四、在新中國總體史視野中理解紅色文學(xué)經(jīng)典

我們可以把整個紅色文學(xué)經(jīng)典，看成是新中國的自我表述，也就是新中國做了很多事情，我們通過紅色文學(xué)經(jīng)典來真正了解這一時期。也就是說，我們通過紅色文學(xué)經(jīng)典，解釋了新中國在經(jīng)濟(jì)上、政治上、軍事上的成功。所以，我們必須要在總體史視野中去重讀紅色文學(xué)經(jīng)典。

如何在新中國總體史視野中理解紅色文學(xué)經(jīng)典？那就是要從三重時間來理解紅色文學(xué)經(jīng)典：一是中時段，也就是這些作品誕生的二十世紀(jì)前三十年，這一時期我們面臨的局勢與后三十年相比是不同的；二是長時段，也就是中國文明結(jié)構(gòu)，即：中國的當(dāng)代文學(xué)必須要和中國文明結(jié)構(gòu)相聯(lián)系，所以我們能從當(dāng)代文學(xué)中讀出古典文學(xué)的特點，但這并不是古典文學(xué)的復(fù)古，而是當(dāng)代文學(xué)對古典文學(xué)傳統(tǒng)的轉(zhuǎn)化；三是短時段，也就是紅色文學(xué)作家們個人的創(chuàng)造性與經(jīng)典的誕生直接相關(guān)。

紅色文學(xué)經(jīng)典，既是當(dāng)代文學(xué)，又接通了中國古典文學(xué)，也抒情、也言志、也載道，寫的是經(jīng)國大業(yè)、不朽盛世，是實踐政治理想的一種方式，也是一種史的記載，克服了五四式的個性文學(xué)的內(nèi)容局限。所以，重讀紅色文學(xué)經(jīng)典，我們要打開視野，而不是簡單地以一種文學(xué)性的角度來理解。

五、紅色文學(xué)經(jīng)典對二十一世紀(jì)的啟示

我們重讀紅色文學(xué)經(jīng)典不是為了回到過去，而是為了更好地理解今天，是為了探索其中更大的中國，所以落腳點始終應(yīng)該放在二十一世紀(jì)。二十一世紀(jì)，我們面臨的一個巨大難題就是如何講出中國故事和中國經(jīng)驗。也就是說，在世界舞臺上，我們迫切需要創(chuàng)造出一種新的“語言”來講述中國是如何從一個古典國家走到今天。對此，我們要打開視野，摒棄對西方思想理論的迷信，重新實事求是地理解新中國所經(jīng)歷的一切，既要把中國古典的傳統(tǒng)化為己用，也要延續(xù)我們革命的傳統(tǒng)。也就是說，我們既不是用純文學(xué)或純藝術(shù)的方式來表現(xiàn)歷史，也不是用比較僵化的老套的語言來講歷史，而是把革命的資源、現(xiàn)代的資源、古典的資源綜合起來。

如果今天的我們講不清二十世紀(jì)前三十年的歷史，說不出新中國成功的經(jīng)驗，那么我們也將講不清今天的中國究竟有多大的可能性。

（根據(jù)宣講家網(wǎng)報告整理編輯，

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