的自相欺詐,因?yàn)樗麄兓ハ嘣诿x上提高他們商品的價(jià)格,他們各自作為賣者所賺得的正是他們作為買者所虧損的。因此,必須有不是賣者的買者,資本家才能實(shí)現(xiàn)他的利潤(rùn),才能“按照商品的價(jià)值”出賣商品。所以就必須有地主、年金領(lǐng)取者、領(lǐng)干薪者、牧師等等以及他們的家仆和侍從。至于這些“買者”怎樣占有[758]購(gòu)買手段,也就是說,他們?cè)鯓颖仨毑桓兜葍r(jià)物而先從資本家那里取得一部分產(chǎn)品,以便用這樣取得的東西買回少于它的等價(jià)物的商品,馬爾薩斯先生沒有加以說明。不管怎樣,由此就產(chǎn)生了他的為下述主張辯護(hù)的論據(jù):盡可能多地增加非生產(chǎn)階級(jí),好讓商品的賣者找到市場(chǎng),為自己的供給找到需求。這樣,再接下去,人口論小冊(cè)子[8]的作者就鼓吹,經(jīng)常的消費(fèi)過度和寄生者占有盡可能多的年產(chǎn)品是生產(chǎn)的條件。除了從他的理論必然產(chǎn)生的這一論據(jù)之外,還有一個(gè)進(jìn)一步的辯護(hù)論據(jù):資本代表對(duì)抽象財(cái)富的欲望,對(duì)價(jià)值增殖的欲望,但是,這種欲望只是由于有代表支出欲望、消費(fèi)欲望、奢侈欲望的購(gòu)買者階級(jí)存在,也就是說,有那些是買者而不是賣者的非生產(chǎn)階級(jí)存在才能實(shí)現(xiàn)。

注釋:

[8]這里指的是馬爾薩斯的有名著作《人口原理》,該書第一版是1798年在倫敦匿名出版的。在這一著作中,馬爾薩斯斷言,勞動(dòng)群眾的貧困似乎是由于人口有按幾何級(jí)數(shù)增加的趨勢(shì),而消費(fèi)品的數(shù)量最多只能按算術(shù)級(jí)數(shù)增加。——第15頁(yè)。

出處:馬克思恩格斯全集第26(Ⅲ)卷

本欄目所有文章僅供在線閱讀及學(xué)習(xí)使用。任何媒體、網(wǎng)站或個(gè)人不得轉(zhuǎn)載、轉(zhuǎn)貼或以其他方式使用。違者將依法追究其責(zé)任。  

本文關(guān)鍵詞: 馬恩第二十六卷3
相關(guān)閱讀
責(zé)任編輯:岳麗麗校對(duì):總編室最后修改:
0

精選專題

領(lǐng)航新時(shí)代

精選文章

精選視頻

精選圖片

微信公眾平臺(tái):搜索“宣講家”或掃描下面的二維碼:
宣講家微信公眾平臺(tái)
您也可以通過點(diǎn)擊圖標(biāo)來訪問官方微博或下載手機(jī)客戶端:
微博
微博
客戶端
客戶端
京公網(wǎng)安備京公網(wǎng)安備 11010102001556號(hào)