吳曉明 中央美術(shù)學(xué)院博士

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在中國(guó)的文化里面漢字具有非常特殊的地位，也有不少專家認(rèn)為中國(guó)文化很大程度上是因?yàn)橛辛藵h字，所以鑄造了這么一個(gè)統(tǒng)一的共同體。

任何傳統(tǒng)文化，要發(fā)揮其生命力都要在當(dāng)代擔(dān)負(fù)起它的使命和作用，因此所有的傳統(tǒng)應(yīng)該都是活著的，都是能夠解決現(xiàn)存的或當(dāng)代的問題。我們現(xiàn)在來談?wù)摗墩f文解字》，或者要學(xué)習(xí)《說文解字》，也是由一些當(dāng)代的問題所引發(fā)出來的。我們中國(guó)當(dāng)代所面臨的，尤其是中國(guó)文化在當(dāng)代所面臨的主要問題是什么？現(xiàn)在從官方到民間都有一個(gè)共識(shí)，是關(guān)于中國(guó)文化信仰的重建問題。接下去第二個(gè)問題就是我們的文化信仰怎么去重建？實(shí)際上現(xiàn)在也慢慢達(dá)成一個(gè)共識(shí)，就是重新回歸我們的傳統(tǒng)文化，以此來重建中國(guó)的文化信仰。那么我們?nèi)绾位貧w傳統(tǒng)文化？一是我們要重建我們的經(jīng)典之學(xué)，我們要重回中國(guó)文化最根本的經(jīng)典。中國(guó)文化里面最主要的一個(gè)傳統(tǒng)就是以經(jīng)典出發(fā)來重建我們的中國(guó)文化。另外一個(gè)途徑是恢復(fù)我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，就是我們的小傳統(tǒng)，大傳統(tǒng)慢慢滲透到民間，滲透到各個(gè)領(lǐng)域里面的小傳統(tǒng)，通過這兩個(gè)途徑我們可以慢慢地恢復(fù)和重建我們的傳統(tǒng)文化。

我們重建我們經(jīng)典之學(xué)，如何重建我們的經(jīng)典之學(xué)，我們從官方到民間，從學(xué)校到圖書館，從文化館到美術(shù)館，其實(shí)都在進(jìn)行這樣一些事業(yè)的倡導(dǎo)，但是怎么進(jìn)行呢？其實(shí)還是需要我們?cè)诶碚撋虾蛯?shí)踐上進(jìn)行探索。清代的著名的學(xué)者戴震在他的《戴東原集與是仲明論學(xué)書》里面有這么一句話，他說：經(jīng)（就是經(jīng)典）之至者道也，就是經(jīng)典是承載著什么東西呢？承載著道的。所以明道者詞也，那么道是用什么東西來記錄的呢？是用一些詞語(yǔ)來記錄的。這些詞語(yǔ)是用什么東西來組成的呢？成詞者字也。反過來說，由字以通其詞，由詞以通其道，中間的這個(gè)載體就是經(jīng)典。

我們近代以來著名的國(guó)學(xué)大師馬一浮在《泰和宜山會(huì)語(yǔ)》里面有幾個(gè)著名的論斷，他說：國(guó)學(xué)者六藝之學(xué)也，他說國(guó)學(xué)的核心就是我們古代的六本經(jīng)典，六藝即六經(jīng)，詩(shī)、書、禮、樂、易、春秋，樂失傳了，但是它保留在禮里面，實(shí)際上六藝是保留在五經(jīng)里面，總的來說他還是用六經(jīng)或者六藝這個(gè)名稱來代表中國(guó)古代的經(jīng)典文化。馬一浮先生接下去還有幾個(gè)論斷，他這說六本經(jīng)典所組成的文化可以該攝一切學(xué)術(shù)，它可以統(tǒng)攝中國(guó)所有的文化。這些經(jīng)典的文化組成起來不是一個(gè)死的知識(shí)，或者是死的文字，它最后要統(tǒng)攝于一心。用我們現(xiàn)在的話來說，就是所有學(xué)習(xí)經(jīng)典最終的目的是要以文化信仰的建立為旨?xì)w。最后他又以世界上的視野提出了一句話，叫做論西來學(xué)術(shù)亦統(tǒng)于六藝。馬一浮所處的時(shí)代已經(jīng)是二十世紀(jì)早期到中期了。他認(rèn)為我們的中國(guó)文化所包含的六藝?yán)锩媸强梢詴?huì)通世界聞名的，并不是局限于中國(guó)一地，并不是狹隘的民粹主義。所以馬一浮提出了這么四種論斷，基本上指明了我們現(xiàn)在傳統(tǒng)文化怎么恢復(fù)、國(guó)學(xué)怎么恢復(fù)，它的核心實(shí)際上就是恢復(fù)經(jīng)典之學(xué)，直入經(jīng)典。

從以上兩位古今學(xué)者的論述里面來看，可以歸納出兩點(diǎn)，中國(guó)文化是古亦有之的，或者傳承有秩的，將近四千多年的一種傳承方式大概有兩大傳統(tǒng)，一種是書寫，一種是讀誦。我們現(xiàn)在可以把它歸納為書寫與讀經(jīng)，它是中國(guó)文明提供給世界文明的一種瑰寶。那什么叫書寫？就是寫字，最近在山東省博物館舉辦了書與族譜這樣一個(gè)展覽，將中國(guó)四千年前到兩千年前的書寫文化全面展示出來，在紙張發(fā)明之前中國(guó)至少還有兩千到三千年前的書寫文化、記錄文化。而且我們現(xiàn)在所傳承的六經(jīng)，在當(dāng)時(shí)恰恰就是用這樣一種工具，用毛筆、竹木簡(jiǎn)和竹帛記錄下來的。另外一個(gè)是讀誦的傳統(tǒng)，我們知道，在我們中國(guó)古代早期的教育和讀書是誦讀的，不是朗讀，也不是默讀，是要吟誦的，這個(gè)傳統(tǒng)在我們現(xiàn)在也慢慢地失去了。書寫傳統(tǒng)我們現(xiàn)在也慢慢地失落了，毛筆很少使用了，平時(shí)被現(xiàn)代的工具所取代了。但這兩個(gè)傳統(tǒng)恰恰是中國(guó)文明傳承的兩大瑰寶，我們現(xiàn)在對(duì)傳統(tǒng)文化的恢復(fù)恰恰是要重新恢復(fù)、重新理解這兩大傳統(tǒng)。