四、在新中國(guó)總體史視野中理解紅色文學(xué)經(jīng)典

我們可以把整個(gè)紅色文學(xué)經(jīng)典，看成是新中國(guó)的自我表述，也就是新中國(guó)做了很多事情，我們通過(guò)紅色文學(xué)經(jīng)典來(lái)真正了解這一時(shí)期。也就是說(shuō)，我們通過(guò)紅色文學(xué)經(jīng)典，解釋了新中國(guó)在經(jīng)濟(jì)上、政治上、軍事上的成功。所以，我們必須要在總體史視野中去重讀紅色文學(xué)經(jīng)典。

如何在新中國(guó)總體史視野中理解紅色文學(xué)經(jīng)典？那就是要從三重時(shí)間來(lái)理解紅色文學(xué)經(jīng)典：一是中時(shí)段，也就是這些作品誕生的二十世紀(jì)前三十年，這一時(shí)期我們面臨的局勢(shì)與后三十年相比是不同的；二是長(zhǎng)時(shí)段，也就是中國(guó)文明結(jié)構(gòu)，即：中國(guó)的當(dāng)代文學(xué)必須要和中國(guó)文明結(jié)構(gòu)相聯(lián)系，所以我們能從當(dāng)代文學(xué)中讀出古典文學(xué)的特點(diǎn)，但這并不是古典文學(xué)的復(fù)古，而是當(dāng)代文學(xué)對(duì)古典文學(xué)傳統(tǒng)的轉(zhuǎn)化；三是短時(shí)段，也就是紅色文學(xué)作家們個(gè)人的創(chuàng)造性與經(jīng)典的誕生直接相關(guān)。

紅色文學(xué)經(jīng)典，既是當(dāng)代文學(xué)，又接通了中國(guó)古典文學(xué)，也抒情、也言志、也載道，寫(xiě)的是經(jīng)國(guó)大業(yè)、不朽盛世，是實(shí)踐政治理想的一種方式，也是一種史的記載，克服了五四式的個(gè)性文學(xué)的內(nèi)容局限。所以，重讀紅色文學(xué)經(jīng)典，我們要打開(kāi)視野，而不是簡(jiǎn)單地以一種文學(xué)性的角度來(lái)理解。

五、紅色文學(xué)經(jīng)典對(duì)二十一世紀(jì)的啟示

我們重讀紅色文學(xué)經(jīng)典不是為了回到過(guò)去，而是為了更好地理解今天，是為了探索其中更大的中國(guó)，所以落腳點(diǎn)始終應(yīng)該放在二十一世紀(jì)。二十一世紀(jì)，我們面臨的一個(gè)巨大難題就是如何講出中國(guó)故事和中國(guó)經(jīng)驗(yàn)。也就是說(shuō)，在世界舞臺(tái)上，我們迫切需要?jiǎng)?chuàng)造出一種新的“語(yǔ)言”來(lái)講述中國(guó)是如何從一個(gè)古典國(guó)家走到今天。對(duì)此，我們要打開(kāi)視野，摒棄對(duì)西方思想理論的迷信，重新實(shí)事求是地理解新中國(guó)所經(jīng)歷的一切，既要把中國(guó)古典的傳統(tǒng)化為己用，也要延續(xù)我們革命的傳統(tǒng)。也就是說(shuō)，我們既不是用純文學(xué)或純藝術(shù)的方式來(lái)表現(xiàn)歷史，也不是用比較僵化的老套的語(yǔ)言來(lái)講歷史，而是把革命的資源、現(xiàn)代的資源、古典的資源綜合起來(lái)。

如果今天的我們講不清二十世紀(jì)前三十年的歷史，說(shuō)不出新中國(guó)成功的經(jīng)驗(yàn)，那么我們也將講不清今天的中國(guó)究竟有多大的可能性。

（根據(jù)宣講家網(wǎng)報(bào)告整理編輯，

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