元結(jié)是中原文化與湖湘文化傳播交融的重要推動(dòng)者之一。中原文化是中華文化的重要源頭和核心組成部分。
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時(shí)間:2019-08-09 16:37
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標(biāo)簽:李斌地域文化湖湘文化元結(jié)中原文化
習(xí)近平總書記指出:“讓人民過(guò)上好日子,是我們一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。我們將堅(jiān)持在發(fā)展中保障和改善民生,不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要?!蓖瑫r(shí)他也反復(fù)強(qiáng)調(diào)要引導(dǎo)人們“向往和追求
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時(shí)間:2019-08-09 16:36
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標(biāo)簽:唐凱麟人的需要倫理美好生活
《資本論》的學(xué)科屬性和理論品質(zhì)歷來(lái)受人重視。長(zhǎng)期以來(lái)人們主要是從哲學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系中來(lái)把握,近年有人開始從政治哲學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系中來(lái)探討。
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時(shí)間:2019-08-09 16:33
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標(biāo)簽:蕭詩(shī)美《資本論》政治經(jīng)濟(jì)學(xué)法哲學(xué)
北京地區(qū)是中華文明的重要發(fā)源地之一。遼代以前,北京地區(qū)是中原王朝的軍事重鎮(zhèn),文化教育發(fā)展相對(duì)落后。遼金以后,特別是元、明、清時(shí)期,北京逐漸成為全國(guó)的政治、文化中心,書院、府學(xué)、國(guó)子
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時(shí)間:2019-08-06 13:22
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標(biāo)簽:張艷麗書院府學(xué)國(guó)子監(jiān)
不得不讀、讀得心痛又舍不得毀的書,更有生命力。
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時(shí)間:2019-08-06 10:30
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標(biāo)簽:張文木書有生命中國(guó)地緣政治論讀書
作為中國(guó)共產(chǎn)黨的孕育地、新中國(guó)建設(shè)的政治中心,北京親歷了馬克思主義傳播、五四運(yùn)動(dòng)、孕育建黨、偉大抗戰(zhàn)、新中國(guó)成立、社會(huì)主義建設(shè)以及改革開放等一系列重大歷史事件。相較于其他地區(qū),北京
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時(shí)間:2019-08-02 16:25
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標(biāo)簽:張守連北京紅色文化中國(guó)共產(chǎn)黨
北朝時(shí)期是少數(shù)民族大舉進(jìn)入中原的時(shí)代。他們紛紛建立政權(quán),主動(dòng)擁抱漢文化并最終走上漢化的道路。
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時(shí)間:2019-08-02 16:21
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標(biāo)簽:許輝幽州儒學(xué)士族
誠(chéng)信,自古就是中華民族的傳統(tǒng)美德。商鞅作為法家之巨子,為了讓百姓知法、信法、守法,用賞金移木的方式樹立法律權(quán)威,推動(dòng)了秦立法改革的開展。
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時(shí)間:2019-08-02 16:19
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標(biāo)簽:任利偉誠(chéng)信徙木立信傳統(tǒng)美德
完成長(zhǎng)篇小說(shuō)《轉(zhuǎn)世天狼》的寫作,寧新路也完成了自我的剖白與苦澀的精神歷程。當(dāng)他回顧這個(gè)既陌生又熟悉的世界,或許悲劇意識(shí)讓他感到沉重。他入木三分地打造出張鞋娃和那只叫阿黃的狗,至少在
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時(shí)間:2019-08-02 10:27
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標(biāo)簽:王世堯寧新路《轉(zhuǎn)世天狼》長(zhǎng)篇小說(shuō)
《轉(zhuǎn)世天狼》是作家寧新路的長(zhǎng)篇小說(shuō)新著。僅從作品的命名來(lái)看,便自然使人覺(jué)得新奇而欲知其內(nèi)容為何。我正是抱著這種想法先睹為快地看完了這部二十多萬(wàn)字的耳目一新的小說(shuō)。
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時(shí)間:2019-07-30 14:10
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標(biāo)簽:石英《轉(zhuǎn)世天狼》寧新路長(zhǎng)篇小說(shuō)
位于常熟西山塘涇岸的明瑟山莊是清末常熟頗負(fù)盛名的園林,此間亭臺(tái)錯(cuò)落、草木扶疏,饒富江南園林逸韻。園主曾熙文出身于常熟曾氏望族,悉心經(jīng)營(yíng)園林,構(gòu)筑起以課讀為中心的清代江南世家的園居生
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時(shí)間:2019-07-29 11:06
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標(biāo)簽:岳立松明瑟山莊江南世家園林
本期刊發(fā)的三篇文章,試圖追尋20世紀(jì)外國(guó)史學(xué)發(fā)展的蹤跡,并以英國(guó)馬克思主義史學(xué)和中東史學(xué)為例,闡述20世紀(jì)史學(xué)多元發(fā)展的特點(diǎn)。
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時(shí)間:2019-07-29 11:02
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標(biāo)簽:于沛外國(guó)史學(xué)人類歷史進(jìn)程人類文明
英國(guó)作為最早步入現(xiàn)代社會(huì)的國(guó)家,既是19世紀(jì)西方社會(huì)科學(xué)的學(xué)術(shù)重鎮(zhèn),也是20世紀(jì)史學(xué)流派迭出與學(xué)術(shù)思想多元的國(guó)家。
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時(shí)間:2019-07-29 10:58
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標(biāo)簽:梁民愫英國(guó)馬克思主義史學(xué)
今年是中華人民共和國(guó)成立70周年?!皡s顧所來(lái)徑,蒼茫橫翠微?!笨偨Y(jié)和思考新中國(guó)成立以來(lái)馬克思主義哲學(xué)已走過(guò)的70年歷程,是為了探明前路,推動(dòng)馬克思主義哲學(xué)持續(xù)闊步前行。這種總結(jié)和思
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時(shí)間:2019-07-29 10:56
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標(biāo)簽:郭湛劉志洪曹延莉新中國(guó)70年馬克思主義哲學(xué)
習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上指出,“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)具有不可替代的重要地位,哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者具有不可替代的重要作用”,號(hào)召一切有理想、有抱負(fù)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者“立時(shí)代之潮
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時(shí)間:2019-07-29 09:58
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標(biāo)簽:新時(shí)代哲學(xué)社會(huì)科學(xué)使命擔(dān)當(dāng)
當(dāng)今世界,如何化解相互疏遠(yuǎn)、冷淡甚至敵對(duì)的關(guān)系,使沖突走向和解?這些問(wèn)題的解決都依賴于不同文明間的深層對(duì)話。
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時(shí)間:2019-07-25 09:17
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標(biāo)簽:田國(guó)秀文明對(duì)話人類命運(yùn)共同體倫理秩序
唐宋以后興起并遍布大江南北、韻調(diào)各有特色的寶卷講唱,是在講經(jīng)文、因緣文、變文等早期說(shuō)唱文體和轉(zhuǎn)讀等歌詠技藝的漫長(zhǎng)演變中產(chǎn)生的說(shuō)唱文學(xué)。
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時(shí)間:2019-07-25 09:14
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標(biāo)簽:尚永琪講唱說(shuō)唱文學(xué)歌詠寶卷講唱
縱觀講唱文學(xué)的說(shuō)唱結(jié)構(gòu),它經(jīng)歷了從簡(jiǎn)單到復(fù)雜,再?gòu)膹?fù)雜回到簡(jiǎn)單的過(guò)程,這一演變?cè)诙鼗妥兾呐c河西寶卷中得到了很好的體現(xiàn)。
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時(shí)間:2019-07-25 09:11
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標(biāo)簽:王明博李貴生敦煌變文河西寶卷講唱文學(xué)
絲路沿線的文化遺存與文學(xué)書寫存在著互涵關(guān)系。文化遺存內(nèi)涵左右著隋唐文學(xué)的西域書寫,而與此同時(shí),此種書寫,由于帶有強(qiáng)烈的主觀色彩,且具有一定的流動(dòng)性,故在一定程度上又對(duì)西域相關(guān)文化遺
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時(shí)間:2019-07-25 09:09
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標(biāo)簽:王偉絲綢之路唐代文學(xué)東西文化交流
高等學(xué)校肩負(fù)著文化傳承的重要使命,大學(xué)生是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生力軍,對(duì)大學(xué)生開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育有著十分重要的作用。
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時(shí)間:2019-07-25 09:02
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標(biāo)簽:黨懷興王文博中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化文化傳承人文素養(yǎng)