《幼學瓊林》這本書向大家鄭重推薦。我覺得這本書對于我們快速地增加國學知識，提高國學素養(yǎng)，甚至加深對國學的興趣都很有幫助。其中《幼學瓊林·卷三·人事》中提到：“人微笑曰莞爾，掩口笑曰胡盧。大笑曰絕倒，眾笑曰哄堂。”我們所說“莞爾”就是微微而笑，捂著嘴笑叫“胡盧”。大笑叫“絕倒”，眾人笑叫“哄堂”。讀了之后，使人有會心的感覺。不僅如此，讀了這些文章之后，能夠幫助我們閱讀古文、了解古文、掃清閱讀古文中的障礙，對我們作文遣詞造句也有非常多的好處。比如“疇昔、曩者，俱前日之謂；黎明、昧爽，皆將曙之時”，如果了解了這些詞匯，在寫文章的時候就不至于連續(xù)說“前天如何如何”，說得自己都生厭，換成疇昔、曩者既典雅又避免重復(fù)。比如司馬遷的《報任安書》，開篇第一句話寫的是“曩者辱賜書，教以慎于接物，推賢進士為務(wù)”。什么是“曩者”？就是前天的意思。這個書為什么叫《報任安書》？正是因為前天任安給司馬遷寫了一封信，于是司馬遷寫了回信。

在學校里，許多大學生過來問我：“徐老師，我們現(xiàn)在想學國學該學什么？”我說：“你就讀《幼學瓊林》。”《幼學瓊林》只有短短的四卷，但是有42個門類。如果四年間能把《幼學瓊林》讀好了，你的國學素養(yǎng)會比別的同學高出一大截；如果把《幼學瓊林》讀精了，國學素養(yǎng)會比徐老師還好。古文的閱讀，哪怕是蒙書的閱讀，都能使我們的語言變得優(yōu)雅精致。如果把這些文本讀多了、讀熟了，想不把文章寫好都很難。

以上這些文本能使我們的語言變得優(yōu)雅、精致，那能不能形成獨特的有節(jié)奏、有氣勢、有氣韻的句子呢？一樣的能。

《莊子》中有這樣一段話：“天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。”“天地”“四時”“萬物”“人事”是中國古代組織知識的基本邏輯和框架。我們中國古代的類書（古代的百科全書性質(zhì)的著作），往往是按照 “天地”“四時”“萬物”“人事”的邏輯進行編排的。如果有了這樣的框架和邏輯，再看我們熟悉的《千字文》：“天地玄黃，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列張。……”我們會發(fā)現(xiàn)，短短的《千字文》就是按照這樣的邏輯展開的。開始是寫日生日落、月圓月缺，寫星辰遍布太空的壯美，寫四時的循環(huán)往返；寫完遙遠天空事情之后，再回到我們的腳下，寫我們身邊發(fā)生的事情。所以我總說，別看《千字文》只是一個啟蒙讀本，但是它的邏輯非常嚴整，語言非常典雅，形式極其精巧，結(jié)構(gòu)莊嚴宏大，內(nèi)容更是親切如斯。所以我認為，國學經(jīng)典教育不是直接養(yǎng)成我們某種特定的技能，而是在更深刻、更高遠的層面上做著夯實基礎(chǔ)、調(diào)整結(jié)構(gòu)、完善素質(zhì)的工作，是一種源于根本、專注根本、為著根本的教育。正是在這個意義上，我認為國學經(jīng)典教育就是素質(zhì)教育，而且是實施素質(zhì)教育的一個有效途徑，甚至是不二法門。

四、國學經(jīng)典教育就是人文教育

（一）人文教育的意義

朱自清先生曾說過這樣一番話：“經(jīng)典訓(xùn)練的價值不在實用，而在文化。”國學經(jīng)典教育，不能給我們帶來現(xiàn)實的好處，不能解決我們的飯碗問題，不能解決我們的衣食問題。但是它最大的功效是使我們成為有文化的人。西方的一位學者曾這樣說過：“說當一個人把所學的東西都忘記了，剩下的就是教育。”大家想一想，我們每天都在吃喝，每天也都在排泄，食物在我們的身體中穿過，最大的功效是維系了我們?nèi)怏w的生長。知識也同樣如此，老師教給我們的知識可能會忘記了，但是它優(yōu)化了我們的素質(zhì)，開闊了我們的眼界。

我經(jīng)常說，在一些歷史事實上，我記得可能不如一位正在準備高考的文科學生。但盡管這些內(nèi)容我忘記了，卻并不妨礙我是一位歷史學家，而他是一位高中生。因為我因為擁有了這些知識，借助它們建立了自己的歷史視野，有了自己的歷史感。這些知識雖然忘記了，但它們確立了我的素養(yǎng)，使我達到了一種境界。這就是知識的功效和作用。

我認為，人文教育就是在文化中或是朝向文化的教育。“文化”不是一個名詞，而是動詞，是文而化之的意思。人文教育的核心內(nèi)容，是通過閱讀經(jīng)典與歷史上有智慧的人進行對話交流，最終目的是使我們成為一個有文化的人。所以我經(jīng)常講，國學教育有多方面的功效，它能使我們增進知識，但它又不只是一個增進知識的過程，而是把知識消化于生命，轉(zhuǎn)化為生命,使我們具有德性的過程。國學教育具有熏陶氣質(zhì)、變化性情、提高涵養(yǎng)的意義。

中國古代做官要讀“四書五經(jīng)”，要寫“八股文”。一個人把四書五經(jīng)讀得再爛熟，把八股文寫得再好，對于處理各種刑事案件、征收錢糧有用嗎？看似是沒有任何實際的作用，但它真實的目的是為了確定一個基本價值準則，使他在面對任何事、任何情況的時候，都能恪守這個準則。

下面我以中國古代啟蒙教育的歷史來說明這個問題。