賀桂梅 北京大學中文系教授

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二十一世紀以來，如何認識中國、理解中國，包括中國的歷史和現(xiàn)實，成為大家普遍關注的問題。認識中國、理解中國變得很重要，也是因為我們國家既有悠久的歷史，同時也在最近的七十多年中發(fā)生了很大變化。

我們目前用于認識中國、理解中國的這些“語言”大多來自西方，如何打破西方中心主義，從中國的歷史經(jīng)驗和傳統(tǒng)出發(fā)，重新認識中國成為當今的重要問題，這是紅色文學經(jīng)典里的“中國”二字應有之義。紅色文學經(jīng)典，與革命息息相關，與二十世紀息息相關，也與今天的中國息息相關。所以，我們要從紅色經(jīng)典中理解中國，既包括現(xiàn)代的中國，也包括古典的中國是如何走向當代的。

一、新中國史與紅色文學經(jīng)典

紅色文學經(jīng)典，主要指的是新中國前三十年，也就是二十世紀四十至七十年代誕生的文學經(jīng)典。那么，這一時期的文學經(jīng)典是否可以和《紅樓夢》《三國演義》那樣的中國古典文學或以魯迅為代表的現(xiàn)代文學相媲美呢？我們說，紅色文學經(jīng)典在文學性上可能不是那么典型，但我們不能以一般的文學性來分析，而應該在一個更大的視野里來理解?？梢哉f，紅色文學經(jīng)典所能夠提供給我們的東西，遠比一般的文學經(jīng)典要多。

由此，怎么處理當代文學前三十年和后三十年的關系，就成為我們理解紅色文學經(jīng)典的一大挑戰(zhàn)。對此，我們應秉持一個基本態(tài)度，即：一是明確前三十年和后三十年都是中國當代文學史的一部分；二是承認前三十年和后三十年的文學變化；三是明確對比后三十年的文學，前三十年的文學是更具社會學、普遍性、包容性的文學。其實，所謂的前后三十年文學的“斷裂”，本質(zhì)上是一個文學是個人的還是社會的、什么樣的文學是好文學的問題?，F(xiàn)在的年輕人重讀紅色文學經(jīng)典，一個重要前提就是要做好關于文學觀念的轉換，即：不能僅僅把紅色文學經(jīng)典看成是文學經(jīng)典，而是要在一個更高的意義上來理解。