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雜談
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歷史上齊國臨淄為什么火？

淄博燒烤的爆火也使得淄博這個(gè)安靜低調(diào)的城市突然闖入大眾的視野中，網(wǎng)友戲稱，“上一次淄博這么火還是在春秋戰(zhàn)國時(shí)代”。...[詳細(xì)] 時(shí)間：2023-05-19 15:41 查看：386次標(biāo)簽：齊國山東淄博商業(yè)
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的“制高點(diǎn)”

習(xí)近平總書記在許多重要場合多次使用“制高點(diǎn)”一詞。深入學(xué)習(xí)這些重要論述，對(duì)于我們?cè)诓粩嘧兓氖澜绱髣葜袚屪C(jī)遇，贏得發(fā)展優(yōu)勢具有重要指導(dǎo)意義。...[詳細(xì)] 時(shí)間：2022-07-19 16:14 查看：508次標(biāo)簽：習(xí)近平重要論述 “制高點(diǎn)”戰(zhàn)略主動(dòng)權(quán)
充分地占有材料

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央立足新的歷史方位，不斷豐富調(diào)查研究的工作方法，注重調(diào)研方法的時(shí)代性、科學(xué)性、系統(tǒng)性。...[詳細(xì)] 時(shí)間：2022-06-28 15:42 查看：444次標(biāo)簽：調(diào)查研究工人階級(jí)工人運(yùn)動(dòng)
國以民為基

中國古代各個(gè)學(xué)派在思想觀念上總是各執(zhí)己見，但在一個(gè)問題上，各家各派的觀點(diǎn)和主張卻是驚人的一致，這個(gè)問題就是民生、民本問題。中國自古以來就是一個(gè)農(nóng)業(yè)國家，很早就確立了“民惟邦本、本固邦寧”“國以民為基”的思想。老百姓是國家的根本，一切權(quán)力都應(yīng)該建立在民眾這一基礎(chǔ)...[詳細(xì)] 時(shí)間：2021-10-25 16:56 查看：377次標(biāo)簽：王杰國以民為基富民
《淮南子》中的廉政觀

《淮南子》為西漢淮南王劉安召集賓客集體創(chuàng)作的一部“觀天地之象，通古今之論”的百科全書式著作?！痘茨献印芬缘兰宜枷霝榛A(chǔ)，融合儒家、法家、陰陽家、兵家等各家思想之所長，為國家施行長治久安之策提供有益參考，是對(duì)新近統(tǒng)一、尚不穩(wěn)定的西漢王朝政治和文化的一次有力介入。...[詳細(xì)] 時(shí)間：2021-10-25 16:55 查看：454次標(biāo)簽：李娟《淮南子》廉政觀
韓非看到的“人”的力量

考察韓非對(duì)人的主觀能動(dòng)性的認(rèn)識(shí)，應(yīng)當(dāng)從考察韓非思想發(fā)生的社會(huì)歷史條件入手，特別是要考察韓非在歷史發(fā)展中代表誰，站在誰的立場上說話，為什么這樣說話，這樣說話會(huì)帶來怎樣的影響，從而才有了怎樣新穎的天人觀。在韓非之前，哲學(xué)家對(duì)客觀規(guī)律性與人的主觀能動(dòng)性的關(guān)系產(chǎn)生過諸...[詳細(xì)] 時(shí)間：2021-10-25 16:47 查看：272次標(biāo)簽：鄭寧波韓非客觀規(guī)律人的主觀能動(dòng)性
君子人格

人的存在不外乎靈與肉的結(jié)合，塵世可以磨蝕靈魂，也可以鑄造出靈魂。君子的內(nèi)心世界充滿著正氣，蕩滌了媚氣和俗氣，并且必然外溢出來，顯示到君子的外貌形象上，展示君子高尚的人格尊嚴(yán)。作為靈魂外化于形的人格，越是高尚越能吸引人們?nèi)ソ咏?，高尚的人格比一切鮮活的肉體活得更長...[詳細(xì)] 時(shí)間：2021-10-25 16:32 查看：805次標(biāo)簽：顧伯沖君子人格義利觀
糧食的芳香

耕耘、播種、收獲，貯藏、惜食。我故鄉(xiāng)村莊的日子就是這樣一天一天度過的，豐盈而舒緩，踏實(shí)而樸素，就像白天的太陽，也像夜晚的月亮，更像田野里的莊稼，沉靜、生動(dòng)，有熱烈、也有安詳，有忙碌、也有閑適，有苦有甜、有滋有味，充滿了土地的氣息，也充滿了糧食的芳香。...[詳細(xì)] 時(shí)間：2021-10-25 16:19 查看：280次標(biāo)簽：王吳軍糧食莊稼
孟子何憂

孔子說，“君子不憂不懼”，而孟子一生周游列國，以“雖千萬人，吾往矣”的大勇精神辯異端、辟邪說，弘揚(yáng)儒家之道，甚至在不得志的情況下仍然認(rèn)為：“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰？”誠可謂“不憂不懼”、非常自信，然“不憂不懼”的孟子在其言辭之中始終蘊(yùn)含著深厚的憂患意...[詳細(xì)] 時(shí)間：2021-10-25 16:18 查看：436次標(biāo)簽：陳方劉朱志敏孟子憂患意識(shí)
善下“閑棋冷子”

提高預(yù)判能力，善下“閑棋冷子”，還要有敢于承擔(dān)失敗的思想準(zhǔn)備和甘當(dāng)“鋪路石”的精神境界。因?yàn)?，“閑棋冷子”雖然有時(shí)能取得奇效，但也有可能出現(xiàn)錯(cuò)招，導(dǎo)致一步錯(cuò)、步步錯(cuò)，甚至最后滿盤皆輸。這就需要我們膽大心細(xì)，展現(xiàn)出敢于落子的魄力，拿得出一招定乾坤的氣勢，經(jīng)得起失...[詳細(xì)] 時(shí)間：2021-06-01 14:55 查看：595次標(biāo)簽：李濤下棋預(yù)判能力
閑暇生活的時(shí)代價(jià)值

在新時(shí)代，我們需要讓閑暇時(shí)間成為實(shí)現(xiàn)人們美好生活、造福社會(huì)的重要時(shí)空，使閑暇生活更有意義，更具價(jià)值。...[詳細(xì)] 時(shí)間：2021-05-24 15:04 查看：334次標(biāo)簽：蔣曉明閑暇生活時(shí)代價(jià)值
思想中的智慧

真正擁有智慧的是人，人的智慧存在于人的大腦、人的思維及思維成果中，呈顯在人的能力、人的行為實(shí)踐中。...[詳細(xì)] 時(shí)間：2021-02-02 15:08 查看：360次標(biāo)簽：商志曉思想智慧
修身律己重在“自持”

“政者，正也?！币簧碚龤獾牧己蒙鷳B(tài)源于各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以律己的自覺行動(dòng)。無論在何時(shí)何地，廣大黨員干部只有以自持之心，恪守嚴(yán)格自律這一為政之道、成事之要和修身之本，才能筑牢拒腐防變的精神堤壩，讓黨和人民的事業(yè)發(fā)展永葆生機(jī)活力。...[詳細(xì)] 時(shí)間：2021-01-20 16:48 查看：429次標(biāo)簽：陳朋修身律己黨員干部
哲學(xué)何以解碼技術(shù)：技術(shù)哲學(xué)的未來路向

雖然技術(shù)哲學(xué)早在19世紀(jì)就已經(jīng)出場，但是技術(shù)哲學(xué)的創(chuàng)新恰恰源自技術(shù)的發(fā)展。因此，需要結(jié)合時(shí)代背景，再度審視技術(shù)哲學(xué)的發(fā)展路向，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)技術(shù)的有效解碼。...[詳細(xì)] 時(shí)間：2020-12-14 09:28 查看：332次標(biāo)簽：閆宏秀技術(shù)哲學(xué)技術(shù)工具論
哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)期刊的時(shí)代擔(dān)當(dāng)

哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)期刊是學(xué)術(shù)傳播和交流的重要平臺(tái)，是鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的重要陣地，也是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者“把論文寫在祖國大地上”的重要載體。...[詳細(xì)] 時(shí)間：2020-09-11 11:21 查看：353次標(biāo)簽：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)期刊傳播交流
期待解開瑪雅文明之謎

雖然瑪雅文明不像世界四大文明古國一樣擁有一個(gè)統(tǒng)一的強(qiáng)大帝國，然而數(shù)百個(gè)瑪雅城邦共同在其天文歷法、文化藝術(shù)、語言文字和宗教信仰上展現(xiàn)出讓世人驚嘆的帝國成就。...[詳細(xì)] 時(shí)間：2020-06-11 15:58 查看：374次標(biāo)簽：孟夏韻瑪雅文明瑪雅人
新冠肺炎疫苗研制路有多遠(yuǎn)

盡管研制疫苗的機(jī)構(gòu)和研究人員眾多，但是，在技術(shù)路線上，各家都是在探索，目前更多的是初步的解釋、假說，或者是借鑒其他疾病疫苗研發(fā)的經(jīng)驗(yàn)，如流感疫苗。...[詳細(xì)] 時(shí)間：2020-02-19 13:54 查看：748次標(biāo)簽：新冠肺炎疫苗科學(xué)探索
科研倫理是安全線

科研倫理是安全線，既保護(hù)科學(xué)研究在社會(huì)倫理規(guī)范下順利進(jìn)行，也保護(hù)人類社會(huì)秩序不受太大沖擊。...[詳細(xì)] 時(shí)間：2019-08-01 08:48 查看：512次標(biāo)簽：孫正凡科研倫理安全線
科技館建設(shè)熱潮不能缺少理論支持

博物館是現(xiàn)代性的見證者，也是生產(chǎn)者。它在展示現(xiàn)代社會(huì)諸事業(yè)之成就的同時(shí)，也為它們提供合法性辯護(hù)。因此，博物館不是一種文化點(diǎn)綴，而是為時(shí)代精神樹碑立傳；不只是收藏和展示文物，也在塑造當(dāng)下的文化風(fēng)尚；不是一種膚淺的休閑娛樂場所，而是有著深刻的內(nèi)涵。博物館值得認(rèn)真研...[詳細(xì)] 時(shí)間：2019-07-19 14:46 查看：406次標(biāo)簽：吳國盛科技館理論支持