今年3月以來，“淄博燒烤”火速出圈，頻頻登上各大社交媒體平臺(tái)熱榜。眾多旅客進(jìn)淄趕“烤”，小餅、烤爐加蘸料這淄博燒烤“三件套”成為新風(fēng)尚。淄博燒烤的爆火也使得淄博這個(gè)安靜低調(diào)的城市突然闖入大眾的視野中，網(wǎng)友戲稱，“上一次淄博這么火還是在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代”。

平易近民 民必歸之

齊國(guó)，西周至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸侯國(guó)，都城臨淄，即今山東省淄博市臨淄區(qū)。3000多年前，姜太公輔佐武王伐商有功，被周天子分封在齊地營(yíng)丘，建立了齊國(guó)。

齊國(guó)靠近大海，許多土地不能生長(zhǎng)五谷，太公便因地制宜，“通商工之業(yè)，便魚鹽之利”，開啟了重視工商業(yè)發(fā)展的傳統(tǒng)。營(yíng)丘為東夷萊人的世居之地，姜太公以兼容并包的態(tài)度團(tuán)結(jié)當(dāng)?shù)氐囊娜耍?ldquo;因其俗，簡(jiǎn)其禮”，使得當(dāng)?shù)厝硕鄽w附于齊，齊國(guó)遂慢慢成為大國(guó)。后來淄博人熱情好客的“基因”或許便源于此。

5個(gè)月后，姜太公向周公匯報(bào)齊國(guó)的治理情況，周公詫異于齊國(guó)的速度，姜太公道：“吾簡(jiǎn)其君臣禮，從其俗為也。”周公之子伯禽受封魯國(guó)，三年后才向周公匯報(bào)政事。周公問他為何如此遲，伯禽回答道：“變其俗，革其禮，喪三年然后除之，故遲。”周公聞言，不禁憂嘆魯國(guó)恐怕要被齊國(guó)打敗。后來歷史證明，果真如此。

為何齊國(guó)會(huì)成為大國(guó)呢？周公道出了齊國(guó)人的成功密碼：“夫政不簡(jiǎn)不易，民不有近；平易近民，民必歸之。”社會(huì)治理的好，關(guān)鍵就在于政府要“平易近民”。平易近民這四個(gè)字看似簡(jiǎn)單，實(shí)則意蘊(yùn)非常廣闊。既表明政令的制定要因地制宜、不墨守成規(guī)，又表明政令的施行要簡(jiǎn)便易行、不人為設(shè)限給百姓制造困難。同時(shí)又帶有不脫離群眾，從群眾中來到群眾中去，同百姓想在一起、干在一起的民本色彩。3000年前的齊國(guó)就靠著平易近民的施政原則，柔遠(yuǎn)能邇，一步步成為東方土地上的大國(guó)。

虛車勿索 以來遠(yuǎn)人

淄博作為齊文化的發(fā)源地，歷來具有重視工商業(yè)、重視招商引資的“基因”。2700多年前，一位政治家、思想家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家在淄博這片土地上主導(dǎo)了一次大的經(jīng)濟(jì)變法，使齊國(guó)一躍成為春秋時(shí)期的霸主。這個(gè)人就是齊國(guó)丞相管仲。

管仲是一個(gè)善于優(yōu)化營(yíng)商環(huán)境的能手。齊國(guó)土地貧瘠，糧產(chǎn)不豐，但卻盛產(chǎn)食鹽、木器、絲綢。想要獲得糧食，無疑需要商人來進(jìn)行出口貿(mào)易。為了吸引商人來齊國(guó)經(jīng)商，管仲先是提出降低稅收等一系列措施。“征于關(guān)者，勿征于市，征于市者，勿征于關(guān)”，即入關(guān)的關(guān)卡和集市只征一處稅，不重復(fù)征稅；“虛車勿索，徒負(fù)勿入”，對(duì)沒有載貨的空車和背著貨物的小商販免稅。與此同時(shí)，管仲還下令為遠(yuǎn)道而來的商人提供專門的住宿。“一乘者有食，三乘者有芻菽，五乘者有伍養(yǎng)”，如果是一輛車，那么在住宿的基礎(chǔ)上提供餐飲；三輛車則提供牛馬所需的草料；五輛車則提供專門的服務(wù)人員。一系列的措施下，“天下之商賈歸齊若流水”，極大地提高了齊國(guó)的經(jīng)濟(jì)水平。

為了營(yíng)造良好的市場(chǎng)氛圍，管仲同時(shí)對(duì)商人作出道德上的規(guī)范，提出“非誠(chéng)賈不得食于賈”。意思是如果商人不誠(chéng)信就不配做一個(gè)商人。商人的“誠(chéng)”，一方面是要在開展商業(yè)活動(dòng)時(shí)遵循誠(chéng)實(shí)守信的原則。另一方面是要以誠(chéng)待人，以誠(chéng)對(duì)待顧客。內(nèi)心真誠(chéng)，對(duì)待顧客才會(huì)有溫情，買賣才能做長(zhǎng)遠(yuǎn)。

事實(shí)上，2000多年前齊國(guó)商業(yè)的大發(fā)展，正是齊國(guó)與商人“雙向奔赴”的結(jié)果。正因?yàn)辇R國(guó)推誠(chéng)心，大力優(yōu)化營(yíng)商環(huán)境，所以商人們才會(huì)不遠(yuǎn)萬里，誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，帶來齊國(guó)所需的糧食，并將齊國(guó)的特產(chǎn)遠(yuǎn)銷他國(guó)。商人對(duì)齊國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn)，某種程度來說，不完全是冰冷的交易，亦是對(duì)齊國(guó)溫情的回報(bào)。

尊重人才 納士招賢

淄博這片土地自古以來就有尊重人才、重視納士招賢的傳統(tǒng)。2300多年前，齊威王創(chuàng)辦稷下學(xué)宮。這所高等學(xué)府容納了儒家、法家、道家、墨家、陰陽家、縱橫家等各派學(xué)者。他們?cè)谶@里既開展學(xué)術(shù)研究，又為齊國(guó)發(fā)展提供咨政議政的服務(wù)。諸子百家的各種思想交錯(cuò)碰撞，既彼此博弈，又相互交融，從而使稷下學(xué)宮成為戰(zhàn)國(guó)時(shí)代百家爭(zhēng)鳴的中心。

《風(fēng)俗通義》記載：“齊威、宣王之時(shí)，聚天下賢士于稷下，尊寵之。若鄒衍、田駢、淳于髡之屬甚眾，號(hào)曰列大夫，皆世所稱，咸作書刺世。”為招納賢才，齊國(guó)不僅在生活上為稷下學(xué)者提供優(yōu)渥的物質(zhì)條件，給予優(yōu)秀人才“上大夫之祿”，允許他們享受大夫的待遇和奉養(yǎng)。同時(shí)在政治上賦予稷下學(xué)者“不治而議論”的權(quán)利，允許他們議論國(guó)事、參與政事。更為難能可貴的是，齊王不拘一格降人才，即便是身份低微的人，只要有真才實(shí)學(xué)，都能夠受到尊寵和厚待。歷史上齊國(guó)的名臣如鄒忌、孫臏，皆是如此。前者出身布衣，后者更是刑余之人，卻都位列朝班，駟馬高車。在這樣的人才政策下，稷下學(xué)宮人才濟(jì)濟(jì)。而稷下學(xué)宮的發(fā)展繁榮，則源源不斷地為齊國(guó)提供人才支撐和智力保障，最終使得齊國(guó)強(qiáng)于他國(guó)。

民風(fēng)淳厚 善良好客

民間傳說，商朝時(shí)期齊國(guó)國(guó)君晉陽在出行途中受到夏家莊莊主的熱情招待。晉陽深受感動(dòng)，認(rèn)為熱情好客、大方爽朗才是真正的待客之道，于是在回到齊國(guó)后大力弘揚(yáng)這種美德。熱情好客的傳統(tǒng)遂在淄博這片土地上慢慢扎根。“戰(zhàn)國(guó)四公子”之一的孟嘗君便是一位典型的熱情好客的淄博人。孟嘗君名文，姓田氏，是一位齊國(guó)貴族。《史記》記載他好客喜士，有門客數(shù)千人，每個(gè)人都各自認(rèn)為孟嘗君最親近自己。對(duì)待賓客，孟嘗君不吝財(cái)物，“舍業(yè)厚遇之”；他體貼備至，就連賓客的親戚也主動(dòng)饋贈(zèng)；他尊重客人，無論對(duì)方是貴是賤，“皆善遇之”。因此賓客盈門，天下賢士無不傾心向往。