三、馬克思主義實踐觀與中國發(fā)展的三大任務

物質(zhì)世界既是普遍聯(lián)系的，又是運動、變化、發(fā)展的。在唯物史觀看來，社會運動的主體是人，社會運動的具體方式是人的實踐活動。實踐的觀點是馬克思主義哲學的基本觀點。馬克思主義實踐觀認為，實踐是人有目的、有意識地改造世界的客觀物質(zhì)活動，是人特有的主觀見之于客觀的對象性活動，主要包括人的物質(zhì)生產(chǎn)實踐、社會政治實踐、科學文化實踐等。

實踐與認識密切相關，人的正確認識都是從實踐中來的，也就是所謂的“實踐出真知”。20世紀50年代到70年代，我國公安系統(tǒng)出了一位奇人，叫馬玉林，被譽為“神眼”。馬玉林雖然沒有上過學，但是能從人腳印的輕重、深淺等情況，分析出人的年齡、性別、身材等特征。無論是在沙土、硬地上，還是在雪地或雨天中，他都能辨別腳印，進行追蹤，甚至能跟隨現(xiàn)場留下的腳印一路追到嫌疑人家里，偵破了無數(shù)大案。這一本領是從實踐中摸索出來的。馬玉林是內(nèi)蒙古赤峰人，小時候家境貧寒，很小便為有錢人家放羊。為防止羊走失或被盜，他在放羊時總是跟在羊后面潛心鉆研羊的蹤跡，從羊的走向、羊蹄著地的硬度、下踏的深淺、步子的大小等痕跡，識別羊的大小、公母、肥瘦、體征、毛色等。經(jīng)過實踐與摸索，他的判斷能力日益準確。在他的羊群里，只要有羊走失或被盜，基本上都能被找回來。

人們在實踐活動中所面臨的任務或想要解決的主要問題有三點，分別是逐利、強力和明理。人為什么要開展實踐活動？這完全是在自身需要的推動下進行的。實踐是人滿足自身需要的根本途徑，在需要的驅(qū)使下，人通過實踐活動進行著各種各樣的生產(chǎn)活動，并將生產(chǎn)出來的東西轉化成實實在在的利益。因此，獲取利益始終是核心要素，起著統(tǒng)領性的作用。

實踐的過程同時也是作為主體的人的力量發(fā)揮、運用、展現(xiàn)的過程。也就是說，在人的實踐中蘊含著、折射著或體現(xiàn)著一種力量，只有運用這種力量，才能達到自己的目的、實現(xiàn)自己的利益。我們稱這種力量為“實踐力”。具體來說，實踐力主要包括生產(chǎn)力、科技力、國防軍事力、思想文化力以及創(chuàng)新力、組織動員力、調(diào)控力、傳播力等。

如果只有利益或力量，那么人的實踐活動就和動物維持基本生存的活動沒有什么區(qū)別，人就會成為人化的“獅子”和“老虎”。人的實踐活動之所以不同于動物的本能活動，顯性原因是人會制造并使用生產(chǎn)工具進行勞動，深層原因是人的實踐中包含著“理”的因素、蘊含著人所特有的理性力量。實踐中的理，也稱理論工具或理論手段，是人們在逐利實踐中的觀念認識、理論指導、行為準則、價值追求等的總稱，或是關于人的實踐活動的世界觀、價值觀、方法論之類的東西。