二、中國(guó)特色社會(huì)主義文化制度的建構(gòu)歷程

（一）新民主主義時(shí)期黨的文化制度的建構(gòu)

毛澤東同志《在延安文藝座談會(huì)上的講話》中指出：“在我們?yōu)橹袊?guó)人民解放的斗爭(zhēng)中，有各種的戰(zhàn)線，就中也可以說(shuō)有文武兩個(gè)戰(zhàn)線，這就是文化戰(zhàn)線和軍事戰(zhàn)線。我們要戰(zhàn)勝敵人，首先要依靠手里拿槍的軍隊(duì)。但是僅僅有這種軍隊(duì)是不夠的，我們還要有文化的軍隊(duì)，這是團(tuán)結(jié)自己、戰(zhàn)勝敵人必不可少的一支軍隊(duì)。”這段話把新民主主義革命時(shí)期黨的文化制度建構(gòu)的基本要點(diǎn)作了很好的概括，即救亡圖存、建設(shè)新中國(guó)要有一支文化的軍隊(duì)。

新民主主義時(shí)期，黨的文化制度建構(gòu)既受蘇聯(lián)文化體制的深刻影響，同時(shí)也要適應(yīng)救亡圖存戰(zhàn)爭(zhēng)狀況的要求，呈現(xiàn)出三個(gè)特點(diǎn)：

第一，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)。1921年，中國(guó)共產(chǎn)黨成立，文化工作被納入黨的宣傳工作中。黨對(duì)宣傳文化工作非常重視，1929年6月25日至30日，中國(guó)共產(chǎn)黨第六屆中央委員會(huì)第二次全體會(huì)議在上海召開，會(huì)議通過(guò)了《宣傳工作決議案》，強(qiáng)調(diào)必須有計(jì)劃地加強(qiáng)對(duì)馬克思列寧主義的教育宣傳。1931年9月23日，湘鄂贛省工農(nóng)蘇維埃第一次代表大會(huì)通過(guò)的《文化問(wèn)題決議案》明確規(guī)定了蘇區(qū)文化工作的任務(wù)和意義。1940年，毛澤東同志撰寫著名長(zhǎng)篇文章《新民主主義論》，指出“在‘五四’以后，中國(guó)產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍”，即新民主主義的文化，就是“民族的科學(xué)的大眾的文化”，就是“無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化”。

舊民主主義文化和新民主主義文化的區(qū)別是什么？前者以人道主義個(gè)人價(jià)值為基本理念；后者則是黨的文化的一部分，為工農(nóng)勞苦大眾服務(wù)，特點(diǎn)是民族的、科學(xué)的大眾文化。這是基于馬克思主義立場(chǎng)來(lái)判斷和分析的。

第二，構(gòu)建黨領(lǐng)導(dǎo)下的文化管理體制。這一體制有兩個(gè)重要特點(diǎn)：一是始終堅(jiān)持黨對(duì)宣傳文化工作的領(lǐng)導(dǎo)；二是設(shè)立黨直屬的群眾文化機(jī)構(gòu)。當(dāng)時(shí)在蘇區(qū)、解放區(qū)，包括國(guó)統(tǒng)區(qū)，我們黨創(chuàng)辦了各種報(bào)紙和刊物，有公開發(fā)行的，也有地下發(fā)行的。其中僅是在蘇區(qū)就有《解放日?qǐng)?bào)》《文藝戰(zhàn)線》《新華日?qǐng)?bào)》等幾百種。

第三，推動(dòng)革命文化與大眾文化的結(jié)合。這種結(jié)合有兩個(gè)重要特點(diǎn)：一是文化建設(shè)的目標(biāo)高度政治化，承載著喚醒民眾的重任。西方學(xué)者對(duì)我們黨能在艱苦的條件下取得政權(quán)的原因進(jìn)行了很多研究，其中一個(gè)觀點(diǎn)認(rèn)為勝利的原因在于成功的宣傳動(dòng)員和文化鍛煉。他們將其稱為“喚醒理論”，即注重通過(guò)文化的方式來(lái)喚醒民眾投身新民主主義革命的浪潮中。二是高度重視文化生產(chǎn)活動(dòng)的組織化。當(dāng)時(shí)不管是在蘇區(qū)還是解放區(qū)，我們的物質(zhì)條件總體來(lái)講都比較匱乏，怎樣才能提高群眾的藝術(shù)性，達(dá)到比較好的宣傳效果？其中帶有開放性的一項(xiàng)工作就是通過(guò)高度組織化的方式來(lái)進(jìn)行文化生產(chǎn)和創(chuàng)作。比如延安時(shí)期，集領(lǐng)導(dǎo)、專家、群眾各方智慧及魯藝各部門的人力物力，我們通過(guò)高度組織化的方式創(chuàng)作了歌劇《白毛女》。

《白毛女》起源于晉察冀邊區(qū)白毛仙姑的民間傳說(shuō)。白毛仙姑住在山洞里，渾身長(zhǎng)滿白毛、法力無(wú)邊，能夠懲惡揚(yáng)善，扶正祛邪。時(shí)任魯藝院長(zhǎng)的周揚(yáng)根據(jù)抗戰(zhàn)后的時(shí)局和中央精神，從白毛仙姑的民間傳說(shuō)中發(fā)現(xiàn)了藝術(shù)價(jià)值，要求魯藝在黨的七大召開前創(chuàng)作一部大型歌劇《白毛女》，并賦予了它一個(gè)體現(xiàn)勞動(dòng)人民反抗意識(shí)，鼓舞人民斗志爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利的主題。

1945年4月28日，也就是黨的七大召開的前一天，《白毛女》在延安中央黨校禮堂舉行了首場(chǎng)演出，現(xiàn)場(chǎng)的觀眾主要是黨的七大的代表及延安一些機(jī)關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)。這場(chǎng)演出獲得了巨大成功。

人們普遍認(rèn)為政治和藝術(shù)之間不應(yīng)該有太大關(guān)系，但兩者之間恰恰有重要的共同點(diǎn)。它們都是制造意義的方式，試圖去改變思想。最重要的是政治和藝術(shù)在塑造一個(gè)更廣泛的社會(huì)文化的過(guò)程中有著共同的利益。那么在這個(gè)過(guò)程中，文化不僅僅是一種生活方式，也是一種組織方式，一種組織社會(huì)的重要手段。