主持人：是的。石碑受物理空間的限制，傳播范圍有限。傳拓后，能使更多人看見。蘇軾一生有很多成就。比如，他是北宋書法四大家之首，也是他首先提出文人畫的理論。在朱教授心中，蘇軾在詩詞書畫這些方面的成就如何排序呢？

朱剛：蘇軾的成就是多方面的。我們現(xiàn)在考察的關(guān)鍵是他的創(chuàng)造能力，而他的創(chuàng)造能力體現(xiàn)在各個方面。給這幾個體裁排序是很難的。一般來說，宋代比較有特色的體裁是詞。蘇詞也確實獲得了很高的評價。但從內(nèi)容層面看，詞表達的內(nèi)容肯定沒有文或詩那么豐富。研究蘇軾的生平，對詩和文的閱讀顯得更為重要。我個人比較喜歡讀詩。

主持人：關(guān)于蘇軾的詞，有一個典故。有人將柳永的詞與蘇軾的詞作對比，認為柳永的詞適合十七八歲的小姑娘執(zhí)紅牙板唱“楊柳岸曉風殘月”，而蘇軾的詞需要的是一個關(guān)西大漢執(zhí)鐵板銅琶唱“大江東去”。于是有了婉約詞與豪放詞的說法，這是文字風格的區(qū)別嗎？

朱剛：一些典型作品確實包含了風格豪放的意味。但從詞的發(fā)展歷史來看，豪放不僅指寫作風格，也指一種創(chuàng)作態(tài)度的變化。詞本來就是流行歌曲的歌詞，寫完后，本來就是交給女孩子唱的。即便填詞的人是男性，也大都以女性口吻，這叫做代言體。所以，大部分的詞與女性的演唱風格相貼合，即代女性立言。而蘇軾的詞卻明確表達自我，即所謂的“以詩為詞”。而且他明確意識到自己的詞與柳七郎不同?！度卧~》中，蘇軾之前的作品，凡提到第一人稱“我”，通常為一個女性形象。而蘇軾作品中大部分的第一人稱都是指蘇軾自己。

主持人：蘇洵、蘇軾、蘇轍不僅在文學方面被合稱為“三蘇”，在家庭內(nèi)部，三個人也很親近，尤其是蘇軾和蘇轍還有“對床夜雨”的約定。在詩詞研究上，看蘇洵和蘇轍的作品能否幫助我們了解蘇軾呢？

朱剛：這個是肯定的。唐宋八大家中，“三蘇”均在其中。評列八大家，主要是肯定其在古文方面的成就。而蘇洵的成就主要是在古文方面。蘇軾和蘇轍兩兄弟以父為師，繼承蘇洵的古文創(chuàng)作風格。但蘇洵與蘇軾、蘇轍是兩代人，所處時代不同，關(guān)注的話題自然不同。兄弟兩人之間的作品還是有很多可以參照的內(nèi)容，因表達方式較為相近，甚至有時候可以看作是一個人寫的。

主持人：您是不是還考證過，有一些被傳為蘇軾的文章，其實是蘇轍寫的？

朱剛：對，這種情況主要集中于早期的幾篇“五經(jīng)論”。

主持人：除文學成就外，蘇軾的愛好也是相當廣泛。我覺得，正是這些愛好讓大家對蘇軾感到非常親切。因為他的愛好也是我們普通人所喜歡的，比如，他喜歡旅游、聚會、美食、養(yǎng)生。

朱剛：這也是蘇軾和蘇轍的不同之處。雖然，有時候兩個人的文章可以看成是一個人所作，但兩人的性格差異明顯。蘇軾的興趣更為廣泛，除文學作品外，蘇軾也有書畫的愛好，但蘇轍不作畫。蘇轍可以長時間地獨處，但蘇軾則恰恰相反，他喜歡與人交談。據(jù)記載，蘇軾在貶謫期間，實在找不到與之學問相當?shù)娜丝梢越徽?，便在街上與一位老婦人對話。老婦人說，我沒有學問，沒什么話可講。蘇軾說，你也可以講一講鬼故事。這就是所謂的“強人說鬼”。

元祐年間，蘇軾和其他幾位主考官在貢院閱卷。蘇軾閱卷速度很快，全部看完后，他就一間一間地與人交談。其他幾人對此頗有意見，認為蘇軾打擾他們工作。這就是蘇軾的性格特點。

主持人：這么聽來，感覺蘇軾是一個同時擁有詩和遠方，以及有趣靈魂的人。這樣的性格，遇到正襟危坐的人，會不會引起他們的反感呢？

朱剛：蘇軾確實遇到過這種很刻板、很嚴肅的人，比如程頤以及程頤的弟子。蘇軾也曾試圖與他們溝通，但這些人是不會聽的。