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徐勇:國學經(jīng)典教育的意義和價值(5)

《幼學瓊林》這本書向大家鄭重推薦。我覺得這本書對于我們快速地增加國學知識,提高國學素養(yǎng),甚至加深對國學的興趣都很有幫助。其中《幼學瓊林·卷三·人事》中提到:“人微笑曰莞爾,掩口笑曰胡盧。大笑曰絕倒,眾笑曰哄堂。”我們所說“莞爾”就是微微而笑,捂著嘴笑叫“胡盧”。大笑叫“絕倒”,眾人笑叫“哄堂”。讀了之后,使人有會心的感覺。不僅如此,讀了這些文章之后,能夠幫助我們閱讀古文、了解古文、掃清閱讀古文中的障礙,對我們作文遣詞造句也有非常多的好處。比如“疇昔、曩者,俱前日之謂;黎明、昧爽,皆將曙之時”,如果了解了這些詞匯,在寫文章的時候就不至于連續(xù)說“前天如何如何”,說得自己都生厭,換成疇昔、曩者既典雅又避免重復(fù)。比如司馬遷的《報任安書》,開篇第一句話寫的是“曩者辱賜書,教以慎于接物,推賢進士為務(wù)”。什么是“曩者”?就是前天的意思。這個書為什么叫《報任安書》?正是因為前天任安給司馬遷寫了一封信,于是司馬遷寫了回信。

在學校里,許多大學生過來問我:“徐老師,我們現(xiàn)在想學國學該學什么?”我說:“你就讀《幼學瓊林》。”《幼學瓊林》只有短短的四卷,但是有42個門類。如果四年間能把《幼學瓊林》讀好了,你的國學素養(yǎng)會比別的同學高出一大截;如果把《幼學瓊林》讀精了,國學素養(yǎng)會比徐老師還好。古文的閱讀,哪怕是蒙書的閱讀,都能使我們的語言變得優(yōu)雅精致。如果把這些文本讀多了、讀熟了,想不把文章寫好都很難。

以上這些文本能使我們的語言變得優(yōu)雅、精致,那能不能形成獨特的有節(jié)奏、有氣勢、有氣韻的句子呢?一樣的能。

《莊子》中有這樣一段話:“天地有大美而不言,四時有明法而不議,萬物有成理而不說。”“天地”“四時”“萬物”“人事”是中國古代組織知識的基本邏輯和框架。我們中國古代的類書(古代的百科全書性質(zhì)的著作),往往是按照 “天地”“四時”“萬物”“人事”的邏輯進行編排的。如果有了這樣的框架和邏輯,再看我們熟悉的《千字文》:“天地玄黃,宇宙洪荒。日月盈昃,辰宿列張。……”我們會發(fā)現(xiàn),短短的《千字文》就是按照這樣的邏輯展開的。開始是寫日生日落、月圓月缺,寫星辰遍布太空的壯美,寫四時的循環(huán)往返;寫完遙遠天空事情之后,再回到我們的腳下,寫我們身邊發(fā)生的事情。所以我總說,別看《千字文》只是一個啟蒙讀本,但是它的邏輯非常嚴整,語言非常典雅,形式極其精巧,結(jié)構(gòu)莊嚴宏大,內(nèi)容更是親切如斯。所以我認為,國學經(jīng)典教育不是直接養(yǎng)成我們某種特定的技能,而是在更深刻、更高遠的層面上做著夯實基礎(chǔ)、調(diào)整結(jié)構(gòu)、完善素質(zhì)的工作,是一種源于根本、專注根本、為著根本的教育。正是在這個意義上,我認為國學經(jīng)典教育就是素質(zhì)教育,而且是實施素質(zhì)教育的一個有效途徑,甚至是不二法門。

四、國學經(jīng)典教育就是人文教育

(一)人文教育的意義

朱自清先生曾說過這樣一番話:“經(jīng)典訓(xùn)練的價值不在實用,而在文化。”國學經(jīng)典教育,不能給我們帶來現(xiàn)實的好處,不能解決我們的飯碗問題,不能解決我們的衣食問題。但是它最大的功效是使我們成為有文化的人。西方的一位學者曾這樣說過:“說當一個人把所學的東西都忘記了,剩下的就是教育。”大家想一想,我們每天都在吃喝,每天也都在排泄,食物在我們的身體中穿過,最大的功效是維系了我們?nèi)怏w的生長。知識也同樣如此,老師教給我們的知識可能會忘記了,但是它優(yōu)化了我們的素質(zhì),開闊了我們的眼界。

我經(jīng)常說,在一些歷史事實上,我記得可能不如一位正在準備高考的文科學生。但盡管這些內(nèi)容我忘記了,卻并不妨礙我是一位歷史學家,而他是一位高中生。因為我因為擁有了這些知識,借助它們建立了自己的歷史視野,有了自己的歷史感。這些知識雖然忘記了,但它們確立了我的素養(yǎng),使我達到了一種境界。這就是知識的功效和作用。

我認為,人文教育就是在文化中或是朝向文化的教育。“文化”不是一個名詞,而是動詞,是文而化之的意思。人文教育的核心內(nèi)容,是通過閱讀經(jīng)典與歷史上有智慧的人進行對話交流,最終目的是使我們成為一個有文化的人。所以我經(jīng)常講,國學教育有多方面的功效,它能使我們增進知識,但它又不只是一個增進知識的過程,而是把知識消化于生命,轉(zhuǎn)化為生命,使我們具有德性的過程。國學教育具有熏陶氣質(zhì)、變化性情、提高涵養(yǎng)的意義。

中國古代做官要讀“四書五經(jīng)”,要寫“八股文”。一個人把四書五經(jīng)讀得再爛熟,把八股文寫得再好,對于處理各種刑事案件、征收錢糧有用嗎?看似是沒有任何實際的作用,但它真實的目的是為了確定一個基本價值準則,使他在面對任何事、任何情況的時候,都能恪守這個準則。

下面我以中國古代啟蒙教育的歷史來說明這個問題。

責任編輯:馬中豪校對:葉其英最后修改:
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