霍亨索倫王朝的總改革計(jì)劃  

馬克思 恩格斯/中共中央馬克思、恩格斯、列寧、斯大林著作編譯局編譯

科倫3月14日。“只要普遍戒嚴(yán)被欽定為全王國(guó)的法律并成為我們的立憲慣例，特別戒嚴(yán)就會(huì)取消。這一套‘強(qiáng)硬的’法律將以關(guān)于結(jié)社和出版的九月法令開(kāi)始。”

這是我們?cè)诳怯把菡f(shuō)時(shí)所加的按語(yǔ)（“新萊茵報(bào)”第234號(hào)[注：見(jiàn)本卷第375頁(yè)。——編者注]）。那末內(nèi)閣在議會(huì)首先采取的行動(dòng)是什么呢？它出現(xiàn)在議會(huì)之前，并宣稱：

“我們將使你們擺脫戒嚴(yán)狀態(tài)，但你們要成立管制集會(huì)、結(jié)社、出版的常設(shè)戰(zhàn)地法庭，作為交換。”

我們絲毫也不能隱諱，議會(huì)左派的膽怯行為從一開(kāi)始就幫助了內(nèi)閣轉(zhuǎn)入進(jìn)攻。

我們要把臭名遠(yuǎn)揚(yáng)的三個(gè)法案同九月法令，同三月以前的刑事立法草案，同普魯士法en  détail〔詳細(xì)地〕加以比較。但是，首先我們且把前天本報(bào)號(hào)外中業(yè)已提及的舊普魯士改革派的總計(jì)劃[注：見(jiàn)本卷第401—406頁(yè)。——編者注]告訴給我們的讀者。

就在柏林的非官方報(bào)紙公布臭名遠(yuǎn)揚(yáng)的三個(gè)法案的那一天，“新普魯士報(bào)”這家勃蘭登堡先知的《Moniteur》（“正式機(jī)關(guān)報(bào)”）登出了“對(duì)于目前正在開(kāi)會(huì)的所謂人民代議機(jī)關(guān)的重大任務(wù)的意見(jiàn)”?；艉嗨鱾愅醭退牟m登堡內(nèi)閣的出身太“高貴”了，不能在“政權(quán)”的太陽(yáng)正高照“未被削弱的”王冠的時(shí)候，還來(lái)玩弄假仁假義的把戲。在這樣的時(shí)刻，國(guó)王的心已不能克制，在表達(dá)自己內(nèi)心深處的欲望和思想時(shí)使用了極其粗野的詞句來(lái)侮辱平民大眾。在弗里德里希-威廉四世對(duì)自己的力量滿懷勝利信心的時(shí)候，在如歌德所說(shuō)的“醉若登仙”的時(shí)刻，命運(yùn)——何必隱諱這個(gè)——冷酷無(wú)情的命運(yùn)不止一次地借助于非常事變，肆意把“我們善良的國(guó)王”、我們“圣明的”弗里德里希-威廉四世所作的預(yù)言、威脅和他所宣布的心愿都一概化為烏有，盡管弗里德里希-威廉四世把王冠戴在自己頭上時(shí)所說(shuō)的話，跟拿破侖戴上倫巴第的鐵制王冠時(shí)所說(shuō)的話一模一樣[注：見(jiàn)本卷第471—472頁(yè)。——編者注]。但是，誰(shuí)都知道，就連神仙也得依從鐵面無(wú)情的天命。不管怎樣，國(guó)王的心也跟女人的心和其他任何人的心一樣，總覺(jué)得如果能擯除一切障礙，讓自己內(nèi)心深處的思想任意翱翔，并使世界（哪怕是只在口頭上、文字上）服從于自己內(nèi)心的愿望，那倒是件無(wú)比快意的事情。

僅就這一點(diǎn)而言，“新普魯士報(bào)”流露出的多少反映了國(guó)王情緒的心情，從心理學(xué)的角度來(lái)看，已經(jīng)很值得注意了；從另一方面來(lái)說(shuō)，這種心情的流露也使人民了解到，人們期待他們?nèi)プ鍪裁?，而在必要時(shí)，將迫使他們?nèi)プ鍪裁?mdash;—當(dāng)然是為了人民本身的正確理解的利益。

“新普魯士報(bào)”（第59號(hào)附刊）為了使讀者便于了解霍亨索倫王朝的總改革計(jì)劃，把這個(gè)計(jì)劃加以分段標(biāo)題，這無(wú)論如何總算是對(duì)讀者的一種值得稱頌的照顧。難道它不能用默示錄的形式，即學(xué)約翰啟示錄的方法，把國(guó)王的決定曉諭給世人嗎？好吧，我們也就這樣按題分段地來(lái)談吧!

“目前正在開(kāi)會(huì)的所謂人民代議機(jī)關(guān)的重大任務(wù)”可歸結(jié)為以下幾點(diǎn)：

（1）清洗兩院中的政治犯。A  Jove  principium[注：直譯為“從丘必特開(kāi)始”，意即“擒賊先擒王”。這句話摘自古羅馬詩(shī)人味吉爾的作品“牧歌”。丘必特是古希臘神話中的主神。——譯者注]．對(duì)于那想按照國(guó)王的心意來(lái)辦事的議會(huì)的第一條訓(xùn)誡，就是按照國(guó)王的心意來(lái)改組。因?yàn)樗壳暗某煞诌€是犯上不恭的普選制（盡管是間接的普選制）的可悲的產(chǎn)物。

那末國(guó)王的心要求的是什么呢？

“新普魯士報(bào)”道出了秘密，現(xiàn)在的人民代議機(jī)關(guān)有“污點(diǎn)”，這種污點(diǎn)使它不配和不能“整個(gè)地作為普魯士的榮譽(yù)、普魯士的忠誠(chéng)和愛(ài)國(guó)熱忱的體現(xiàn)者”。它身上滿是缺陷，而要想在陛下的眼中成為“清白無(wú)辜”的，它就必須去掉這種缺陷。

“這種污點(diǎn)，這種缺陷就在于，議員中間有這樣一些人，他們參與了翁魯派的犯罪的惡行，特別是參與了該報(bào)關(guān)于拒絕納稅的決定。”

隨后又說(shuō)：“政府由于其本身的令人遺憾的軟弱，或由于不信任那確實(shí)深受革命思想方式熏染的司法機(jī)關(guān)，所以沒(méi)有把這些人交付法庭懲辦。議會(huì)的任務(wù)就是糾正這種疏忽，這種錯(cuò)誤；做到這一點(diǎn)，特別是一切參加議會(huì)的法官和法學(xué)家的天職，即令是為了挽回本等級(jí)已失去的榮譽(yù)也得這樣做。必須呈請(qǐng)政府——但愿這是議會(huì)組成后的首要措施之一——訓(xùn)令司法大臣立即下令審訊和懲辦這些罪犯。此項(xiàng)清洗工作乃是兩院順利地繼續(xù)進(jìn)行活動(dòng)的首要的和最必需的條件。”

國(guó)王的內(nèi)心愿望是想誅滅一切侮慢地拒絕納稅的罪犯的九族。王國(guó)政府太軟弱了，它難以實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿望。普魯士王國(guó)的人民真是厚顏無(wú)恥，冥頑不化，竟然為了對(duì)國(guó)王慈父般的心公開(kāi)表示憤慨，又把犯人和罪人選做自己的代表。現(xiàn)在兩院的任務(wù)就是強(qiáng)迫王國(guó)政府實(shí)現(xiàn)陛下本人的宿愿。議會(huì)必須恭請(qǐng)內(nèi)閣允許它把一切害群之馬和根本不配出入宮廷的分子從自己中間驅(qū)逐出去。首先是文人和偽君子、“法官和法學(xué)家”應(yīng)該拯救自己的“等級(jí)”，因?yàn)樽詮穆幸临M(fèi)爾無(wú)端懷疑普魯士的西密斯[注：西密斯（Themis）是希臘神話中的司法女神，一般用她來(lái)代表公正無(wú)私的裁判。——譯者注]，以為她無(wú)視國(guó)王的明確提示，可能變成了瞎子的時(shí)候起，他們等級(jí)的“榮譽(yù)”就開(kāi)始喪失了。但是，在決不把真命天子的任何任性要求當(dāng)作法律，不打算絕對(duì)服從國(guó)王本人的圣諭的人民的眼中，法官等級(jí)怎么能挽回自己的榮譽(yù)呢？

如所周知，在一切宗教中，懺悔、犧牲、乃至于自我犧牲，是祈禱式即膜拜的真正本質(zhì)。因此，“所謂的”人民代議機(jī)關(guān)為了證明它是國(guó)王的心的代表——而國(guó)王的心是有生命、有個(gè)性、有人格的，真正人民的心——，就必須在御座前首先犧牲自己這個(gè)人民主權(quán)的代表者的身分。

它必須趕走一切不合陛下心意的議員，把他們監(jiān)禁起來(lái)，并交給劊子手，以作為祭祀專制王權(quán)的贖罪供品。這樣，它首先就可以贖償自己的罪過(guò)，即它產(chǎn)生于人民的主權(quán)這一原罪。同時(shí)它也可能贖償自己侮慢陛下因而是褻瀆神圣的罪孽深重的既往。它要凈身，以便蒙受圣眷，成為整個(gè)王權(quán)的真正代表。它將由“所謂的”人民代議機(jī)關(guān)變成真正的人民代議機(jī)關(guān)（在更高的、普魯士王國(guó)的意義上來(lái)說(shuō)）。國(guó)王就是真正的普魯士人民。因此，真正的普魯士人民——決不應(yīng)學(xué)外國(guó)的壞習(xí)慣，把它跟全國(guó)居民的表面總數(shù)混為一談——推選代表只是為了使國(guó)王的意愿以人民的意愿的形式返回于國(guó)王，從而使國(guó)王自己的高貴心靈中最隱秘的要求通過(guò)議會(huì)的法案和決議的形式，變成既平凡又為人人所應(yīng)遵守的現(xiàn)實(shí)。

所以，我們期待于柏林的兩院的是，它們將以自我犧牲即趕跑拒絕納稅的罪人的舉動(dòng)來(lái)開(kāi)始自己對(duì)國(guó)王的膜拜。

“新普魯士報(bào)”毫不諱言，甚至到了那時(shí)候，兩院在國(guó)王陛下前面也還不能算是清白無(wú)辜的。它必須再作另一部分犧牲，但已不是由團(tuán)體來(lái)承擔(dān)了。這一部分犧牲取決于個(gè)別有關(guān)的議員是否確實(shí)意識(shí)到自己的罪孽和是否痛恨自己。

“新普魯士報(bào)”感嘆道：“不錯(cuò)，經(jīng)過(guò)這次清洗，不可能把那樣一些議員都統(tǒng)統(tǒng)清除掉，這些議員在承認(rèn)自己在國(guó)難中的一分罪責(zé)并表示悔改，立誓和公開(kāi)保證盡力同他們自己要負(fù)一部分罪責(zé)的罪行作斗爭(zhēng)以前，鑒于他們以往的政治活動(dòng)和國(guó)務(wù)活動(dòng)，最好把他們清除掉。但是，自然也談不到根據(jù)法律把這些替革命干過(guò)事，特別是在3月18日和11月8日期間以顯要官員的身分被利用來(lái)干這種事情的人〈純粹是普魯士的語(yǔ)法!〉都毫無(wú)例外地根據(jù)法律從議會(huì)中清除掉。不過(guò)，如果他們沒(méi)有發(fā)生上述那種所希望的轉(zhuǎn)變，那末最好是他們自己的意識(shí)能把他們阻止于議會(huì)以外。當(dāng)然，在實(shí)現(xiàn)這種〈最崇高的〉愿望時(shí)，也應(yīng)該區(qū)別對(duì)待，例如突然搖身一變而為國(guó)家棟梁的萊茵商人們和舊普魯士〈封建〉家族出身的人們就不相同，舊普魯士家族的顯赫聲名歷來(lái)是同我們王朝的歷史，同君主國(guó)的開(kāi)國(guó)基地〈西里西亞不也是開(kāi)國(guó)基地么？〉密切聯(lián)系著的。”

我們?cè)缇蛯?duì)“萊茵商人們”談過(guò)這一點(diǎn)了?；艉嗨鱾惙饨ㄍ醭皇菑?qiáng)忍心頭的dégoût〔厭惡〕，才把這批資產(chǎn)階級(jí)惡棍選為自己的下賤工具，只等時(shí)機(jī)一到，就給他們幾記耳光，同他們一刀兩斷。漢澤曼!康普豪森!屈韋特爾!跪下吧!跪在王宮之前，跪在人民面前，沉痛地低下罪孽深重的頭來(lái)，穿上悔罪人的衣服，莊嚴(yán)地宣誓，公開(kāi)地表示你們悲痛已極，后悔不該一時(shí)膽大妄為，竟用資產(chǎn)階級(jí)立憲的陰謀來(lái)準(zhǔn)備唯有“我的英勇軍隊(duì)”才應(yīng)該干的反革命活動(dòng)；你們這些吝嗇小氣的家伙、貪圖小利的農(nóng)奴、俗不可耐的油商、狡黠圓滑的鐵路業(yè)投機(jī)商，你們不僅挽救了御駕，還居然敢用那種只適合于葬禮的念悼文的聲調(diào)吹噓這番救駕之功。跪下吧!穿上悔罪人的衣服!要不就隱退到修道院里去!

至于“舊普魯士家族出身的人”，優(yōu)秀民族的這些天意命定的高貴的后裔，我們希望最近的將來(lái)在“國(guó)家通報(bào)”上讀到他們中的某些人——阿爾寧、奧爾斯瓦特、博寧、普富爾——的訃告。除非他們自愿去死，我們才能相信他們的悔悟。不能期望漢澤曼之流的萊茵商人會(huì)有這樣偉大的精神。漢澤曼是個(gè)最糟糕的伏爾泰信徒，是個(gè)鼠目寸光的人，而更主要的是個(gè)在金錢問(wèn)題上沒(méi)有溫情可言的人。

所以，退出議會(huì)，離開(kāi)舞臺(tái)吧，你們這些3月18日的活紀(jì)念碑，國(guó)王的磨難、屈辱、不徹底性和軟弱無(wú)能的活見(jiàn)證!退出議會(huì)，要不就自甘充當(dāng)3月18日的替罪羊!

至于那些投票贊成拒絕納稅的人，兩院自己將用他們?cè)谟芭e行百牛大祭，以表示自己洗心革面和幡然悔悟，從而也證明他們有資格完成國(guó)王欽定給“所謂人民代議機(jī)關(guān)”的下一步“任務(wù)”。

（待續(xù)[注：本文的續(xù)篇是“霍亨索倫王朝的出版法案”一文（見(jiàn)本卷第432—440頁(yè)）。——編者注]）

卡·馬克思寫于1849年3月14日

載于1849年3月15日“新萊茵報(bào)”第246號(hào)

原文是德文

俄文譯自“新萊茵報(bào)”

出處：馬克思恩格斯全集第6卷