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嘉賓：吳重涵 江西省教育科學(xué)研究所所長(zhǎng)

　　　汪雪梅 首都師范大學(xué)附屬小學(xué)校際家委會(huì)委員

主持人：李敏 首都師范大學(xué)初等教育學(xué)院副教授

主持人：大家好，今天我們一起去探討很多家長(zhǎng)、學(xué)校以及一些社會(huì)機(jī)構(gòu)共同關(guān)心的重要話(huà)題，家庭、學(xué)校、社會(huì)如何進(jìn)行協(xié)同育人。接下來(lái)，我來(lái)介紹一下今天參與討論的嘉賓。坐在我身邊的吳重涵教授，是江西省教育科學(xué)研究所所長(zhǎng)，也是中國(guó)家庭教育專(zhuān)業(yè)委員會(huì)副理事長(zhǎng)。歡迎吳教授！

吳重涵：大家好。

主持人：這位是汪雪梅女士。汪雪梅女士是首都師范大學(xué)附屬小學(xué)校際家委會(huì)委員，也是一位在校六年級(jí)學(xué)生的家長(zhǎng)。歡迎汪老師！

汪雪梅：謝謝大家，謝謝兩位老師。

主持人：我是來(lái)自首都師范大學(xué)初等教育學(xué)院的李敏。很高興跟大家一起討論這個(gè)話(huà)題，我先問(wèn)第一個(gè)問(wèn)題，大家現(xiàn)在都很關(guān)心家庭、學(xué)校、社會(huì)協(xié)同育人的工作，吳教授，您覺(jué)得這樣一個(gè)議題，從政策制定到具體執(zhí)行，對(duì)于我們當(dāng)前的教育工作而言，意義是什么？

吳重涵：家校社協(xié)同育人，既是一個(gè)老話(huà)題，又是一個(gè)新話(huà)題。習(xí)近平總書(shū)記指出，辦好教育事業(yè)，家庭、學(xué)校、政府、社會(huì)都有責(zé)任。我們可以看到，很多教育名著里面也有關(guān)于家庭和學(xué)校相互配合、注重家庭教育的經(jīng)典論述。那么，今天的家校社合作處在一個(gè)什么樣的時(shí)代背景？

古代兒童的成長(zhǎng)主要是在家庭中的成長(zhǎng)，是一個(gè)大的家庭和家長(zhǎng)的概念。古代的學(xué)校實(shí)際上是很小的，面對(duì)的是極少數(shù)人，也不是現(xiàn)代意義上的學(xué)校，而是準(zhǔn)學(xué)校。所以說(shuō)，古代（教育）是一個(gè)大家庭、小學(xué)校的概念。近代學(xué)校制度建立以后，我們把兒童的成長(zhǎng)、兒童教育的責(zé)任委托給了學(xué)校。所以說(shuō)，這個(gè)時(shí)候，兒童的成長(zhǎng)、教育主要是學(xué)校的責(zé)任。這個(gè)時(shí)候家庭的責(zé)任相對(duì)來(lái)講就比較小，注重家庭教育的家庭和家長(zhǎng)也不是很多。所以說(shuō)，近代是一個(gè)特別大的學(xué)校的概念，我們講教育制度、教育系統(tǒng)，實(shí)際上講的就是學(xué)校，學(xué)校約等于教育。到了現(xiàn)代，學(xué)校還是這么大，但家庭這一塊急劇“長(zhǎng)大”。

主持人：功能也在發(fā)生變化。

吳重涵：對(duì)，這實(shí)際上就是古代的大家庭，家庭分量重，是生活教育。學(xué)校實(shí)際上是知識(shí)教育。社會(huì)是極其復(fù)雜的，也急劇變化，所以在這樣的情況下，所有孩子面對(duì)的都是一個(gè)不確定的未來(lái)。那么，從總體上來(lái)講，我們教育的其中一個(gè)趨勢(shì)就是回歸生活教育。生活教育的回歸，使家庭和家長(zhǎng)對(duì)于兒童成長(zhǎng)的代理權(quán)越來(lái)越大。原來(lái)，我們家長(zhǎng)把這個(gè)權(quán)力讓渡給學(xué)校，由學(xué)校來(lái)作主。孩子入了學(xué)，我們就都拜托老師、拜托學(xué)校了。但是現(xiàn)在，很多的家長(zhǎng)也不完全放心學(xué)校，也要在孩子的成長(zhǎng)中有越來(lái)越多的話(huà)語(yǔ)權(quán)、決策權(quán)。所以，在這種情況下，老師會(huì)越來(lái)越感覺(jué)到，離開(kāi)了家庭和家長(zhǎng)去處理學(xué)生的學(xué)業(yè)問(wèn)題、行為問(wèn)題、管理問(wèn)題，很多不僅是處理不好，甚至可能是無(wú)解。所以，在這樣一個(gè)歷史階段，我們必須注重家庭、注重學(xué)校，這既是一個(gè)老話(huà)題，又是一個(gè)時(shí)代的新命題。

主持人：吳老師，剛才您在分享的時(shí)候，我就想到法國(guó)作家寫(xiě)的一本書(shū)——《扎根》。那里面其實(shí)就談到現(xiàn)代教育，包括近代、現(xiàn)代的學(xué)?？赡苓^(guò)于注重科學(xué)體系的建構(gòu)、分支學(xué)科的完善發(fā)展，把系統(tǒng)化的東西教給孩子。書(shū)中舉了一個(gè)非常生動(dòng)的小案例，說(shuō)孩子學(xué)了很久關(guān)于太陽(yáng)和月亮軌跡的知識(shí)，但是他不知道老師在課堂上講的那個(gè)太陽(yáng)跟他每天背著書(shū)包從田間地頭蹦蹦跳跳來(lái)到學(xué)校路上看到的那個(gè)太陽(yáng)是一樣的。所以，這個(gè)例子就反映出來(lái)，無(wú)論是西方還是我們，都是從古代教育慢慢走過(guò)來(lái)的，有對(duì)學(xué)校功能的無(wú)限依賴(lài)、放大，生活教育的一部分初心慢慢喪失。這部分養(yǎng)育的需要可能是家庭教育中原初就保有的，這可能也是中西方教育的一種共同期待。在新一輪課程改革中，學(xué)校教育在努力推進(jìn)各個(gè)學(xué)科的同時(shí)，也在關(guān)注如何建立知識(shí)和生活的關(guān)系。

吳重涵：我覺(jué)得是這樣，家庭教育有幾個(gè)關(guān)鍵詞：一是交往，教育起源于交往；二是互動(dòng)，實(shí)際上就是家庭的互動(dòng)功能；三是生活?，F(xiàn)在的學(xué)校，從成立之日起就偏向于知識(shí)，就像一枚硬幣的兩面，一方面把知識(shí)抽象出來(lái)變成各個(gè)學(xué)科，有利于科學(xué)的發(fā)展、學(xué)科的發(fā)展、知識(shí)的迅速系統(tǒng)化積累，也有利于學(xué)生的接收。但是，知識(shí)與生活在一定程度上確實(shí)是存在割裂的，這種割裂實(shí)際上是學(xué)校不能夠取代家庭的重要理由。那么，我們現(xiàn)在講的學(xué)校很大程度上是做一些彌補(bǔ)，很多學(xué)校也已經(jīng)越來(lái)越多地引入生活教育，比如聯(lián)合國(guó)倡導(dǎo)的合作學(xué)習(xí)、項(xiàng)目學(xué)習(xí)，都是在一個(gè)真實(shí)的生活情景里讓學(xué)生去面對(duì)復(fù)雜的任務(wù)、復(fù)雜的信息，然后做出選擇。我覺(jué)得學(xué)校已經(jīng)在這樣做，也說(shuō)明學(xué)校在往家庭“走”，兩者之間相互交叉重疊的領(lǐng)域越來(lái)越多。交叉重疊的教育是家校社協(xié)同育人的基本根據(jù)，因?yàn)橛袃?nèi)容的重疊、方法的重疊，所以才需要協(xié)同。所以在我們現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，家校社協(xié)同育人確實(shí)是一種世界性的潮流和趨勢(shì)。