[內(nèi)容提要] 科學(xué)發(fā)展觀是適應(yīng)中國(guó)這樣經(jīng)濟(jì)文化落后國(guó)家，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和對(duì)外開(kāi)放的條件下解決如何實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展這一根本問(wèn)題應(yīng)運(yùn)而生的，是中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)新的理論概括。它關(guān)于堅(jiān)持以人為本，提高自主創(chuàng)新能力，提高開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)水平，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，形成有利于科學(xué)發(fā)展的宏觀調(diào)控體系等觀點(diǎn)，深化了對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)；它以社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐為基礎(chǔ)，以揭示社會(huì)主義發(fā)展本質(zhì)規(guī)律為目的，深化了社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)，推進(jìn)了科學(xué)社會(huì)主義的理論發(fā)展。作為馬克思主義中國(guó)化的最新成果，科學(xué)發(fā)展觀極大地豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義的理論寶庫(kù)，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分。科學(xué)發(fā)展觀是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義新的理論武器。在新世紀(jì)新階段，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，對(duì)于解決改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中出現(xiàn)的錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾和問(wèn)題，堅(jiān)持改革的正確方向，提高改革決策的科學(xué)性，增強(qiáng)改革措施的協(xié)調(diào)性，增強(qiáng)走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的自覺(jué)性和堅(jiān)定性，無(wú)疑具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

[關(guān)鍵詞]　科學(xué)發(fā)展觀　中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系

黨的十七大在將科學(xué)發(fā)展觀確定為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想的同時(shí)，提出“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”這一重要范疇，以整合改革開(kāi)放以來(lái)我們黨的理論創(chuàng)新成果。十七大報(bào)告指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。” 學(xué)習(xí)貫徹十七大精神，在新的發(fā)展階段繼續(xù)全面建設(shè)小康社會(huì)、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，就必須深入學(xué)習(xí)貫徹中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，著力用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民。

一、科學(xué)發(fā)展觀是中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)新的理論概括

馬克思和恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中深刻指出：“一切劃時(shí)代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個(gè)時(shí)期的需要而形成起來(lái)的。所有這些體系都是以本國(guó)過(guò)去的整個(gè)發(fā)展為基礎(chǔ)的，是以階級(jí)關(guān)系的歷史形式及其政治的、道德的、哲學(xué)的以及其他的后果為基礎(chǔ)的。” 同樣，科學(xué)發(fā)展觀是適應(yīng)中國(guó)這樣經(jīng)濟(jì)文化落后國(guó)家，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和對(duì)外開(kāi)放的條件下解決如何實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展這一根本問(wèn)題應(yīng)運(yùn)而生的，是中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶和升華。它和任何理論體系一樣，也是以世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的歷史發(fā)展為參考坐標(biāo)，以我國(guó)近現(xiàn)代的整個(gè)發(fā)展為客觀依據(jù)的，特別是黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)波瀾壯闊的實(shí)踐為其產(chǎn)生提供了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

大家知道，社會(huì)主義在由理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的過(guò)程中，并不像馬克思所預(yù)言的那樣，首先發(fā)生在先進(jìn)發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家，而是發(fā)生在經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)度里。這就要求共產(chǎn)黨人既堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又從各個(gè)歷史時(shí)期和各國(guó)具體國(guó)情出發(fā)，探索社會(huì)主義有效的實(shí)現(xiàn)形式。列寧過(guò)早去世，來(lái)不及解決這個(gè)難題，但他已經(jīng)意識(shí)到社會(huì)主義在發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家“開(kāi)始困難，繼續(xù)比較容易”；反之，在經(jīng)濟(jì)文化落后國(guó)家，則“開(kāi)始容易，繼續(xù)比較困難”。 斯大林同反對(duì)在經(jīng)濟(jì)文化落后國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義的錯(cuò)誤傾向進(jìn)行斗爭(zhēng)，并在實(shí)踐中構(gòu)建了第一個(gè)社會(huì)主義體制模式。這種體制模式對(duì)蘇聯(lián)的強(qiáng)大和世界格局的轉(zhuǎn)變發(fā)揮過(guò)積極作用，有其歷史的必然性和合理性，但隨著時(shí)代主題的變化和社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐的發(fā)展，越來(lái)越阻礙社會(huì)主義國(guó)家生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展和人民生活水平的提高，其歷史的過(guò)渡性和局限性日益顯露。

近代中國(guó)在帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義“三座大山”的壓迫下，積貧積弱，民不聊生。新中國(guó)成立后，面對(duì)長(zhǎng)期戰(zhàn)亂的創(chuàng)傷和一窮二白的面貌，以毛澤東同志為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，在實(shí)行社會(huì)主義改造和建立社會(huì)主義制度的同時(shí)，開(kāi)啟了社會(huì)主義工業(yè)化的進(jìn)程，并提出“以蘇為鑒”，探索中國(guó)自己的社會(huì)主義建設(shè)道路的歷史性課題。早在1956年4月，毛澤東在《論十大關(guān)系》中就明確地說(shuō)：“特別值得注意的是，最近蘇聯(lián)方面暴露了他們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義過(guò)程中的一些缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，他們走過(guò)的彎路，你還想走？過(guò)去我們就是鑒于他們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，少走了一些彎路，現(xiàn)在當(dāng)然更要引以為戒。” 通過(guò)短短幾年、十幾年的建設(shè)，我們黨就領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民建立起比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件和生產(chǎn)水平有了很大提高，城鄉(xiāng)商業(yè)和對(duì)外貿(mào)易都有很大增長(zhǎng)，教育、科學(xué)、文化、衛(wèi)生、體育事業(yè)也有很大發(fā)展。但在一段時(shí)期內(nèi)，我國(guó)出現(xiàn)過(guò)追求高速度、高積累、高投資的問(wèn)題，甚至出現(xiàn)“大躍進(jìn)”、“文化大革命”、“洋躍進(jìn)”等失誤。

十一屆三中全會(huì)以后，我們黨完成了黨和國(guó)家工作重心的轉(zhuǎn)移，制定了“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，實(shí)施現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”戰(zhàn)略，使經(jīng)濟(jì)社會(huì)走上了快速發(fā)展的軌道。隨著改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的全面展開(kāi)和不斷推進(jìn)，我們黨才正式提出建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的概念范疇和理論體系，才真正自覺(jué)地解決經(jīng)濟(jì)文化落后國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義、如何發(fā)展社會(huì)主義這個(gè)當(dāng)今時(shí)代的重大課題。這是我們黨對(duì)馬克思主義理論和社會(huì)主義事業(yè)作出的新的重大貢獻(xiàn)。經(jīng)過(guò)二十多年的改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、綜合國(guó)力和國(guó)際地位顯著提高，人民生活總體上實(shí)現(xiàn)了由溫飽到小康的歷史性跨越。但也應(yīng)看到，我們?cè)诎l(fā)展過(guò)程中遇到了許多矛盾和問(wèn)題。例如，在積累巨大物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，出現(xiàn)了資源消耗過(guò)多、生態(tài)環(huán)境破壞嚴(yán)重的問(wèn)題；在打破“吃大鍋飯”、克服平均主義的同時(shí)，出現(xiàn)了城鄉(xiāng)差距、區(qū)域差距和社會(huì)成員收入差距過(guò)大的問(wèn)題；在經(jīng)濟(jì)迅速增長(zhǎng)的同時(shí)，出現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展相對(duì)滯后的問(wèn)題。特別是2003年初的“非典”，充分暴露了經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展之間的不平衡、城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡等嚴(yán)重問(wèn)題，因?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展的落后突出表現(xiàn)在衛(wèi)生事業(yè)這個(gè)最薄弱的環(huán)節(jié)，而衛(wèi)生事業(yè)落后又突出表現(xiàn)在農(nóng)村，“非典”防治的難點(diǎn)也主要在農(nóng)村。因此，胡錦濤同志在2003年7月召開(kāi)的全國(guó)防治非典工作會(huì)議上的講話中，提出“要更好地堅(jiān)持全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展的發(fā)展觀”，強(qiáng)調(diào)“要進(jìn)一步加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的工作”、“要進(jìn)一步加強(qiáng)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的工作”。

在新世紀(jì)新階段，以胡錦濤同志為總書記的黨中央立足社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，準(zhǔn)確把握世界發(fā)展趨勢(shì)，吸取國(guó)外發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，總結(jié)我國(guó)發(fā)展的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，概括戰(zhàn)勝“非典”疫情的重要啟示，創(chuàng)立了科學(xué)發(fā)展觀這一新的重大戰(zhàn)略思想。建國(guó)以來(lái)，特別是改革開(kāi)放二十多年的實(shí)踐，使我們深刻認(rèn)識(shí)到，推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持用發(fā)展和改革的辦法解決前進(jìn)中的問(wèn)題；必須堅(jiān)持以人為本，切實(shí)維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，讓廣大人民共享改革發(fā)展的成果；必須堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明兩手抓，重視政治建設(shè)和社會(huì)建設(shè)，促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步；必須統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)；必須節(jié)約能源資源，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。從一定意義上說(shuō)，科學(xué)發(fā)展觀集中反映了我們黨對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的理論和實(shí)踐的艱辛探索，凝聚著幾代共產(chǎn)黨人和廣大人民群眾建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的巨大勇氣和智慧。

二、科學(xué)發(fā)展觀開(kāi)拓了中國(guó)特色社會(huì)主義理論的新境界

我們黨在20 世紀(jì)的漫長(zhǎng)征途中，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理與時(shí)代特征和中國(guó)國(guó)情相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的三次歷史性飛躍，產(chǎn)生了三大理論成果——毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想。眾所周知，馬克思、恩格斯在建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的過(guò)程中，就提出包括辯證的和歷史的唯物主義、工人階級(jí)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義在內(nèi)的新理論體系是黨的指導(dǎo)思想，并強(qiáng)調(diào)“有一個(gè)新的科學(xué)的世界觀作為理論的基礎(chǔ)”是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨“很大的優(yōu)點(diǎn)” 。中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生之日起，就把馬克思主義確立為立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，并注重通過(guò)黨內(nèi)的馬克思主義理論教育，改造和克服各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想，把廣大農(nóng)民和小資產(chǎn)階級(jí)出身的黨員培養(yǎng)和鍛煉成堅(jiān)定的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。正如毛澤東同志在黨的七大所作的政治報(bào)告中所說(shuō)：我們黨從一開(kāi)始，“就是一個(gè)以馬克思列寧主義的理論為基礎(chǔ)的黨”，“因?yàn)檫@個(gè)主義是全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的最正確最革命的科學(xué)思想的結(jié)晶” 。經(jīng)過(guò)延安整風(fēng)，黨的七大將毛澤東思想確立為指導(dǎo)思想，并以之武裝全黨，為建設(shè)一支團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、紀(jì)律嚴(yán)明、英勇善戰(zhàn)的工人階級(jí)先鋒隊(duì)，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民奪取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和全國(guó)解放的勝利，提供了有力保證。經(jīng)過(guò)十一屆三中全會(huì)到十五大，我們黨又將鄧小平理論確立為指導(dǎo)思想，并以之武裝全黨，為建設(shè)一個(gè)用中國(guó)特色社會(huì)主義理論武裝起來(lái)、能夠經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)的馬克思主義政黨，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民開(kāi)創(chuàng)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新道路和新局面，提供了有力保證。以江澤民同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，準(zhǔn)確把握當(dāng)今時(shí)代特征和國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，科學(xué)判斷我們黨所處的歷史方位，在總結(jié)改革開(kāi)放特別是十三屆四中全會(huì)以來(lái)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，集中全黨智慧創(chuàng)立了“三個(gè)代表”重要思想。這一重要思想反映了當(dāng)代世界和中國(guó)的發(fā)展變化對(duì)黨和國(guó)家工作的新要求，用一系列新思想、新觀點(diǎn)進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題，為保持黨的先進(jìn)性、推進(jìn)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展提供了強(qiáng)大的理論武器。黨的十六大把“三個(gè)代表”重要思想確立為黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，實(shí)現(xiàn)了黨在指導(dǎo)思想上的與時(shí)俱進(jìn)。

黨的十六大以來(lái)，我們黨從新世紀(jì)新階段黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的全局出發(fā)，又提出了以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀。這一新的重大戰(zhàn)略思想根據(jù)馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，總結(jié)國(guó)內(nèi)外發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，創(chuàng)造性地回答了我國(guó)為什么發(fā)展、怎樣發(fā)展的根本問(wèn)題，是馬克思主義基本原理與當(dāng)今時(shí)代特征和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合而形成的馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果?？茖W(xué)發(fā)展觀與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想關(guān)于發(fā)展的觀點(diǎn)是一脈相承的。馬克思恩格斯關(guān)于辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，關(guān)于人類社會(huì)的矛盾運(yùn)動(dòng)和人民群眾的歷史作用的觀點(diǎn)，關(guān)于批判資本主義“異化”和畸形發(fā)展的觀點(diǎn)，關(guān)于實(shí)現(xiàn)人類解放和每個(gè)人自由全面發(fā)展的觀點(diǎn)等，構(gòu)成了科學(xué)發(fā)展觀的思想源頭和理論根據(jù)。列寧在領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)建設(shè)社會(huì)主義的過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義國(guó)家最主要最根本的任務(wù)是大大提高社會(huì)生產(chǎn)力，創(chuàng)造新的高得多的勞動(dòng)生產(chǎn)率，同時(shí)要加強(qiáng)民主監(jiān)督和文化建設(shè)，爭(zhēng)取與資本主義國(guó)家和平共處，利用資本主義發(fā)展社會(huì)主義。這些觀點(diǎn)對(duì)后人認(rèn)識(shí)和解決社會(huì)主義發(fā)展問(wèn)題無(wú)疑具有重要的啟示和指導(dǎo)作用。毛澤東借鑒蘇聯(lián)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提出要根據(jù)本國(guó)情況走自己的道路，著眼于最大限度地調(diào)動(dòng)一切積極因素，正確處理人民內(nèi)部矛盾，統(tǒng)籌兼顧各方面的利益。毛澤東在讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》的談話中指出：“馬克思這些老祖宗的書，必須讀，他們的基本原理必須遵守，這是第一。但是，任何國(guó)家的共產(chǎn)黨，任何國(guó)家的思想界，都要?jiǎng)?chuàng)造新的理論，寫出新的著作，產(chǎn)生自己的理論家，來(lái)為當(dāng)前的政治服務(wù)，單靠老祖宗是不行的。”“現(xiàn)在，我們已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)主義時(shí)代，出現(xiàn)了一系列的新問(wèn)題，如果單有《實(shí)踐論》、《矛盾論》，不適應(yīng)新的需要，寫出新的著作，形成新的理論，也是不行的。” 這些重要觀點(diǎn)是黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體探索中國(guó)自己的社會(huì)主義建設(shè)道路所取得的重要成果和寶貴經(jīng)驗(yàn)，是科學(xué)發(fā)展觀的理論來(lái)源。當(dāng)然，科學(xué)發(fā)展觀更直接地繼承了鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想關(guān)于發(fā)展的理論觀點(diǎn)。鄧小平強(qiáng)調(diào)：我們現(xiàn)在要建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，時(shí)代和任務(wù)不同了，這就要求我們針對(duì)新的實(shí)際，掌握馬克思主義基本理論，把我們的事業(yè)和馬克思主義理論本身推向前進(jìn)。正因?yàn)橐脏囆∑綖楹诵牡牡诙醒腩I(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)當(dāng)今時(shí)代主題和時(shí)代特征作出了新的科學(xué)判斷，開(kāi)辟了馬克思主義發(fā)展的新境界，創(chuàng)立了鄧小平理論這一當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，我們黨才能夠走在時(shí)代發(fā)展的前列，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的道路上闊步前進(jìn)，取得了舉世矚目的偉大成就。這與同時(shí)期一些國(guó)家的共產(chǎn)黨跟不上時(shí)代發(fā)展的步伐，理論滯后，體制僵化，最后導(dǎo)致亡黨亡國(guó)，形成了鮮明對(duì)比。科學(xué)發(fā)展觀與鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想不僅在根本觀點(diǎn)和根本方法上，而且在基本概念和語(yǔ)言表述中，都具有歷史的延續(xù)性和邏輯的一致性。例如，鄧小平經(jīng)常使用“全面”、“協(xié)調(diào)”、“持續(xù)發(fā)展”等概念，僅“持續(xù)”一詞在《鄧小平年譜》中就出現(xiàn)過(guò)17次。江澤民同志非常重視全面協(xié)調(diào)發(fā)展的問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)“社會(huì)主義是全面發(fā)展、全面進(jìn)步的社會(huì)”；強(qiáng)調(diào)保持國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速、健康發(fā)展，并作出了一系列重大決策，如1994年提出可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，1995年提出科教興國(guó)戰(zhàn)略，1999年提出西部大開(kāi)放戰(zhàn)略?？傊?，科學(xué)發(fā)展觀與毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想一樣，都是圍繞建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)主題展開(kāi)的，都是堅(jiān)持代表最廣大人民根本利益這個(gè)馬克思主義根本立場(chǎng)的，都是貫穿解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)這個(gè)馬克思主義活的靈魂的。

科學(xué)發(fā)展觀是對(duì)我們黨關(guān)于發(fā)展問(wèn)題的理論創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)了發(fā)展思想史上的一次飛躍，形成了系統(tǒng)的馬克思主義發(fā)展理論。科學(xué)發(fā)展觀,第一要義是發(fā)展,核心是以人為本,基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù),根本方法是統(tǒng)籌兼顧?？茖W(xué)發(fā)展觀中的一些重要概念和基本觀點(diǎn)，馬克思主義經(jīng)典作家和毛澤東、鄧小平和江澤民同志有過(guò)論述，但提出“科學(xué)發(fā)展觀”這個(gè)重要范疇，提出“以人為本”和“統(tǒng)籌兼顧”，并把它們與“全面”、“協(xié)調(diào)”和“可持續(xù)”發(fā)展有機(jī)結(jié)合起來(lái)，形成一個(gè)完整而嚴(yán)密的關(guān)于發(fā)展問(wèn)題的理論體系，這在馬克思主義發(fā)展史上還是第一次?？茖W(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持以人為本與尊重客觀規(guī)律相統(tǒng)一，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心與社會(huì)全面發(fā)展相統(tǒng)一，堅(jiān)持各方面盡快發(fā)展與整體協(xié)調(diào)發(fā)展相統(tǒng)一，堅(jiān)持人類社會(huì)發(fā)展與自然生態(tài)環(huán)境相統(tǒng)一，開(kāi)拓了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新思路和中國(guó)特色社會(huì)主義理論的新境界，賦予馬克思主義關(guān)于發(fā)展的理論以新的時(shí)代內(nèi)容和民族形式，實(shí)現(xiàn)了我們黨在發(fā)展問(wèn)題上的一次重大理論創(chuàng)新。

科學(xué)發(fā)展觀不僅深刻揭示了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，深化了對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律，而且豐富了黨的執(zhí)政理念，反映了當(dāng)今世界和當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展變化對(duì)黨和國(guó)家工作的新要求，用一系列新思想、新觀點(diǎn)豐富和發(fā)展了包括辯證唯物主義和歷史唯物主義、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義在內(nèi)的整個(gè)馬克思主義理論體系。它作為馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是對(duì)馬克思主義的唯物論、辯證法、認(rèn)識(shí)論和歷史觀等基本原理的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展。它關(guān)于堅(jiān)持以人為本，提高自主創(chuàng)新能力，提高開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)水平，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，形成有利于科學(xué)發(fā)展的宏觀調(diào)控體系等觀點(diǎn)，深化了對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，為社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)提供了新的理論基礎(chǔ)和時(shí)代內(nèi)容?？茖W(xué)發(fā)展觀以社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐為基礎(chǔ)，以研究經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展為主題，以揭示社會(huì)主義發(fā)展本質(zhì)規(guī)律為目的，深化了社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)，推進(jìn)了科學(xué)社會(huì)主義的理論發(fā)展。作為馬克思主義中國(guó)化的最新成果，科學(xué)發(fā)展觀極大地豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義的理論寶庫(kù)，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分。在當(dāng)代中國(guó)，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就必須深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的過(guò)程，就是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的過(guò)程。

三、科學(xué)發(fā)展觀是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義新的理論武器

在新世紀(jì)新階段，我國(guó)的改革發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)整體推進(jìn)、深化攻堅(jiān)的關(guān)鍵時(shí)期。我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展在取得巨大成就的同時(shí)，也面臨著各式各樣的困難和挑戰(zhàn)，存在著越來(lái)越多的不確定因素和風(fēng)險(xiǎn)。在這種歷史條件下，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，對(duì)于解決改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中出現(xiàn)的錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾和問(wèn)題，堅(jiān)持改革的正確方向，提高改革決策的科學(xué)性，增強(qiáng)改革措施的協(xié)調(diào)性，增強(qiáng)走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的自覺(jué)性和堅(jiān)定性，無(wú)疑具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。近年來(lái)，全黨和全國(guó)人民樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，改革開(kāi)放取得了新的重大進(jìn)展。特別是黨中央堅(jiān)持以人為本和“兩手抓”，奪取了抗擊非典疫情和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的全面勝利；針對(duì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的不健康不穩(wěn)定因素，采取加強(qiáng)和改善宏觀調(diào)控的政策措施，保持了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的良好勢(shì)頭；針對(duì)社會(huì)發(fā)展中的不公正不和諧因素，深化社會(huì)體制改革，加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)和管理，努力構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。實(shí)踐證明，科學(xué)發(fā)展觀是全面建設(shè)小康社會(huì)、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展的重要指導(dǎo)指針，是解決復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)矛盾、應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)的強(qiáng)大理論武器。

科學(xué)發(fā)展觀在十六大以來(lái)黨的理論創(chuàng)新中，處于核心關(guān)鍵的地位，具有統(tǒng)領(lǐng)全局的作用。黨的十七大報(bào)告從經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r、經(jīng)濟(jì)體制、人民生活水平、發(fā)展協(xié)調(diào)性、民主政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、對(duì)外開(kāi)放八個(gè)方面，論述了我國(guó)發(fā)展新的階段性特征。這充分表明我國(guó)從生產(chǎn)力到生產(chǎn)關(guān)系、從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑都發(fā)生了廣泛而深刻的變化，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展面臨著一系列新矛盾和新問(wèn)題。與此同時(shí)，我們還要看到“兩個(gè)沒(méi)有變”：一是我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處理社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變；二是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾這一社會(huì)主要矛盾沒(méi)有變。當(dāng)前我國(guó)發(fā)展的階段性特征，是社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情在新世紀(jì)新階段的具體表現(xiàn)?？茖W(xué)發(fā)展觀是我們黨既立足社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，又根據(jù)當(dāng)前我國(guó)發(fā)展的階段性特征而提出來(lái)的，是著眼于發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，致力于解決我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中面臨的突出矛盾和問(wèn)題而進(jìn)行的重大理論創(chuàng)新。貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，就必須立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大的實(shí)際，科學(xué)分析我國(guó)全面參與經(jīng)濟(jì)全球化的新機(jī)遇新挑戰(zhàn)，全面認(rèn)識(shí)工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場(chǎng)化、國(guó)際化深入發(fā)展的新形勢(shì)新任務(wù)，深刻把握我國(guó)發(fā)展面臨的新課題新矛盾，更加自覺(jué)地走科學(xué)發(fā)展道路，奮力開(kāi)拓中國(guó)特色社會(huì)主義更為廣闊的發(fā)展前景。

黨的十七大報(bào)告的一個(gè)重大貢獻(xiàn)，是全面闡述了科學(xué)發(fā)展觀的時(shí)代背景、深刻內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，對(duì)深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀提出了明確要求。從某種意義上說(shuō)，科學(xué)發(fā)展觀是十七大報(bào)告的靈魂，也是貫徹報(bào)告全篇的一條主線。貫徹落實(shí)發(fā)展是第一要義的要求，必須堅(jiān)持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持走中國(guó)特色新型工業(yè)化道路，著力把握發(fā)展規(guī)律、創(chuàng)新發(fā)展理念、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、破解發(fā)展難題，提高發(fā)展質(zhì)量和效益，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展。貫徹落實(shí)核心是以人為本的要求，必須堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，改善人民生活條件，保障人民的各項(xiàng)民主權(quán)利，促進(jìn)人的自由全面發(fā)展；貫徹落實(shí)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的基本要求，必須按照中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)，積極推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，努力實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、生態(tài)文明與和諧社會(huì)建設(shè)的全面進(jìn)步與共同發(fā)展；貫徹落實(shí)統(tǒng)籌兼顧的要求，必須正確處理中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的重大關(guān)系，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放，統(tǒng)籌中央和地方關(guān)系，統(tǒng)籌局部利益和整體利益、當(dāng)前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，充分調(diào)動(dòng)各方面的積極性。

科學(xué)發(fā)展觀既堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又結(jié)合我國(guó)現(xiàn)階段發(fā)展的具體實(shí)際，是中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展觀。這種客觀真理性與直接現(xiàn)實(shí)性的品格，決定著科學(xué)發(fā)展觀對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的普遍和長(zhǎng)遠(yuǎn)的指導(dǎo)作用。胡錦濤同志在十七大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“全黨同志要全面把握科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，增強(qiáng)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺(jué)性和堅(jiān)定性，著力轉(zhuǎn)變不適應(yīng)不符合科學(xué)發(fā)展觀的思想觀念，著力解決影響和制約科學(xué)發(fā)展的突出問(wèn)題，把全社會(huì)的發(fā)展積極性引導(dǎo)到科學(xué)發(fā)展上來(lái)，把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各個(gè)方面。”全黨同志只有真正把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到科學(xué)發(fā)展觀上來(lái)，才能團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國(guó)人民萬(wàn)眾一心，奮發(fā)圖強(qiáng)，為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利、開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面而努力奮斗。