下面我們再來看幾個近當(dāng)代的作品。

這是近代比較有名氣的吳昌碩臨寫的《石鼓文》，與《石鼓文》的原作是不一樣的。

《石鼓文》的原作刻在石鼓上，是先秦時候的作品，字體偏方。而吳昌碩所寫的字體拉得更長一些。造成這種差異的原因是什么？應(yīng)該是與所使用的范本有關(guān)系。我們今天常見的《石鼓文》字帖叫中鋒本，它在《石鼓文》刻本里面算是很好的，是原拓。而吳昌碩當(dāng)年學(xué)書法的時候所用是阮元本。阮元是從寧波的天一閣藏本翻刻而來，他是乾隆年間人，而吳昌碩是同治年間人，這中間相隔了幾十年。在這幾十年里，這個本子的流行面非常大，地攤上到處都有賣，而吳昌碩早年條件不好，用的就是不好的刻本，而這種刻本已經(jīng)走形。所以吳昌碩早年寫的《石鼓文》與原作很不像。直到晚年，吳昌碩有錢了，他的學(xué)生里有很多藏家，為其提供了很多好版本，但這時候吳昌碩的風(fēng)格已經(jīng)形成了。在不一樣的基礎(chǔ)之上，吳昌碩反而找著到了自己的風(fēng)格。

再來看王福庵臨的《石鼓文》，與吳昌碩的版本反差很大。王福庵這個版本比較忠實于原作，字偏方，方中略長。

我們再來看潘伯鷹臨的《陰符經(jīng)》，他用的是硬毫筆。

這是漢簡，是南京大學(xué)書法家胡小石先生寫的。胡先生把漢簡寫得像碑刻一樣，漢簡其實寫得很隨意，而寫成碑刻的感覺，則是因為各有各的追求。

（根據(jù)宣講家網(wǎng)報告整理編輯，

未經(jīng)許可，不得印刷、出版，違者追究法律責(zé)任）