從延安時(shí)期馬克思主義的中國化來看，1937年毛澤東同志的《實(shí)踐論》《矛盾論》對(duì)馬克思主義哲學(xué)的貢獻(xiàn)；1938年10月黨的六屆六中全會(huì)，毛澤東同志關(guān)于馬克思主義中國化的論述；1940年，毛澤東同志在《新民主主義論》中關(guān)于新民主主義革命理論的闡發(fā)；1945年黨的七大，將毛澤東思想確立為黨的指導(dǎo)思想，等等。這些標(biāo)志著延安時(shí)期實(shí)現(xiàn)了馬克思主義的中國化。馬克思主義從傳入時(shí)的翻譯介紹，到傳播時(shí)的研究闡釋，到中國化式的全面實(shí)現(xiàn)，馬克思主義中國化的過程產(chǎn)生了中國化馬克思主義的結(jié)果。

以上兩個(gè)階段都是在1949年前進(jìn)行的，后面三個(gè)階段是在新中國70年里進(jìn)行的。

第三個(gè)階段，毛澤東同志關(guān)于社會(huì)主義探索。這個(gè)在前面我們基本上都提到了。從社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，馬克思主義與中國實(shí)際的第二次結(jié)合來看，1956年4月，毛澤東同志在《論十大關(guān)系》中提出以蘇為戒,要把國內(nèi)外一切積極因素調(diào)動(dòng)起來，為社會(huì)主義服務(wù)；1957年2月，在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中強(qiáng)調(diào)區(qū)分兩類不同性質(zhì)的矛盾等重要論述,是馬克思主義在中國社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的運(yùn)用與發(fā)展。

第四個(gè)階段，中國特色社會(huì)主義理論體系，我們稱之為馬克思主義中國化的第二次飛躍。1978年黨的十一屆三中全會(huì)召開,標(biāo)志著中國進(jìn)入改革開放新時(shí)期。圍繞著什么是社會(huì)主義,怎樣建設(shè)社會(huì)主義;建設(shè)一個(gè)什么樣的黨,怎樣建設(shè)黨;實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展,怎樣發(fā)展,產(chǎn)生了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀,形成了中國特色社會(huì)主義理論體系，這是馬克思主義中國化的第二次飛躍。

第五個(gè)階段，黨的十八大以來形成習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，這是當(dāng)代中國馬克思主義。中國特色社會(huì)主義是改革開放以來黨的全部理論和實(shí)踐的主題,經(jīng)過長期努力,中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代,這是我國發(fā)展新的歷史方位。新時(shí)代聚焦新問題，新思想引領(lǐng)新征程。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的重大時(shí)代課題，深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí),是當(dāng)代中國馬克思主義。

2.新思想的產(chǎn)生、主題與特質(zhì)

新思想的產(chǎn)生充分體現(xiàn)了理論與實(shí)踐、實(shí)踐創(chuàng)新與理論創(chuàng)新的良性互動(dòng)和辯證統(tǒng)一。

毛澤東同志的《實(shí)踐論》副標(biāo)題是“論認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系——知和行的關(guān)系”。新思想的產(chǎn)生與中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代密切聯(lián)系。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，這是實(shí)踐基礎(chǔ)，那么相應(yīng)產(chǎn)生了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，這是理論基礎(chǔ)。這充分體現(xiàn)了我們黨的實(shí)踐創(chuàng)新——新時(shí)代、理論創(chuàng)新——新思想，理論與實(shí)踐、知和行的良性互動(dòng)和辯證統(tǒng)一。

新思想的主題是回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義。黨的十九大報(bào)告用“八個(gè)明確”和“十四個(gè)堅(jiān)持”系統(tǒng)地進(jìn)行了回答。

另外，還必須提到的是，習(xí)近平總書記明確提出了發(fā)展當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義這樣一個(gè)重大命題。而習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想又為發(fā)展當(dāng)代中國馬克思主義作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，比如說現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系、供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、穩(wěn)中求進(jìn)、高質(zhì)量發(fā)展、黨的自我革命、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、綠水青山就是金山銀山、國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化、人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)、人類命運(yùn)共同體、“一帶一路”，等等。這些新概念、新范疇、新表述，既是習(xí)近平總書記的治國理政思想、執(zhí)政風(fēng)格的生動(dòng)體現(xiàn)，也是對(duì)當(dāng)代中國馬克思主義的重大貢獻(xiàn)。

新思想的特質(zhì)有以下幾點(diǎn)。

第一，不忘初心。黨的十九大報(bào)告提出，中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。黨的十八大以來，關(guān)于不忘初心，習(xí)近平總書記有很多表述，比如，“不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)”“不忘初心，砥礪奮進(jìn)”“不忘初心，方得始終”“不忘初心，牢記使命”“不忘初心，永遠(yuǎn)奮斗”，等等。他特別重視的就是：我是誰、為了誰，從哪里來、到哪里去。就是他說的“走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來,也不能忘記走過的過去,不能忘記為什么出發(fā)”。關(guān)于不忘初心，時(shí)任浙江省委書記的習(xí)近平同志就概括了“紅船精神”。黨的十九大閉幕不久，新當(dāng)選的中共中央政治局常委瞻仰上海中共一大會(huì)址和浙江嘉興南湖紅船，習(xí)近平總書記說，“上海黨的一大會(huì)址、嘉興南湖紅船是我們黨夢(mèng)想起航的地方。我們黨從這里誕生,從這里出征,從這里走向全國執(zhí)政。”他特別強(qiáng)調(diào)理想、信念、信仰，初心不改，永葆本色，砥礪奮進(jìn)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興?，F(xiàn)在，我們正在開展的“不忘初心、牢記使命”主題教育非常有意義，一定要抓緊、抓實(shí)、抓好，在落實(shí)上狠下功夫，取得很好的成效。

第二，哲學(xué)思維。習(xí)近平總書記講的戰(zhàn)略思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、歷史思維、底線思維等，貫穿了馬克思主義的哲學(xué)思維。學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，馬克思主義哲學(xué)是我們的基本功和看家本領(lǐng)。現(xiàn)在，我們面臨的形勢(shì)有很多問題，那么怎么辦？這就需要用馬克思主義哲學(xué)觀點(diǎn)，站在時(shí)代的高點(diǎn)，把握發(fā)展大勢(shì)，保持戰(zhàn)略定力，抓緊主要矛盾，把自己的事情做好。所有這一切都離不開馬克思主義哲學(xué)，它是我們的世界觀、價(jià)值觀，是我們的認(rèn)識(shí)論，也是我們的方法論。

第三，歷史眼光。習(xí)近平總書記在講話中經(jīng)常會(huì)講到歷史，有5000多年的文明史、鴉片戰(zhàn)爭以來170多年的近代史、1921年以來近100年中國共產(chǎn)黨的歷史、1949年以來新中國的歷史、1978年改革開放以來的歷史，還講馬克思主義的發(fā)展史、世界社會(huì)主義500年的歷史，從中來把握歷史規(guī)律。“不忘初心、牢記使命”主題教育中還特別強(qiáng)調(diào)，要把學(xué)習(xí)黨史、新中國史作為重要內(nèi)容，從中汲取歷史經(jīng)驗(yàn)，汲取精神力量。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“以史為鏡，鑒古知今”。他曾經(jīng)說過，“歷史是最好的教科書,也是最好的清醒劑”。敬畏歷史、重視歷史、研究歷史、借鑒歷史，注重總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，深刻把握歷史規(guī)律，這就是一種歷史大視野、一種大歷史觀。