中國特色社會(huì)主義事業(yè)同樣也內(nèi)在地包含著利益、力量和道理這三個(gè)關(guān)鍵性要素。因而，中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐同樣承擔(dān)著逐利、強(qiáng)力和明理這三大根本任務(wù)。首先，我們的發(fā)展具有逐利性，這是我們發(fā)展的宗旨和核心。這種逐利具體表現(xiàn)為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。其次，我們的發(fā)展具有強(qiáng)力性。改革開放以來，我國綜合國力不斷提升。習(xí)近平總書記明確提出了“我們前所未有地靠近世界舞臺(tái)中心，前所未有地接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，前所未有地具有實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的能力和信心”的“三個(gè)前所未有”科學(xué)論斷。最后，在發(fā)展過程中，我們在“理”這個(gè)方面進(jìn)行著重大的建設(shè)創(chuàng)造工作。例如，我們形成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。

同時(shí)，我們在逐利、強(qiáng)力和明理方面還存在著一些問題或不足。比如，在逐利方面，出現(xiàn)了功利化、貧富分化等問題；在強(qiáng)力方面，出現(xiàn)了協(xié)調(diào)性、創(chuàng)新性不足等問題；在明理方面，存在道德滑坡、信仰缺失、誠信淡漠以及“弱聲”“自言自語”甚至“失聲”“無語”等話語權(quán)旁落的問題。出現(xiàn)這些問題，與我們對逐利、強(qiáng)力和明理的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性認(rèn)識(shí)把握不夠或不到位有密切聯(lián)系。相對而言，我們在逐利和強(qiáng)力方面做得比較好，但在明理方面就做得很不理想。明理方面的不足成為我們發(fā)展中的一個(gè)比較突出的短板。其突出表現(xiàn)就是在當(dāng)今國際社會(huì)，我們的話語權(quán)還不夠強(qiáng)。習(xí)近平總書記指出，落后就要挨打，貧窮就要挨餓，失語就要挨罵。形象地講，長期以來，我們黨帶領(lǐng)人民就是要不斷解決“挨打”“挨餓”“挨罵”這三大問題。經(jīng)過幾代人不懈奮斗，前兩個(gè)問題基本得到解決，但“挨罵”問題還沒有得到根本解決。這其中原因是多方面的，國際傳播能力不強(qiáng)是一個(gè)重要原因。我國綜合國力和國際地位不斷提升，國際社會(huì)對我國的關(guān)注前所未有，但中國在世界上的形象很大程度上仍是“他塑”而非“自塑”，我們在國際上有時(shí)還處于有理說不出、說了傳不開的境地，存在信息流進(jìn)流出的“逆差”、中國真實(shí)形象和西方主觀印象的“反差”、軟實(shí)力和硬實(shí)力的“落差”。要下大氣力加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)，加快提升中國話語的國際影響力，讓全世界都能聽到并聽清中國的聲音。

如何解決上述問題？一個(gè)關(guān)鍵性的舉措是要走整體發(fā)展之路，既要建設(shè)物質(zhì)、技術(shù)上的大國、強(qiáng)國，更要建設(shè)思想文化上的強(qiáng)國，要加強(qiáng)思想文化上的影響力。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào):“一個(gè)民族的復(fù)興需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神力量。沒有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有民族精神力量的不斷增強(qiáng)，一個(gè)國家、一個(gè)民族不可能屹立于世界民族之林。”“當(dāng)高樓大廈在我國大地上遍地林立時(shí)，中華民族精神的大廈也應(yīng)該巍然聳立。”只有實(shí)現(xiàn)各種力量的協(xié)調(diào)平衡發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來的奮斗目標(biāo)，進(jìn)而滿足廣大人民群眾對美好生活的需要。

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