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徐勇:國(guó)學(xué)經(jīng)典教育的意義和價(jià)值(6)

(二)中國(guó)古代啟蒙教育史

唐朝以前,中國(guó)的啟蒙教育剛剛起步,那時(shí)候啟蒙教育的目的是單純的識(shí)字,孩子上學(xué)讀的第一篇文章是東漢史游編寫的《急就篇》。“宋延年,鄭子方。衛(wèi)益壽,史步昌”這些像什么?一個(gè)一個(gè)人的名字。為什么上學(xué)要讀一個(gè)一個(gè)的名字呢?就是為了識(shí)字,沒(méi)有別的意義。然后讀的是《千字文》?!肚ё治摹肥且黄澜^倫的錦繡文章,但我們從它流傳過(guò)程中的實(shí)際功用來(lái)看,也是一個(gè)啟蒙的識(shí)字讀本,因?yàn)檫@一千個(gè)字不重復(fù),是很合適孩子識(shí)字的材料。我曾考察過(guò),現(xiàn)在可見的唐朝以前的啟蒙課本有30余種:從最早的《史籀篇》到流傳很廣的《蒼頡篇》,再到對(duì)后世影響最大的《千字文》,這些都是識(shí)字讀本。

隋唐五代至兩宋時(shí)期,啟蒙教育除了識(shí)字外,還增加了其他功能,其中知識(shí)類型非常多樣,比如學(xué)習(xí)天文的《步天歌》、學(xué)醫(yī)的《歷代名醫(yī)蒙求》等。在這種情況下,《三字經(jīng)》這樣的文本被孕育出來(lái)?!度纸?jīng)》很多人只知道分為五段,但不清楚它想給人們傳達(dá)什么樣的信息。其實(shí)這五段之間是有內(nèi)在關(guān)聯(lián)的,它們共同指向勸學(xué)。

《三字經(jīng)》之所以能夠成為蒙學(xué)之冠,對(duì)中國(guó)的啟蒙教育影響這么大,是因?yàn)樗恢皇菃渭兊馗嬖V你要學(xué),還告訴你要學(xué)什么。有數(shù)學(xué)的“一而十,十而百,百而千,千而萬(wàn)”,有倫理道德的“黃香溫席”“孔融讓梨”,還有“三綱”“四時(shí)”“五常”“六畜”“七情”“八音”“九族”“十義”等內(nèi)容。中國(guó)古人常講“一物不知,辱者知恥”,作為一個(gè)學(xué)者,知識(shí)一定要很廣博,但是知識(shí)那么浩瀚,怎么去記憶它?要以數(shù)目字為綱,如同“五講四美三熱愛”一樣,方便記憶。

宋元明清時(shí)期,中國(guó)啟蒙教育的內(nèi)容不再是識(shí)字、知識(shí)的教育,更重要的是倫理道德教育,特別是日常生活行為教育。為什么會(huì)這樣?這跟朱熹有關(guān)系。中國(guó)古代的學(xué)校只有“小學(xué)”和“大學(xué)”之分。在朱熹以前,劃分“小學(xué)”和“大學(xué)”的標(biāo)準(zhǔn)是單純地根據(jù)年齡——8歲入“小學(xué)”,15歲入“大學(xué)”。但是朱熹認(rèn)為,入學(xué)的分法不應(yīng)該根據(jù)年齡,而是應(yīng)該根據(jù)所學(xué)的內(nèi)容。具體來(lái)講,他認(rèn)為“小學(xué)”應(yīng)該學(xué)“事”,事情的事;“大學(xué)”應(yīng)該學(xué)“理”,道理的理。

“小學(xué)”學(xué)什么事?朱熹認(rèn)為,“小學(xué)”應(yīng)該學(xué)習(xí)日常生活中一些具體入微的事情,比如如何孝親、如何敬長(zhǎng)、如何灑掃、如何與別人打交道等。朱熹認(rèn)為,一個(gè)孩子如果在“小學(xué)”階段把日常生活的事情學(xué)好了,就能養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,為他的學(xué)習(xí)和工作確立一個(gè)很好的準(zhǔn)則;當(dāng)孩子養(yǎng)成了良好的行為習(xí)慣后,鑄就了成為圣賢的坯土,就完成了啟蒙教育的使命。

朱熹對(duì)啟蒙教育花費(fèi)了很大的精力,他編寫了很多課本。比如:《三字經(jīng)》,其中說(shuō)到“小學(xué)終,至四書”;《小學(xué)》,是他和他的學(xué)生劉清之合編的一本啟蒙書;此外還有《童蒙須知》《訓(xùn)蒙詩(shī)百首》等。朱熹編的這些教材并不成功,但是他關(guān)于啟蒙教育使命的定位特別準(zhǔn)確。

清朝末期至民國(guó)時(shí)期,西方思想傳入中國(guó)。西方的教育心理學(xué)、認(rèn)知心理學(xué),特別是兒童心理學(xué)告訴我們,教育一定要順應(yīng)孩子的心性,要尊重孩子的認(rèn)知水平和認(rèn)知能力,要注意直觀教學(xué),因此孩子上學(xué)讀的第一篇課文變?yōu)榕溆胁鍒D的識(shí)字文章。

我們舉個(gè)例子說(shuō)明人文教育的重要性:梁?jiǎn)⒊羞^(guò)十三個(gè)孩子,其中有四個(gè)夭折,九個(gè)長(zhǎng)大成人。這九個(gè)孩子各個(gè)都很有出息,而且九個(gè)孩子中出了三個(gè)院士。他的大兒子梁思成是我國(guó)著名的建筑學(xué)家,編寫過(guò)《中國(guó)建筑史》,并被翻譯成英文,在國(guó)際上廣泛流傳。梁?jiǎn)⒊牡诙€(gè)兒子叫梁思永,是我國(guó)著名的考古學(xué)家。由于梁思成、梁思永作出的重大貢獻(xiàn),在1948年的院士選舉中,兩兄弟雙雙當(dāng)選。1948年第一屆院士有多少呢?非常少。分為三個(gè)組:數(shù)理組28人,生物組25人,人文組28人,共81位院士。梁?jiǎn)⒊牡谖鍌€(gè)兒子梁思禮是我國(guó)著名的運(yùn)載火箭專家、“長(zhǎng)征二號(hào)”運(yùn)載火箭的副總設(shè)計(jì)師。梁家子弟為什么能有這樣的成就?我認(rèn)為很大一部分原因是梁家重視傳統(tǒng)文化教育,重視國(guó)學(xué)經(jīng)典教育。

梁?jiǎn)⒊乔迦A國(guó)學(xué)院的“四大導(dǎo)師”之一。梁先生晚年讓他的學(xué)生謝國(guó)楨在書房“飲冰室”中開設(shè)家塾,讓梁家子弟背誦《古文觀止》、唐詩(shī)宋詞,學(xué)習(xí)中國(guó)古代史。不僅如此,在他的孩子們上大學(xué)和工作之后,他也不斷地給他們寫信,讓他們注意人文學(xué)的學(xué)習(xí)。

山西人民出版社曾出版了《寶貝,你們好嗎:梁?jiǎn)⒊o孩子們的400余封家書》一書,其中有一封寫給梁思成的信中說(shuō)到:“關(guān)于思成學(xué)業(yè),我有點(diǎn)意見。思成所學(xué)太專門了,我愿意你趁畢業(yè)后一兩年,分出點(diǎn)光陰多學(xué)些常識(shí),尤其是文學(xué)或人文科學(xué)中之某部門,稍為多用點(diǎn)工夫。我怕你因所學(xué)太專門之故,把生活也弄成近于單調(diào),太單調(diào)的生活,容易厭倦,厭倦即為苦惱,乃至墮落之根源。”通過(guò)這些話我們可以看出來(lái),梁?jiǎn)⒊屗暮⒆訉W(xué)人文學(xué),并不是想讓他的孩子步他的后塵,長(zhǎng)大了以后到清華國(guó)學(xué)里做國(guó)學(xué)老師。而是要在他們從事自己專業(yè)工作的時(shí)候能夠保持活力,能夠保持一種無(wú)止境的探索精神。這就是傅佩榮先生說(shuō)的“人文教育的目標(biāo)在于:讓人在任何時(shí)候、任何地方、任何情況下都可以自得其樂(lè)”。一個(gè)人能擁有敏感的心理,能時(shí)時(shí)刻刻發(fā)現(xiàn)生活中的美,發(fā)現(xiàn)生活中的感動(dòng),能自得其樂(lè),這不就是人生的最高境界嗎?

責(zé)任編輯:馬中豪校對(duì):葉其英最后修改:
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