南宋洪邁，當(dāng)過起居郎、中書舍人兼適讀官。他代皇帝擬詔，曾用半天時間寫出來20多篇文稿，可稱得上“日試萬言、倚馬可待”。于是他很有成就感，問別人自己這快手，比蘇學(xué)士如何？別人說蘇學(xué)士寫材料，速度就這么快；但是，蘇學(xué)士寫材料，從不翻參考書。

蘇學(xué)士不翻參考書，并不是說他句句都是原創(chuàng)、字字不肯因襲，而是他平時愛學(xué)習(xí)，功夫下得足，歷代圣人言，早就爛熟于胸，用時隨手拈來?？此麑懙奈恼?，特別是各種策論，隨時隨處可見四書五經(jīng)諸子之言。假如我們有蘇學(xué)士這樣的功力，再寫各種材料，就不用文件講話擺一桌子了。

蘇學(xué)士就是蘇軾，古往今來第一流文章高手。他之所以文章寫得好，除了前頭說的熟悉先賢言論，還因為他把握了作文真味，那就是立意新穎、思想曠達。

文章好壞，先看立意。有的文章雖主題宏大且文字瑰麗如美芹十論，但只要立意陳腐，就算不得好文章。蘇軾的文章，常有出奇制勝之論：《范增論》惋惜“增之去善矣，獨恨其不早耳”，《留候論》關(guān)注“意不在受書”而在“忍”，《賈誼論》評賈誼“志大而量小，才有余而識不足”，《晁錯論》責(zé)晁錯“乃為自全之計，欲使天子自將而己居守”，凡此種種，發(fā)前人所未言，警后人所當(dāng)省，令讀者擊節(jié)，可浮一大白。

蘇軾的文章，常有宏闊曠達之思。文如其人，寫文章的道理，實際上就是做人的道理。人生在世，“不如意事常八九，能對人言無二三”。不如意怎么辦？仰天大笑出門去？明朝散發(fā)弄扁舟？實踐中行不通。更現(xiàn)實的選擇是隱忍，以及隱忍之下的自我超脫。蘇軾在黃州任團練副使，生活捉襟見肘，但他并沒有因落魄而行吟澤畔形容枯槁，更沒有因不公而怨天尤人甘愿沉淪，而是于現(xiàn)實困頓中，積極探討精神世界里齊物達生的奧妙，宗師彭殤高論，逍遙河漢斯言，汪洋千古，儀態(tài)萬方，前后兩篇《赤壁賦》，勝過一部《南華經(jīng)》。千古艱難小生死，萬代權(quán)衡大是非。假如我們有這樣的境界，作文必然篇篇錦繡、字字珠璣，做人也必然言語磊落、行動雍容。

更難得的是，蘇軾文章里還浸透著深深的為民情懷：“使天而雨珠，寒者不得以為襦；使天而雨玉，饑者不得以為粟。”這一篇新亭喜雨記，堪比杜工部茅屋哀雨歌。一則樂雨，一則苦雨，但是同聲相應(yīng)、同氣相求。聲氣何在？就在于憂民之所憂、樂民之所樂。所以我們應(yīng)該好好向蘇軾學(xué)習(xí)，學(xué)他的精神，學(xué)他的風(fēng)骨，學(xué)他的氣度，胸襟坦然地書寫人生事業(yè)大文章。