主持人：剛才吳老師從教育發(fā)展的趨勢，從家庭教育和學校教育在功能的重疊上、生活化的發(fā)展趨向上以及需要加強合作的方面作出了非常全面的講解。汪老師，您作為家委會的重要成員，也作為小學生的家長，應該對家校關系的重要性，包括它的意義所在有很多切身感受，我想請您從家委會的角度，跟我們分享一下在家校合作的必要性基礎之上、家校社三方之間，學校為什么要引入社會的力量和資源？

汪雪梅：是這樣，我不光是家委會的成員，同時還是我們校際的督導。我們孩子所在的這個學校是非常好的學校，包括愛的教育、快樂成長的理念，已經滲入到教學和對學生的培養(yǎng)之中。校際的督導包括什么？就是說我們這些家長可以走到學校里面去，代表其他家長去觀察，觀察什么？不光是孩子和老師，還有孩子們在一起時候的狀態(tài)，包括上課和下課的狀態(tài)。因為孩子非常真實又非常善于去表達自己，把孩子放到學校之后，就會有一些變化。所以說，在不被他們發(fā)現(xiàn)的情況下去觀察到的東西，是最真實的。

我們家長把孩子交給學校之后，心里既是很開心的、抱有希望的，也是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、很忐忑的，因為我們不知道他在學校究竟是怎么樣學習、怎么樣和大家相處。但是去了之后，我就發(fā)現(xiàn)學校如果讓家長加入進來，激發(fā)出家長對學校的理解、支持，最后變成和諧的發(fā)展，效果是非常好的。在我孩子身上就有一個非常明顯的表現(xiàn)，他原來很內向、不愛跟人溝通，甚至沒有目光交流，而且也不是非常自信，但是在這幾年的教育過程中，他在慢慢綻放，變得自信了，也有自己去決策的能力和愿望了。學校老師給他機會，我也給他機會，這種家校聯(lián)動可以說是一加一大于二的。

為什么要社會引入到教育之中？因為孩子和家庭都是社會的基本單位，我們培養(yǎng)的孩子，未來是要步入社會的。步入社會就是一個團體關系的問題，小的圈子比如家族，大一點比如小區(qū)、社群，再大一些比如我們的國家。我一直意識到家校聯(lián)動，最早的時候沒有想到還有家校社聯(lián)動，也就是說把社會的力量和資源加入對孩子的培養(yǎng)上面來。后來想了一下，我發(fā)現(xiàn)我們已經在做了，而且現(xiàn)在明顯能夠感覺到國家和政府對這個問題的重視度。在社群方面，有很多的舉措，比如我們孩子奶奶的社區(qū)里面會組織一些活動，教孩子和老人一起做擺件、插花、寫春聯(lián)、包餃子以及去社區(qū)發(fā)放春聯(lián)、暖水杯。我參與了一下，發(fā)現(xiàn)影響非常非常好，就是這些孩子在一個社區(qū)里面，與老人互動。他要敲開門，要跟人家說我是來干什么的、我是誰。當時我就覺得這個活動真的很好，讓孩子敢于面對不同的人、人群，敢于表達自己。所以說，實際上社會對孩子的培育已經做得非常好了，我感覺很有希望。另外，我現(xiàn)在想的是（家校社）這三者之間的疊加效應，李老師和吳老師也都提到了疊加效應，不是說幾加幾等于幾的問題，實際上真的是一個累加的效應。將理論抽象化再具象化，發(fā)散到社會上，讓大家都意識到（家校社）這三者之間的關系和重要性，是一個非常好的課題。

吳重涵：對，我再順著汪老師的話。關于社區(qū)這樣一個概念，我有一個想法，家校社的“社”可以理解成社會，也可以理解成社區(qū)，如果比較微觀一點，可能更多的還是講社區(qū)。原來孩子除了家庭，大多時間都是跟鄰居、親戚朋友在一塊兒，這些都是非常美好的回憶，但到了現(xiàn)在，孩子的課外生活很大程度上被家長給固化了，不是在家里面就是這個興趣班、那個特長班，實際上是把孩子的時間都給分割了，他們沒有自主決策了。所以，我們有計劃地參加這樣的活動，算不算社區(qū)的概念？

社區(qū)是一個物理的空間，還是一個人與人之間聯(lián)系的空間？我覺得我們現(xiàn)在也要解放思想。我們現(xiàn)在的社區(qū)的概念，指的是跟我們密切聯(lián)系的人，我們可以在網上構成一個網絡社區(qū)，比如說親戚在萬里之外，但經常跟你聯(lián)系，你們之間有交流，那么他就應該是你社區(qū)的一個成員。所以，我們在這個時候就要想到，孩子受到網絡社區(qū)的影響，鄰居之間的關系可能淡化了。這是當前一個比較新的領域。

社區(qū)的概念要和父母的工作單位、社區(qū)資源相關聯(lián)，就比如汪老師是律師事務所的一名律師，那么律師、法律資源通過家長這個中介和學校也發(fā)生了一種連接。這種連接其實就是家校社的協(xié)同。

汪雪梅：對，吳老師這個說得特別好。吳老師也說到了家長的資源介入，家長是在一個社群里的，他會把這個社群的一些東西帶來，像剛才吳老師說到的，我可以同時以家長、律師的身份介入到學校里面來，比如作講座，講安全。孩子在這個過程中都在舉手，討論非常熱烈。有一個家長就跟我說，您講得真好，回家之后我們家老大就開始給老二培訓了。這樣，我就感覺同時為社會、為自己的孩子、為自己的家庭、為學校作出了貢獻。所以，在參與度方面，就像吳老師說的，沒有一個明顯的界限。原來是我們打開門能見到鄰居，現(xiàn)在是我們打開手機就能見到，這不是固化的，而是非常靈活的。教育本身就是彌散式的、沒有邊界或邊界很模糊的領域，而且過程是會不斷發(fā)生變化的，因為教育的是人、參與教育的也是人。所以我覺得剛才您說的這點就特別好。

吳重涵：這里涉及社會、家長參與學校教育有一個度的問題，同時，學校幫助家庭、回饋社會也有一個度的問題。這個度現(xiàn)在處于變化之中，原來是相對穩(wěn)定的，家庭、學校之間的分工是相對清晰、比較剛性的，但是現(xiàn)在屬于家校社之間的職能重新組合、分配的歷史時期?，F(xiàn)在家長到學校里到底應該做什么、做到什么程度，學校進入家庭應該做到什么程度，這屬于制度化的前期、一種嘗試跨界的自然的過程。在這種過程之下，在一定的場合，我們非常需要（家校）兩者之間職責的區(qū)分。但在家校共育這個角度上，邊界的區(qū)分現(xiàn)在不可能也不大現(xiàn)實，而是要經過一段時間的跨界以后，達到一個新的制度化的平衡，也就是學校該做什么、家庭該做什么相對穩(wěn)定下來。我覺得，現(xiàn)在還是相對變化的階段，怎么變化？依據(jù)學校的形勢，依據(jù)家長、家庭的情緒。