如何建設(shè)社會(huì)主義價(jià)值體系

我們?cè)僦v一講第三個(gè)問(wèn)題，如何建設(shè)社會(huì)主義價(jià)值體系的問(wèn)題。

關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系有哪些主要內(nèi)容，從幾個(gè)方面展開，中央十六屆六中全會(huì)的決定、十七大報(bào)告已經(jīng)做了非常明確的陳述。胡錦濤同志在黨的十七大報(bào)告指出，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，要鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用以愛國(guó)主義為核心的民主精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國(guó)各國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。這段話為我們當(dāng)前建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系提出了根本要求和主要任務(wù)。我把它作一個(gè)簡(jiǎn)要的概括：一要把握靈魂，就是要堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)的地位；二要抓住主題，通過(guò)把握社會(huì)主義特色的共同理想來(lái)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系；三要掌握精粹，通過(guò)弘揚(yáng)民主精神和時(shí)代精神來(lái)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系；四要打牢基礎(chǔ)，通過(guò)樹立社會(huì)主義榮辱觀來(lái)建立社會(huì)主義價(jià)值體系。

第一，把握靈魂，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)的地位。

以什么樣的思想理論為指導(dǎo)，是任何社會(huì)處于核心價(jià)值體系必須解答的首要問(wèn)題。社會(huì)主義價(jià)值體系當(dāng)然是以馬克思主義作為指導(dǎo)思想的，黨的文件把馬克思主義指導(dǎo)思想稱為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂，馬克思主義為社會(huì)主義核心價(jià)值體系提供了根本的立場(chǎng)觀點(diǎn)和方法，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系發(fā)揮著理論基礎(chǔ)和精神支柱的作用，決定著社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和發(fā)展方向。

歷史已經(jīng)證明，馬克思主義是我們建設(shè)社會(huì)主義的核心價(jià)值的理論基礎(chǔ)和科學(xué)指南。當(dāng)代中國(guó)的核心價(jià)值體系，如果背離了馬克思主義的指導(dǎo)，必然會(huì)迷失方向而且軟弱無(wú)力，淪為西方資本主義意識(shí)形態(tài)的附庸。這就是我們?yōu)槭裁磸?qiáng)調(diào)以馬克思主義為指導(dǎo)的原因，不是強(qiáng)調(diào)以西方的理論為作為指導(dǎo)的原因，也不是強(qiáng)調(diào)中國(guó)古代的思想作為指導(dǎo)的原因?，F(xiàn)在社會(huì)上不但有西化的、自由化的傾向，而且還有一種復(fù)古主義的傾向。大家都已經(jīng)很清楚了，西化就是資產(chǎn)階級(jí)的那套思想觀念。同時(shí)社會(huì)上還出現(xiàn)了一種復(fù)古主義的傾向，也就是把儒家思想稍微改造一下，提倡新儒學(xué)，把新儒學(xué)作為我們國(guó)家的指導(dǎo)思想。

我覺得不管把是西方資本主義的理論，還是把中國(guó)古代儒家的思想改裝作為指導(dǎo)思想，都不能解決中國(guó)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的問(wèn)題。馬克思主義從誕生起，一直受到各種敵對(duì)勢(shì)力的攻擊、否定、反對(duì)，包括我們國(guó)內(nèi)有些社會(huì)勢(shì)力，也是在拼命攻擊馬克思主義，宣揚(yáng)馬克思主義過(guò)時(shí)論，宣揚(yáng)馬克思主義失敗論。這就給一些人思想造成了一些疑惑、混亂、動(dòng)亂。特別是蘇東劇變以后，好像說(shuō)蘇聯(lián)作為一個(gè)最早建立社會(huì)主義國(guó)家都失敗了，證明馬克思主義失敗了，證明社會(huì)主義失敗了。出現(xiàn)這種思想狀況是有原因的，也可以理解，但是我們來(lái)看看國(guó)際是怎么看待馬克思和馬克思主義的。