邱耕田 中共中央黨校（國家行政學(xué)院）馬克思主義學(xué)院教授

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黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在不同場合多次強(qiáng)調(diào)樹立正確世界觀的重要性。在黨的十九大報告中，習(xí)近平總書記提出，要“解決好世界觀、人生觀、價值觀這個‘總開關(guān)’問題”。黨的十九屆六中全會審議通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》指出，“用馬克思主義的立場、觀點、方法觀察時代、把握時代、引領(lǐng)時代，不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識”。黨的二十大報告指出，“只有把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅持運用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時代和實踐提出的重大問題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力”。

今天，我們著重談一談“深入把握馬克思主義世界觀和方法論”的話題。我們要交流的具體問題是：科學(xué)的世界觀與方法論的統(tǒng)一；馬克思主義聯(lián)系觀與刺激應(yīng)變原理；馬克思主義實踐觀與中國發(fā)展的三大任務(wù)。

一、科學(xué)的世界觀與方法論的統(tǒng)一

人生在世，幾乎所有人都會產(chǎn)生關(guān)于宇宙萬物、社會人生等問題的看法和認(rèn)識。初唐詩人陳子昂登幽州臺時發(fā)出“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下”的感慨，猶如一道閃電劃破長空，照亮蒼穹。

人們對世界的觀察和認(rèn)識，常常通過發(fā)問的方式表現(xiàn)出來。偉大愛國詩人屈原在《天問》中對天地、自然、社會、人世等一切事物進(jìn)行了170余次發(fā)問。唐朝詩人張若虛在月夜春江邊抒發(fā)了“江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年望相似”的感慨。法國畫家保羅·高更創(chuàng)作油畫《我們從哪里來？我們是誰？我們到哪里去？》。

2017年1月18日，習(xí)近平主席在日內(nèi)瓦萬國宮發(fā)表歷史性演講《共同構(gòu)建人類命運共同體》，提出三個“哪里”，即“我們從哪里來、現(xiàn)在在哪里、將到哪里去”，表達(dá)了當(dāng)今中國對人類命運的關(guān)心。

什么是世界觀？世界觀是人們對于所處世界以及人與世界關(guān)系問題的根本觀點、根本看法。世界觀人人都有，但大部分人的世界觀都是零散的、自發(fā)的。“人是什么”“人活著是為了什么”，很多人都有過這樣的思考，這是兩個非常深刻且極具哲學(xué)意味的問題。也就是說，當(dāng)我們在思宇宙之宏大、發(fā)人生之感慨時，可能是在關(guān)注重大的哲學(xué)命題。對于這類問題，一些人試圖給出自己的答案。文天祥說：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”有人說，人生實苦，但請足夠相信還有詩和遠(yuǎn)方。古人說：“自古人生最忌滿，半貧半富半自安。”

只有科學(xué)的世界觀才能為我們提供關(guān)于世界的正確認(rèn)識。馬克思主義是無產(chǎn)階級的科學(xué)世界觀和方法論。習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上指出：“馬克思給我們留下的最有價值、最具影響力的精神財富，就是以他名字命名的科學(xué)理論——馬克思主義。這一理論猶如壯麗的日出，照亮了人類探索歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路。”卡爾·馬克思，生于1818年5月5日，逝于1883年3月14日。馬克思去世的第二天，一家英國資產(chǎn)階級報紙就迫不及待地刊文說：“紅色博士杜撰共產(chǎn)主義社會學(xué)說的創(chuàng)始人馬克思逝世了，在他逝世之后，他的追隨者剩下不足三百。但愿他幻想的學(xué)說會隨著馬克思之死而死亡。”歷史事實與這一愿望恰好相反，馬克思成為人類歷史上最偉大的思想家之一。時至今日，他的思想依然深刻而強(qiáng)烈地影響著全世界。習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上指出：“《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170年來，馬克思主義在世界上得到廣泛傳播。在人類思想史上，沒有一種思想理論像馬克思主義那樣對人類產(chǎn)生了如此廣泛而深刻的影響。”中文版《馬克思恩格斯全集》共50卷，53冊，約3200萬字，收入馬克思、恩格斯的2000多篇著作和4000多封書信以及400多件文獻(xiàn)資料。