孟德斯鳩第五十六  

 

 馬克思 恩格斯/中共中央馬克思、恩格斯、列寧、斯大林著作編譯局編譯

 一

科倫1月20日。“可敬的”約瑟夫·杜蒙讓一個(gè)不但不取報(bào)酬反而付出酬金的匿名作者在來(lái)件照登欄中開(kāi)導(dǎo)初選人，這個(gè)匿名作者還對(duì)“新萊茵報(bào)”作了如下的一番訓(xùn)誡：

“民主派機(jī)關(guān)報(bào)‘新萊茵報(bào)’老是注意本報(bào)以‘致初選人’為題發(fā)表的短評(píng)，說(shuō)什么這些短評(píng)是從‘新普魯士報(bào)’上轉(zhuǎn)載的。

為了回答這個(gè)謠言，我們特此聲明：這些短評(píng)都按廣告收費(fèi)，除第一篇轉(zhuǎn)載自‘議會(huì)通訊’以外，其余各篇都是在科倫寫(xiě)的，直到現(xiàn)在為止，短評(píng)的作者不但沒(méi)有讀過(guò)‘新普魯士報(bào)’，而且沒(méi)有見(jiàn)過(guò)它。”

我們了解，對(duì)孟德斯鳩第五十六來(lái)說(shuō)，確保自己的所有權(quán)是多么重要。我們也了解，對(duì)杜蒙先生來(lái)說(shuō)，聲明他甚至為了本階級(jí)即資產(chǎn)階級(jí)的利益而印發(fā)傳單和廣告也要“收費(fèi)”一事，是多么重要。

至于匿名作者，他會(huì)知道法國(guó)的一句成語(yǔ)：《Les  beaux  espritsse  rencontrent》〔“英雄所見(jiàn)略同”〕。如果說(shuō)他靠自己的智慧創(chuàng)造出來(lái)的東西竟和“新普魯士報(bào)”、“普魯士同盟”[169]的論斷一模一樣，那也怨不得他。

我們從未讀過(guò)他發(fā)表在“科倫日?qǐng)?bào)”上的廣告，我們只是走馬觀花地瀏覽過(guò)杜蒙印刷所印刷的，從四面八方向我們飛來(lái)的傳單。但是現(xiàn)在把兩者比較一下，我們發(fā)現(xiàn)這種廢紙?jiān)瓉?lái)既是廣告又是傳單。

為了向匿名的孟德斯鳩第五十六贖罪，我們?nèi)淌軜O大痛苦讀完了他在“科倫日?qǐng)?bào)”上發(fā)表的全部廣告，并把他的精神上的私有財(cái)產(chǎn)作為“公共財(cái)產(chǎn)”提交普魯士公眾審議。

真聰明啊!

孟德斯鳩第五十六所研究的主要是社會(huì)問(wèn)題。他找到了一條解決社會(huì)問(wèn)題的“最方便、最簡(jiǎn)單的道路”，并用最肉麻、最無(wú)恥的騙人的熱情來(lái)推銷他的莫里遜藥丸[注：一種號(hào)稱能治百病的藥丸。——譯者注]。

“解決這個(gè)問(wèn)題〈即解決社會(huì)問(wèn)題〉的最方便、最簡(jiǎn)單的道路，就是接受去年12月5日的欽定憲法，加以修改，然后讓所有的人向憲法宣誓，從而使憲法生效。這對(duì)我們說(shuō)來(lái)是唯一的生路……因此，誰(shuí)要是衷心同情自己苦難弟兄的遭遇，誰(shuí)要是想使衣不蔽體食不果腹的人吃飽穿暖，——簡(jiǎn)言之，誰(shuí)要是想解決社會(huì)問(wèn)題，那就不要選舉那些反對(duì)憲法的人。”（孟德斯鳩第五十六）

請(qǐng)投勃蘭登堡—曼托伊費(fèi)爾—拉登堡的票吧，這樣，社會(huì)問(wèn)題就能通過(guò)“最方便、最簡(jiǎn)單的道路”得到解決。請(qǐng)投杜蒙、康普豪森、維特根施坦，甚至康佩斯、梅維森之類dii  minorum  gentium[注：直譯是“小神”，轉(zhuǎn)意是“二流貨”。——編者注]的票吧，這樣，社會(huì)問(wèn)題就能解決!一票一個(gè)“社會(huì)問(wèn)題”!誰(shuí)“想使衣不蔽體食不果腹的人吃飽穿暖”，那就請(qǐng)投漢澤曼和施圖普的票吧!每投一票，社會(huì)問(wèn)題就減少一個(gè)!接受欽定憲法——voilà  la  solution  du  problème  social!〔這就是解決社會(huì)問(wèn)題的辦法!〕

毫無(wú)疑問(wèn)，不僅孟德斯鳩第五十六，而且他在“市民聯(lián)合會(huì)”[170]中的庇護(hù)者，都不會(huì)等到接受和修改[171]欽定憲法，向憲法宣誓并加以批準(zhǔn)之后，再來(lái)“使衣不蔽體食不果腹的人吃飽穿暖”。為此已經(jīng)采取了措施。

幾星期以來(lái)，這里流傳著各種告示，在這些告示中資本家通知手工業(yè)師傅、小店主等說(shuō)，鑒于目前的局勢(shì)以及信貸增長(zhǎng)的情況，從博愛(ài)的觀點(diǎn)出發(fā)，貸款利息將由四厘提高到五厘。——這是解決社會(huì)問(wèn)題的第一個(gè)辦法!

此地的市政委員會(huì)本著同樣的精神，為那些將要餓死或者不得已向城市出賣勞力的不幸的人制定了“工人手冊(cè)”（參看“新萊茵報(bào)”第187號(hào)[注：見(jiàn)本卷第176—180頁(yè)。——編者注]）。讀者大概還記得，在這個(gè)欽賜給工人的憲章中說(shuō)，失去工作的工人按合同應(yīng)受警察局監(jiān)視。——這是解決社會(huì)問(wèn)題的第二個(gè)辦法!

三月事件以后不久，科倫市政委員會(huì)馬上就開(kāi)辦了一個(gè)物美價(jià)廉、設(shè)備齊全、房間既漂亮又暖和的餐廳。欽定憲法頒布以后，撥出了另外一個(gè)由慈善機(jī)關(guān)管理的地方來(lái)代替這個(gè)餐廳，這里不生火爐，餐具不全，而且不許立刻進(jìn)餐，一夸特淡而無(wú)味的清湯要賣八分尼。——這是解決社會(huì)問(wèn)題的第三個(gè)辦法!

當(dāng)維也納工人還控制著城市的時(shí)候，他們保護(hù)了逃亡資產(chǎn)者的銀行、房屋和財(cái)產(chǎn)。但是這些資產(chǎn)者回來(lái)以后，卻向文迪施格雷茨告發(fā)這些“強(qiáng)盜”，要求把他們絞死。失業(yè)工人請(qǐng)求市政委員會(huì)幫助，結(jié)果都被送到同匈牙利作戰(zhàn)的軍隊(duì)里了。——這是解決社會(huì)問(wèn)題的第四個(gè)辦法!

布勒斯勞[注：波蘭稱作：弗羅茨拉夫。——編者注]市政委員會(huì)和政府眼看著那些失去生理上所必需的生活資料而在濟(jì)貧院中尋求庇護(hù)的不幸的人死于霍亂而無(wú)動(dòng)于衷，只是當(dāng)瘟疫威脅著他們自己的時(shí)候，他們才注意到他們的殘酷的慈善事業(yè)的犧牲者。——這是解決社會(huì)問(wèn)題的第五個(gè)辦法!

在柏林的“天佑吾王，天佑吾國(guó)”協(xié)會(huì)中，有一個(gè)欽定憲法的朋友曾經(jīng)表示，為了保護(hù)自己的利益和實(shí)現(xiàn)自己的計(jì)劃還不得不討好“無(wú)產(chǎn)階級(jí)”，實(shí)在是一件難堪的事情。

這就是“解決社會(huì)問(wèn)題的辦法”的謎底!

我們的朋友海涅說(shuō)：“普魯士暗探之所以這樣危險(xiǎn)，是因?yàn)樗麄兪裁磿r(shí)候也拿不到錢，——他們始終只是希望得到錢。”而普魯士資產(chǎn)者之所以這樣危險(xiǎn)，是因?yàn)樗麄兪裁磿r(shí)候也不給錢，而始終只是答應(yīng)給錢。

英國(guó)和法國(guó)的資產(chǎn)者在選舉中常?；ê芏噱X。他們賄選的手段是舉世皆知的。而普魯士的資產(chǎn)者——“噢，他們真是再聰明不過(guò)了!”他們德行高尚、舉止莊重，因此不會(huì)亂花錢，他們付出的是“解決社會(huì)問(wèn)題的辦法”。這樣不必破費(fèi)分文!但是，正如杜蒙正式證明的那樣，孟德斯鳩第五十六至少向“科倫日?qǐng)?bào)”付出了廣告費(fèi)，并且還奉送了——已經(jīng)是gratis〔免費(fèi)〕奉送——一種解決“社會(huì)問(wèn)題”的辦法。

可見(jiàn)，歸根到底我們這位孟德斯鳩的petites  oeuvres〔小小作品〕的實(shí)際部分就是：請(qǐng)投勃蘭登堡—曼托伊費(fèi)爾—拉登堡的票!請(qǐng)選舉康普豪森—漢澤曼!請(qǐng)把我們送到柏林去，讓我們的人在那里先站穩(wěn)腳跟!這就是解決社會(huì)問(wèn)題的辦法!

流芳百世的漢澤曼解決了這個(gè)問(wèn)題。為了恢復(fù)信貸，他先恢復(fù)了秩序。然后，正像1844年當(dāng)“我敬愛(ài)的西里西亞紡織工人需要幫助而且應(yīng)當(dāng)給以幫助”的時(shí)候一樣，就用火藥和鉛彈來(lái)解決“社會(huì)問(wèn)題”!

因此，請(qǐng)投欽定憲法的朋友的票!

但是，孟德斯鳩第五十六接受欽定憲法，只是為了以后能夠修改它和向它宣誓。

最親愛(ài)的孟德斯鳩啊!你既然接受了憲法，那就只能在它原有的基礎(chǔ)上加以修改，就是說(shuō)，你只能按照國(guó)王和第二議院的愿望修改它，而第二議院是由容克地主、金融貴族、高級(jí)官員及僧侶組成的。這種唯一可能的修改，已經(jīng)由欽定憲法本身預(yù)先規(guī)定好了。這種修改就是拒絕實(shí)行憲制，恢復(fù)舊式的基督教德意志的等級(jí)制度!

這就是在接受欽定憲法以后唯一可能和唯一被允許的修改，這種修改是高瞻遠(yuǎn)矚的孟德斯鳩不能不同意的。

可見(jiàn)，歸根到底孟德斯鳩第五十六的petites  oeuvres〔小小作品〕的實(shí)際部分就是：請(qǐng)投漢澤曼—康普豪森的票!請(qǐng)投杜蒙—施圖普的票!請(qǐng)投勃蘭登堡—曼托伊費(fèi)爾的票!請(qǐng)接受欽定憲法!請(qǐng)選舉接受欽定憲法的復(fù)選人!所有這一切都是以解決“社會(huì)問(wèn)題”為借口的。

其實(shí)，既然是欽定憲法，那又何必要借口。

但是，我們這位孟德斯鳩在實(shí)際指導(dǎo)如何解決“社會(huì)問(wèn)題”，即談到他的巨著的基本內(nèi)容之前，自然也有一個(gè)理論部分作為開(kāi)場(chǎng)白。我們現(xiàn)在就來(lái)看看這個(gè)理論部分。

這位深思遠(yuǎn)慮的哲學(xué)家首先向我們說(shuō)明，什么是“社會(huì)問(wèn)題”。

“那末，實(shí)在說(shuō)來(lái)，什么是社會(huì)問(wèn)題呢？

人們應(yīng)該而且希望生存。

要生存，就要有住所、衣服和食物。

大自然根本不生產(chǎn)住所和衣服，而野生的食物也非常少，遠(yuǎn)不夠用。

因此，人們自己就要設(shè)法滿足這些需求。

這些都要靠勞動(dòng)獲得。

因此，勞動(dòng)是我們生存的第一個(gè)條件——沒(méi)有勞動(dòng)我們就不能生存。

原始人每個(gè)人都自己蓋自己的小屋，用獸皮為自己縫制衣服，為自己采集果實(shí)以供食用。原始時(shí)代的情況就是這樣。

如果人們除住所、衣服、食物以外沒(méi)有其他需要，也就是說(shuō)，如果人們僅僅滿足自己生理的需求，那他們就同禽獸處在同一個(gè)階段了。因?yàn)榍莴F所做的也是這些。

但是，人是高于禽獸的生物，所以他要生存就需要更多的東西，他需要?dú)g樂(lè)，需要提高到能享受精神財(cái)富的水平。而這些只有生活在社會(huì)中才能得到。

人們一生活在社會(huì)中，他們的生活條件就完全改變了。他們很快就發(fā)現(xiàn)，如果一個(gè)人只做一種固定的工作，工作起來(lái)就會(huì)容易得多。于是，一些人專門(mén)做衣服，另一些人專門(mén)造房子，還有一些人專門(mén)搞食物，一些人供給另一些人所沒(méi)有的東西。這樣一來(lái)，各種行業(yè)就自然而然地產(chǎn)生了。一些人成了獵人，另一些人成了手工業(yè)者，還有一些人則成了農(nóng)民。但是人們并沒(méi)有到此為止，因?yàn)槿祟愡€必須前進(jìn)。人們開(kāi)始創(chuàng)造發(fā)明。發(fā)明了紡紗和織布，學(xué)會(huì)了打鐵和制革。發(fā)明得愈多，手工業(yè)的種類就愈多，由手工業(yè)供應(yīng)犁、鍬的農(nóng)業(yè)就愈來(lái)愈容易耕作。一些勞動(dòng)部門(mén)幫助另一些勞動(dòng)部門(mén)，所有勞動(dòng)部門(mén)都緊緊地結(jié)合在一起。后來(lái)，又開(kāi)始同毗鄰的民族交往。一個(gè)民族有另一民族所需要的東西，而另一民族又有這一民族所沒(méi)有的東西。交換開(kāi)始了。這樣就產(chǎn)生了商業(yè)，因而也出現(xiàn)了人類活動(dòng)的新部門(mén)。于是文化也一步一步地提高了。從最初的簡(jiǎn)單的發(fā)明起，經(jīng)過(guò)許多世紀(jì)，終于達(dá)到了我們今天的發(fā)明水平。

這樣，在人們中間就產(chǎn)生了科學(xué)藝術(shù)，生活也愈來(lái)愈豐富多彩。醫(yī)生治病，教士傳教，商人經(jīng)商，農(nóng)民種地，花匠栽培花草，泥水匠建造房屋，木匠制造家具，磨坊主磨面，面包師則用面粉烘烤面包。一種行業(yè)同另一種行業(yè)緊緊地結(jié)合在一起，誰(shuí)也不能離群索居，誰(shuí)也不能單靠自己來(lái)滿足自己的需求。

社會(huì)關(guān)系就是如此。

這種關(guān)系完全是自然而然地產(chǎn)生的。如果你們今天鬧革命，把這些關(guān)系徹底破壞，到明天你們又重新開(kāi)始生活，那末也會(huì)重新建立起和現(xiàn)存關(guān)系一模一樣的關(guān)系。幾千年來(lái)地球上一切民族的情況都是這樣。如果現(xiàn)在有誰(shuí)想把工人同資產(chǎn)階級(jí)區(qū)別開(kāi)，那就是彌天大謊。我們大家都在工作，每一個(gè)人都按照自己的方式、盡自己的力量、盡自己的才能工作。醫(yī)生看病是工作，音樂(lè)師為舞蹈者伴奏是工作，商人寫(xiě)單據(jù)也是工作。大家都在工作，每個(gè)人都有每個(gè)人的崗位。”

多聰明啊!有耳朵的人都聽(tīng)著!

那末，實(shí)在說(shuō)來(lái)，到底什么是生理問(wèn)題呢？

每一個(gè)生物體都有一定的重量、密度等等。每一個(gè)有機(jī)體都由各種不同的組成部分構(gòu)成；每一個(gè)組成部分都有特殊的作用，而相互作用的各個(gè)器官則緊緊地結(jié)合在一起。

“這就是生理關(guān)系。”

不能否認(rèn)，孟德斯鳩第五十六具有出奇的簡(jiǎn)化科學(xué)的才能。獎(jiǎng)給孟德斯鳩第五十六一份專利證書(shū)（沒(méi)有政府擔(dān)保的）吧!

勞動(dòng)的產(chǎn)品只能由勞動(dòng)來(lái)生產(chǎn)。不播種就沒(méi)有收獲，不紡線就得不到棉紗，余此類推。

整個(gè)歐洲都將懷著贊嘆的心情向這位偉大的天才致敬。他在這里，在科倫，沒(méi)有“新普魯士報(bào)”的任何幫助而獨(dú)自發(fā)現(xiàn)了這些真理。

在勞動(dòng)過(guò)程中人們相互之間發(fā)生一定的關(guān)系，進(jìn)行或簡(jiǎn)或繁的分工。一些人烤面包，另一些人打鐵，一些人煽動(dòng)［wühlen］，另一些人抱怨［heulen］[172]，孟德斯鳩第五十六寫(xiě)文章，杜蒙則從事刊印。亞當(dāng)·斯密啊，這才是你應(yīng)該請(qǐng)教的人呢!

勞動(dòng)和分工是一切人類社會(huì)生存的條件，——孟德斯鳩第五十六的這些發(fā)現(xiàn)使他得出結(jié)論：“等級(jí)的劃分”是同自然相適應(yīng)的；說(shuō)“資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)”有區(qū)別是“彌天大謊”；就算“革命”今天把現(xiàn)存“社會(huì)關(guān)系”徹底破壞，那“也會(huì)重新建立起和現(xiàn)存關(guān)系一模一樣的關(guān)系”；最后，誰(shuí)要是衷心“同情自己苦難弟兄的遭遇”，誰(shuí)要是想得到孟德斯鳩第五十六的尊重，那他就絕對(duì)必須選舉符合曼托伊費(fèi)爾和欽定憲法精神的復(fù)選人。

“幾千年來(lái)地球上一切民族的情況都是這樣”!!!在埃及有過(guò)勞動(dòng)和分工，因此有等級(jí)；在希臘和羅馬有過(guò)勞動(dòng)和分工，因此有自由民和奴隸；在中世紀(jì)有過(guò)勞動(dòng)和分工，因此有封建主和農(nóng)奴、行會(huì)、等級(jí)等等。在我們這個(gè)時(shí)代也有勞動(dòng)和分工，因此也就有階級(jí)，其中一個(gè)階級(jí)占有全部生產(chǎn)工具和生活資料，另一個(gè)階級(jí)只有出賣自己的勞動(dòng)才能生存，而出賣勞動(dòng)也只有當(dāng)購(gòu)買勞動(dòng)能使雇主階級(jí)發(fā)財(cái)時(shí)才有可能。

既然如此，那末“幾千年來(lái)地球上一切民族的情況”都和現(xiàn)在在普魯士發(fā)生的情況“一模一樣”，這難道不非常清楚嗎？因?yàn)閯趧?dòng)和分工總是以某種形式存在的呀!或者實(shí)際上正好相反：社會(huì)關(guān)系，所有制關(guān)系，總是由于勞動(dòng)方式和分工的經(jīng)常改變而被推翻的？

在1789年，資產(chǎn)者并沒(méi)有向封建社會(huì)呼吁說(shuō)：貴族呀，你們還做貴族吧；農(nóng)奴呀，你們還做農(nóng)奴吧；師傅呀，你們還做師傅吧；因?yàn)闆](méi)有勞動(dòng)和分工，就沒(méi)有社會(huì)!不呼吸空氣，就沒(méi)有生命!因此，就呼吸污濁的空氣吧，不要把窗子打開(kāi)，——孟德斯鳩第五十六的論調(diào)就是這樣。

只有像在愚昧鄙陋的環(huán)境中生活了一輩子的德意志帝國(guó)的庸人那樣無(wú)恥的人，才會(huì)在剛剛往自己的笨腦袋里塞進(jìn)（而且是浮皮了草和加以歪曲地塞進(jìn)）一點(diǎn)諸如勞動(dòng)和分工之類的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的起碼知識(shí)，就對(duì)那些使本世紀(jì)的人們絞盡腦汁的問(wèn)題發(fā)表神諭般的議論。

“沒(méi)有勞動(dòng)和分工，就沒(méi)有社會(huì)!

因此

請(qǐng)選舉普魯士欽定憲法的朋友做復(fù)選人，而且僅僅選舉欽定憲法的朋友。”

懷著感激心情的后代，總有一天會(huì)出于責(zé)任感，為解決了社會(huì)問(wèn)題的孟德斯鳩第五十六（不要和馮·羅伊斯-什雷茨-格累茨-羅賓斯坦-艾貝斯瓦爾得·亨利希二百八十四世[注：暗指羅伊斯-羅賓斯坦-艾貝斯道弗·亨利希七十二世。——編者注]混淆起來(lái)!）修建一座富麗堂皇的大理石墳?zāi)?，并把這個(gè)墓志銘刻在墓碑上。

孟德斯鳩第五十六并不向我們隱瞞“問(wèn)題的癥結(jié)所在”，以及一旦他被宣布為立法者后，他想做些什么。

他教訓(xùn)我們說(shuō)：“國(guó)家應(yīng)該設(shè)法使每個(gè)人都能受到足夠的教育而有可能學(xué)會(huì)一種有用的東西。”

孟德斯鳩第五十六從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)，在現(xiàn)存條件下，由于分工的關(guān)系，簡(jiǎn)單勞動(dòng)正在代替復(fù)雜勞動(dòng)，童工正在代替成年工，女工正在代替男工，自動(dòng)機(jī)器正在代替獨(dú)立的工人；隨著現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展，工人的教育逐漸成為多余的和不可能的了。我們且不把科倫的孟德斯鳩送到圣西門(mén)或傅立葉那里去，而把他送到馬爾薩斯和李嘉圖那里去。讓我們這位笨伯在改善現(xiàn)代關(guān)系以前，在發(fā)表神諭般的議論以前，先去研究一下這些關(guān)系的最基本的原理吧。

“對(duì)于因疾病或衰老而陷于貧困的人，應(yīng)該由市鎮(zhèn)予以照顧。”

孟德斯鳩，如果市鎮(zhèn)本身陷于貧困，那怎么辦呢？要知道，由于同憲法一起經(jīng)欽定的一億稅額以及像瘟疫一樣流行的戒嚴(yán)狀態(tài)，這種情況的發(fā)生是完全不可避免的。

“如果新的發(fā)明和商業(yè)危機(jī)摧毀了整個(gè)整個(gè)的生產(chǎn)部門(mén)，國(guó)家應(yīng)該幫助和關(guān)懷受害者。”

不管科倫的孟德斯鳩對(duì)當(dāng)世的情況了解得多么差，他總不能不注意到，“新的發(fā)明”和商業(yè)危機(jī)就像普魯士?jī)?nèi)閣的法令和法制基礎(chǔ)一樣是經(jīng)常不斷的。在德國(guó)，只有在同其他民族的競(jìng)爭(zhēng)使采用新發(fā)明成為生死問(wèn)題的時(shí)候，才會(huì)采用新發(fā)明。難道應(yīng)當(dāng)把新產(chǎn)生的工業(yè)部門(mén)搞垮來(lái)幫助將要滅亡的部門(mén)嗎？因發(fā)明而產(chǎn)生的新工業(yè)部門(mén)之所以產(chǎn)生，正是因?yàn)樗鼈儽葘⒁獪缤龅牟块T(mén)生產(chǎn)的商品更便宜。鬼曉得要它們?nèi)ブС謱⒁獪缤龅牟块T(mén)究竟有什么好處呢？至于國(guó)家或政府，那誰(shuí)都知道，它們只是看來(lái)在給錢。要它們給錢就得先給它們錢。請(qǐng)問(wèn)孟德斯鳩第五十六，誰(shuí)應(yīng)當(dāng)給它們錢呢？是將要滅亡的工業(yè)部門(mén)，難道還嫌它們滅亡得不夠快嗎？是新產(chǎn)生的工業(yè)部門(mén)，難道要它們先天不足嗎？或者是那些同新發(fā)明無(wú)關(guān)的工業(yè)部門(mén)，難道要它們由于發(fā)明了新的捐稅而破產(chǎn)嗎？孟德斯鳩第五十六，請(qǐng)你把這些好好想一想吧!

那末商業(yè)危機(jī)呢，最親愛(ài)的孟德斯鳩？當(dāng)歐洲爆發(fā)商業(yè)危機(jī)的時(shí)候，普魯士國(guó)家最關(guān)心的事情，就是設(shè)法用強(qiáng)行征稅或類似的措施，從通常的稅源中榨取最后一文錢?？蓱z的普魯士國(guó)家啊!要使普魯士國(guó)家幸免商業(yè)危機(jī)的禍害，那它除了國(guó)內(nèi)勞動(dòng)以外，還需要到九霄云外去尋找第三種收入的來(lái)源。當(dāng)然，如果用國(guó)王的新年賀詞、弗蘭格爾的軍令或者曼托伊費(fèi)爾的政令就能把泥土鑄成金錢，那末“拒絕納稅”也就不會(huì)使普魯士的“親愛(ài)的臣民”恐慌萬(wàn)狀，而且就是沒(méi)有欽定憲法，社會(huì)問(wèn)題也能解決了。

大家知道，“新普魯士報(bào)”曾把我們的漢澤曼宣布為共產(chǎn)主義者，因?yàn)樗肴∠舛愐?guī)定。我們這位從來(lái)沒(méi)有讀過(guò)“新普魯士報(bào)”的孟德斯鳩，也在科倫通過(guò)獨(dú)立思考想到要把一切威脅欽定憲法的人宣布為“共產(chǎn)主義者”和“紅色共和主義者”!因此，你必須選舉曼托伊費(fèi)爾，不然你就不僅是勞動(dòng)和分工的私敵，而且還是共產(chǎn)主義者和紅色共和主義者。你必須承認(rèn)勃律蓋曼的最新的“法制基礎(chǔ)”，不然你就是反對(duì)Code  civil[173]!

費(fèi)加羅，tu  n’aurais  pas  trouvé  ca〔你萬(wàn)沒(méi)有想到這一點(diǎn)〕[注：博馬舍“瘋狂的日子，或費(fèi)加羅的婚禮。”——編者注]!

關(guān)于孟德斯鳩第五十六，明天我們?cè)賮?lái)詳細(xì)地談!

二

科倫1月21日。孟德斯鳩第五十六想施展出一個(gè)老奸巨滑的馬販所能施展出的全部狡猾手段，來(lái)向初選人推銷“贈(zèng)馬”[注：德國(guó)諺語(yǔ)“贈(zèng)馬不看歲口”，意思是說(shuō)不要計(jì)較贈(zèng)品的好壞。一般用這個(gè)諺語(yǔ)時(shí)是指壞的贈(zèng)品，而“贈(zèng)馬”也就成了“次貨”的代名詞。——譯者注]，即欽定憲法。他是馬市上的孟德斯鳩。

誰(shuí)不想要?dú)J定憲法，誰(shuí)就是想要共和國(guó)，——不單是一般的共和國(guó)，而且是紅色共和國(guó)!可惜在我們的選舉中，很少涉及到共和國(guó)，更不用說(shuō)紅色共和國(guó)了。涉及的只是：

你們贊成舊的專制制度和刷新了的等級(jí)制度，還是希望實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)的代議制？你們想要一種適合于前幾世紀(jì)的“現(xiàn)存社會(huì)關(guān)系”的政治制度，還是希望要一種適合于本世紀(jì)的“現(xiàn)存社會(huì)關(guān)系”的政治制度？

可見(jiàn)，這里根本沒(méi)有涉及反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的所有制關(guān)系的斗爭(zhēng)，這種斗爭(zhēng)在法國(guó)正在進(jìn)行，在英國(guó)正在醞釀，這里涉及的是反對(duì)那種使“資產(chǎn)階級(jí)所有制關(guān)系”遭受危險(xiǎn)的政治制度的斗爭(zhēng)，因?yàn)檫@種制度把國(guó)家的權(quán)柄交給“封建的所有制關(guān)系”的代表人物，即天賦國(guó)王、軍隊(duì)、官僚、容克地主以及同他們有聯(lián)系的一小撮金融貴族和市儈。

由于欽定憲法的幫助，社會(huì)問(wèn)題正按照這些先生的精神來(lái)解決。這是絲毫也用不著懷疑的。

在官吏們看來(lái)，什么叫做“社會(huì)問(wèn)題”呢？這就是保持他們的薪俸和照舊統(tǒng)治人民的地位。

在貴族和貴族大地主看來(lái)，什么叫做“社會(huì)問(wèn)題”呢？這就是保存封建地主原來(lái)享有的特權(quán)，讓貴族在軍隊(duì)和民事官?gòu)d中占據(jù)收入最多的肥差美缺，以及直接從國(guó)庫(kù)中拿錢來(lái)供養(yǎng)他們。除了這些可以感觸到的物質(zhì)的，因而也是“最神圣的”利益以外，“天佑吾王，天佑吾國(guó)”的先生們自然還要保持那些使他們的門(mén)第同資產(chǎn)者、農(nóng)民和平民的下等門(mén)第有所區(qū)別的社會(huì)特權(quán)。舊的國(guó)民議會(huì)之所以被驅(qū)散，正是因?yàn)樗懜仪址高@些“最神圣的利益”。我們?cè)谇懊嬉呀?jīng)說(shuō)過(guò)，上述先生們的所謂對(duì)欽定憲法進(jìn)行“修改”，無(wú)非是要實(shí)行等級(jí)制度，就是說(shuō)，實(shí)行一種能代表封建貴族、官僚、天賦王權(quán)的“社會(huì)”利益的政治制度。

再說(shuō)一遍，絲毫用不著懷疑，欽定憲法正按照貴族和官僚的精神來(lái)解決“社會(huì)問(wèn)題”，就是說(shuō)，它將贈(zèng)給這些先生一種統(tǒng)治形式，使這些半神半人能夠剝削人民。

但是，欽定憲法是不是按照資產(chǎn)階級(jí)的精神來(lái)解決“社會(huì)問(wèn)題”呢？換句話說(shuō)，資產(chǎn)階級(jí)是不是能得到一種國(guó)家體制，使他們能自由地管理本階級(jí)的共同事務(wù)，如商業(yè)、工業(yè)、農(nóng)業(yè)的利益；使他們能最有效地使用國(guó)家的資金，最節(jié)約地組織財(cái)政管理，對(duì)外有效地保護(hù)本國(guó)的勞動(dòng)，對(duì)內(nèi)開(kāi)發(fā)國(guó)家財(cái)富的一切資源，清除其中的封建污泥呢？

難道在歷史上可以找出一個(gè)例子來(lái)證明，資產(chǎn)階級(jí)在天賦國(guó)王存在的同時(shí)能夠確立一種符合于它的物質(zhì)利益的政治制度形式嗎？

為了建立君主立憲政體，資產(chǎn)階級(jí)曾不得不在英國(guó)兩次趕走斯圖亞特王朝，在法國(guó)趕走世襲的波旁王朝，在比利時(shí)趕走拿騷家族的代表[174]。

這種現(xiàn)象如何解釋呢？

任何一個(gè)世襲的天賦國(guó)王，都不是一個(gè)單獨(dú)的個(gè)人，而是舊社會(huì)在新社會(huì)內(nèi)部的體現(xiàn)者。國(guó)家政權(quán)掌握在天賦國(guó)王手中，就等于國(guó)家政權(quán)掌握在殘存的舊社會(huì)手中，就等于國(guó)家政權(quán)掌握在其利益同資產(chǎn)階級(jí)利益極端敵對(duì)的封建等級(jí)手中。

而“天賦國(guó)王”正好是欽定憲法的基礎(chǔ)。

正如社會(huì)上的封建分子把天賦國(guó)王看成是自己的政治領(lǐng)袖，天賦國(guó)王也把封建等級(jí)看成是自己的社會(huì)基礎(chǔ)，看成是臭名遠(yuǎn)揚(yáng)的“王權(quán)支柱”。

因此，每當(dāng)封建主以及他們所掌握的軍隊(duì)和官僚的利益同資產(chǎn)階級(jí)的利益發(fā)生沖突的時(shí)候，天賦王權(quán)就不得不實(shí)行政變，于是就造成革命的危機(jī)或反革命的危機(jī)。

國(guó)民議會(huì)為什么被驅(qū)散了呢？只是因?yàn)樗碣Y產(chǎn)階級(jí)的利益而反對(duì)封建主義的利益，因?yàn)樗霃U除阻礙農(nóng)業(yè)發(fā)展的封建關(guān)系，想使軍隊(duì)和官僚服從商業(yè)和工業(yè)的利益，想制止侵吞國(guó)家資財(cái)?shù)默F(xiàn)象，想取消貴族和官僚的封號(hào)。

所有這些問(wèn)題主要是同資產(chǎn)階級(jí)的利益有直接的關(guān)系。

由此可見(jiàn)，盡管三月事件或其他事件迫使天賦王權(quán)不得不屈服，并且違反自己的意志披上了資產(chǎn)階級(jí)王權(quán)的外衣，但是政變和反革命危機(jī)卻是天賦王權(quán)存在的必要條件。

難道在一種必然導(dǎo)致政變、反革命危機(jī)和戒嚴(yán)的國(guó)家制度之下，能夠恢復(fù)信貸嗎？

多荒唐啊!

資產(chǎn)階級(jí)的工業(yè)必須打破專制制度和封建制度的枷鎖。反對(duì)專制制度和封建制度的革命，恰好證明資產(chǎn)階級(jí)的工業(yè)已經(jīng)發(fā)展到了緊要關(guān)頭：不是爭(zhēng)得適合于自己利益的國(guó)家制度，就是滅亡。

欽定憲法所保障的官僚監(jiān)護(hù)制度對(duì)工業(yè)來(lái)說(shuō)無(wú)疑是死路一條。請(qǐng)回想一下普魯士的礦業(yè)管理機(jī)關(guān)和工廠規(guī)章等等吧!如果英國(guó)工廠主把自己的生產(chǎn)費(fèi)用同普魯士工廠主的生產(chǎn)費(fèi)用比較一下，那他首先就會(huì)發(fā)現(xiàn)普魯士工廠主由于必須遵守官僚命令而受到的時(shí)間上的損失。

哪一個(gè)糖廠主會(huì)忘記普魯士同荷蘭在1839年訂立的通商條約[175]？哪一個(gè)普魯士工業(yè)家不會(huì)因回想起1846年而羞愧？那時(shí)普魯士政府為了討好奧地利政府而禁止某一整個(gè)省份向加里西亞輸出商品；那時(shí)破產(chǎn)在布勒斯勞像瘟疫一樣盛行，而普魯士?jī)?nèi)閣則故作驚訝地宣稱，說(shuō)它并不知道輸往加里西亞的東西有那么多，等等。

欽定憲法將使這種人來(lái)執(zhí)掌權(quán)柄，并且這種“贈(zèng)品”本身，也是出自這些人之手。因此，請(qǐng)大家好好地考慮考慮這一點(diǎn)。

加里西亞的事情又使我們注意到另外一點(diǎn)。

當(dāng)時(shí)普魯士政府同奧地利和俄國(guó)結(jié)成聯(lián)盟，使西里西亞的工業(yè)和商業(yè)做了反革命的犧牲品。這種手腕是會(huì)經(jīng)常使用的。普魯士—奧地利—俄國(guó)反革命勢(shì)力的銀行老板就是英國(guó)，天賦王權(quán)以及它的“王權(quán)支柱”永遠(yuǎn)都必須從它那里尋找國(guó)外的支持。而德國(guó)工業(yè)最可怕的敵人也是英國(guó)。我們認(rèn)為，這兩件事是有充分說(shuō)服力的。

在國(guó)內(nèi)，工業(yè)被官僚桎梏所束縛，農(nóng)業(yè)為封建特權(quán)所限制；在國(guó)外，貿(mào)易被反革命出賣給英國(guó)，——這就是欽定憲法庇護(hù)下的普魯士國(guó)民財(cái)富的命運(yùn)。

被驅(qū)散了的國(guó)民議會(huì)的“財(cái)政委員會(huì)”，在報(bào)告中充分闡明了天賦政府管理國(guó)家財(cái)政的真相。

這個(gè)報(bào)告只是作為一個(gè)例子指出為了鞏固搖搖欲墜的“王權(quán)支柱”，為了資助外國(guó)的那些專制王權(quán)的覬覦者（唐·卡洛斯）而從國(guó)庫(kù)中提取的款額。但是，為了使貴族能夠過(guò)更體面的生活，為了使封建王權(quán)的“支柱”能夠經(jīng)常堅(jiān)強(qiáng)有力而從其他公民的腰包中榨取出來(lái)的這筆錢，同那個(gè)與曼托伊費(fèi)爾憲法同時(shí)經(jīng)過(guò)欽定的全部國(guó)家預(yù)算比較起來(lái)，只是一個(gè)微不足道的數(shù)目。為了使少數(shù)人能統(tǒng)治多數(shù)人，首先要有一支強(qiáng)大的軍隊(duì)；為了使盡量多的人圖一己私利而損害公共利益，就要有盡可能龐大的官僚隊(duì)伍；為了避免“新普魯士報(bào)”所說(shuō)的那種現(xiàn)象，即財(cái)富使臣民變得過(guò)分無(wú)禮，就要用最無(wú)經(jīng)濟(jì)效果的方式來(lái)?yè)]霍國(guó)家的資金；為了使天賦政府在很容易預(yù)見(jiàn)到的危機(jī)時(shí)刻能夠單獨(dú)地對(duì)付人民，就要從流通中抽出盡可能多的國(guó)家資金，而不是對(duì)工業(yè)進(jìn)行投資，——這就是欽定國(guó)家財(cái)政制度的基本要點(diǎn)。利用征收來(lái)的稅款使國(guó)家政權(quán)作為一種壓迫的、獨(dú)立的和神圣的力量來(lái)同工業(yè)、商業(yè)和農(nóng)業(yè)對(duì)立起來(lái)，而不是把政權(quán)降低為資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的簡(jiǎn)單的工具，——這就是欽定普魯士憲法的基本原則!

什么人送什么禮!今天的普魯士政府怎樣，它所贈(zèng)送的憲法也就怎樣。要弄清這個(gè)政府對(duì)資產(chǎn)階級(jí)采取的敵對(duì)態(tài)度，只要看一下它的工商業(yè)條例草案就夠了。在進(jìn)到成立協(xié)會(huì)的借口之下，政府企圖退到行會(huì)制度。競(jìng)爭(zhēng)使生產(chǎn)出來(lái)的東西愈來(lái)愈便宜，它使生產(chǎn)具有愈來(lái)愈高的發(fā)展水平，就是說(shuō)使資本不斷增加，分工系統(tǒng)更加發(fā)展，采用機(jī)器的范圍不斷擴(kuò)大。每實(shí)行一種新的分工，都要使手工業(yè)者先前的手藝降低價(jià)值，每采用一種新機(jī)器，都要排擠掉千百個(gè)工人，每一次擴(kuò)大生產(chǎn)，即增加新的投資，都要使許多小商販和小資產(chǎn)階級(jí)的企業(yè)遭到破產(chǎn)。政府答應(yīng)在封建行會(huì)機(jī)構(gòu)的幫助下保護(hù)手工業(yè)不受工廠生產(chǎn)侵害，保護(hù)學(xué)得的手藝不受分工侵害，保護(hù)小資本不受大資本侵害。因此，在同英國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)進(jìn)行的斗爭(zhēng)中經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦才勉強(qiáng)保住自己未遭完全失敗的德國(guó)人民，特別是普魯士人民，應(yīng)該束手做英國(guó)的犧牲品!因?yàn)樗麄儗⒈黄冉邮芤粋€(gè)同現(xiàn)代生產(chǎn)資料相矛盾，并且已被現(xiàn)代工業(yè)摧毀了的工業(yè)組織。

自然，任何人都沒(méi)有我們這樣不喜歡資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治。當(dāng)洋洋得意的當(dāng)代“辦事人物”[注：德國(guó)“真正的”社會(huì)主義者把共產(chǎn)主義者稱為“冷酷的理論家”，而把自己叫做“辦事人物”。——譯者注]把時(shí)間浪費(fèi)在無(wú)謂的爭(zhēng)吵上的時(shí)候，我們就在德國(guó)首先提出了反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的主張。

但是我們向工人和小資產(chǎn)者說(shuō)：寧肯在現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)里受苦，也不要回到已經(jīng)過(guò)時(shí)了的舊社會(huì)去!因?yàn)楝F(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)以自己的工業(yè)為建立一種使你們都能獲得解放的新社會(huì)創(chuàng)造物質(zhì)資料，而舊社會(huì)則以拯救你們的階級(jí)為借口把整個(gè)民族拋回到中世紀(jì)的野蠻狀態(tài)中去!

我們知道，天賦政府的社會(huì)基礎(chǔ)是中世紀(jì)等級(jí)和中世紀(jì)制度。這個(gè)政府不適合于現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)。它不得不試圖按照自己的樣子來(lái)建立一個(gè)社會(huì)。因此，它企圖以行會(huì)制度代替自由競(jìng)爭(zhēng)，以手紡車代替紡紗機(jī)，以鋤頭代替蒸氣犁，是完全合乎邏輯的。

既然如此，為什么普魯士資產(chǎn)階級(jí)同它的英國(guó)、法國(guó)、比利時(shí)的先驅(qū)們完全相反，竟大聲宣布說(shuō)欽定憲法（以及天賦王權(quán)、官僚和容克地主）是自己的口號(hào)呢？

商業(yè)和工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)由于害怕革命而投入了反革命懷抱，好像反革命不是革命的序幕似的!

此外，資產(chǎn)階級(jí)中有一小部分人對(duì)本階級(jí)的共同利益漠不關(guān)心，他們一味追求自己特殊的、甚至同本階級(jí)相敵對(duì)的利益。

這就是金融貴族、國(guó)家的大債權(quán)人、銀行家、食利者。這些人的財(cái)富是隨著人民的貧困而增長(zhǎng)的。此外還有一些人，他們的福利是同舊的國(guó)家制度結(jié)合在一起的，例如杜蒙和他的文化流氓無(wú)產(chǎn)階級(jí)。這就是那些沽名釣譽(yù)的教授、律師以及諸如此類的人，他們只有在一個(gè)把出賣人民利益給政府作為有利行業(yè)的國(guó)家里，才能獲得高官厚祿。

這就是常同政府進(jìn)行有利交易的個(gè)別廠主；就是從對(duì)人民群眾的普遍剝削中獲得巨額利潤(rùn)的商品供應(yīng)者；就是在政治生活的大漩渦中愈來(lái)愈失去其作用的市儈；就是在舊機(jī)關(guān)的保護(hù)下假公濟(jì)私的市政委員；就是因出賣革命而成為大人先生和雄鷹勛章騎士的油商；就是成了皇家銀行經(jīng)理的，破了產(chǎn)的呢絨商和鐵路業(yè)投機(jī)商[176]等等，等等。

“這些人就是欽定憲法的朋友。”資產(chǎn)階級(jí)要是衷心同情自己的這些苦難弟兄，要想配受孟德斯鳩第五十六的尊重，——那就請(qǐng)選舉

符合欽定憲法精神的復(fù)選人。

卡·馬克思寫(xiě)于1849年1月20—21日

載于1849年1月21和22日“新萊茵報(bào)”第201和202號(hào)

原文是德文

俄文譯自“新萊茵報(bào)”

注釋：

[169]全名是“普魯士君主立憲擁護(hù)者同盟”，成立于1848年6月，地方設(shè)有分支機(jī)構(gòu)。這是一些資產(chǎn)階級(jí)化的普魯士地主和資產(chǎn)階級(jí)的組織。“普魯士同盟”支持政府的反革命政策。因此民主刊物根據(jù)它的活動(dòng)把它叫做“告密社”。——第214頁(yè)。

[170]“市民聯(lián)合會(huì)”（《Bürgervereine》）是三月革命后在普魯士產(chǎn)生的溫和的資產(chǎn)階級(jí)分子的組織，其任務(wù)是在君主立憲范圍內(nèi)維護(hù)“法制”和“秩序”，以及同“無(wú)政府狀態(tài)”即同革命民主運(yùn)動(dòng)作斗爭(zhēng)。——第215頁(yè)。

[171]1848年12月5日欽定憲法的最后條款和召開(kāi)議院會(huì)議的命令都規(guī)定，在最后批準(zhǔn)憲法和對(duì)憲法宣誓以前，由議院對(duì)憲法條文進(jìn)行修改。——第215頁(yè)。

[172]原文中用的是雙關(guān)語(yǔ)：《wühlen》和《heulen》，指《Wühler》和《Heu-ler》?！禬ühler》（“煽動(dòng)者”）是1848—1849年期間德國(guó)資產(chǎn)階級(jí)立憲派送給民主共和派的綽號(hào)，而后者則把自己的對(duì)手稱為《Heuler》（“抱怨派”）。——第220頁(yè)。

[173] Code  civil——拿破侖民法典，1804年通過(guò)，曾在法國(guó)占領(lǐng)的德國(guó)西部和西南部地區(qū)實(shí)行。1815年萊茵省歸并普魯士后，這個(gè)法典在該省境內(nèi)繼續(xù)有效。——第224頁(yè)。

[174]在英國(guó)，斯圖亞特王朝查理一世于1649年被處死刑；斯圖亞特王朝詹姆斯二世于1688年被驅(qū)逐出境。

在法國(guó)，波旁王朝第一次被推翻是在1792年，第二次是在1830年。

在比利時(shí)，拿騷國(guó)王威廉1830年被推翻。——第227頁(yè)。

[175]1839年1月21日普魯士（代表關(guān)稅同盟）和荷蘭簽訂了通商條約。條約上規(guī)定的荷蘭糖的入口稅很低。這給普魯士制糖工業(yè)帶來(lái)了嚴(yán)重的危害，同時(shí)也使德國(guó)各大城市的商業(yè)遭到損失。——第228頁(yè)。

[176]指康普豪森和漢澤曼。——第231頁(yè)。

出處：馬克思恩格斯全集第6卷