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中國(guó)道路 中國(guó)理論 中國(guó)話語(yǔ)(4)

摘要:中華人民共和國(guó)成立70年的歷史,是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義發(fā)展道路的歷史。這個(gè)過(guò)程,是實(shí)踐創(chuàng)新與理論創(chuàng)新的結(jié)合,是理論與實(shí)踐的辯證統(tǒng)一和良性互動(dòng)。中國(guó)道路的學(xué)術(shù)闡釋、中國(guó)理論的學(xué)術(shù)表達(dá)必須借助中國(guó)話語(yǔ)。中國(guó)道路、中國(guó)理論、中國(guó)話語(yǔ)相互聯(lián)系、相互支撐,是統(tǒng)一的整體。

從延安時(shí)期馬克思主義的中國(guó)化來(lái)看,1937年毛澤東同志的《實(shí)踐論》《矛盾論》對(duì)馬克思主義哲學(xué)的貢獻(xiàn);1938年10月黨的六屆六中全會(huì),毛澤東同志關(guān)于馬克思主義中國(guó)化的論述;1940年,毛澤東同志在《新民主主義論》中關(guān)于新民主主義革命理論的闡發(fā);1945年黨的七大,將毛澤東思想確立為黨的指導(dǎo)思想,等等。這些標(biāo)志著延安時(shí)期實(shí)現(xiàn)了馬克思主義的中國(guó)化。馬克思主義從傳入時(shí)的翻譯介紹,到傳播時(shí)的研究闡釋,到中國(guó)化式的全面實(shí)現(xiàn),馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程產(chǎn)生了中國(guó)化馬克思主義的結(jié)果。

以上兩個(gè)階段都是在1949年前進(jìn)行的,后面三個(gè)階段是在新中國(guó)70年里進(jìn)行的。

第三個(gè)階段,毛澤東同志關(guān)于社會(huì)主義探索。這個(gè)在前面我們基本上都提到了。從社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期,馬克思主義與中國(guó)實(shí)際的第二次結(jié)合來(lái)看,1956年4月,毛澤東同志在《論十大關(guān)系》中提出以蘇為戒,要把國(guó)內(nèi)外一切積極因素調(diào)動(dòng)起來(lái),為社會(huì)主義服務(wù);1957年2月,在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》中強(qiáng)調(diào)區(qū)分兩類不同性質(zhì)的矛盾等重要論述,是馬克思主義在中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的運(yùn)用與發(fā)展。

第四個(gè)階段,中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,我們稱之為馬克思主義中國(guó)化的第二次飛躍。1978年黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi),標(biāo)志著中國(guó)進(jìn)入改革開(kāi)放新時(shí)期。圍繞著什么是社會(huì)主義,怎樣建設(shè)社會(huì)主義;建設(shè)一個(gè)什么樣的黨,怎樣建設(shè)黨;實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展,怎樣發(fā)展,產(chǎn)生了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀,形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,這是馬克思主義中國(guó)化的第二次飛躍。

第五個(gè)階段,黨的十八大以來(lái)形成習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,這是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義。中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開(kāi)放以來(lái)黨的全部理論和實(shí)踐的主題,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力,中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代,這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位。新時(shí)代聚焦新問(wèn)題,新思想引領(lǐng)新征程。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重大時(shí)代課題,深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí),是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義。

2.新思想的產(chǎn)生、主題與特質(zhì)

新思想的產(chǎn)生充分體現(xiàn)了理論與實(shí)踐、實(shí)踐創(chuàng)新與理論創(chuàng)新的良性互動(dòng)和辯證統(tǒng)一。

毛澤東同志的《實(shí)踐論》副標(biāo)題是“論認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系——知和行的關(guān)系”。新思想的產(chǎn)生與中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代密切聯(lián)系。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,這是實(shí)踐基礎(chǔ),那么相應(yīng)產(chǎn)生了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,這是理論基礎(chǔ)。這充分體現(xiàn)了我們黨的實(shí)踐創(chuàng)新——新時(shí)代、理論創(chuàng)新——新思想,理論與實(shí)踐、知和行的良性互動(dòng)和辯證統(tǒng)一。

新思想的主題是回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。黨的十九大報(bào)告用“八個(gè)明確”和“十四個(gè)堅(jiān)持”系統(tǒng)地進(jìn)行了回答。

另外,還必須提到的是,習(xí)近平總書(shū)記明確提出了發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義這樣一個(gè)重大命題。而習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想又為發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn),比如說(shuō)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系、供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、穩(wěn)中求進(jìn)、高質(zhì)量發(fā)展、黨的自我革命、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、綠水青山就是金山銀山、國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化、人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)、人類命運(yùn)共同體、“一帶一路”,等等。這些新概念、新范疇、新表述,既是習(xí)近平總書(shū)記的治國(guó)理政思想、執(zhí)政風(fēng)格的生動(dòng)體現(xiàn),也是對(duì)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的重大貢獻(xiàn)。

新思想的特質(zhì)有以下幾點(diǎn)。

第一,不忘初心。黨的十九大報(bào)告提出,中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命,就是為中國(guó)人民謀幸福,為中華民族謀復(fù)興。黨的十八大以來(lái),關(guān)于不忘初心,習(xí)近平總書(shū)記有很多表述,比如,“不忘初心,繼續(xù)前進(jìn)”“不忘初心,砥礪奮進(jìn)”“不忘初心,方得始終”“不忘初心,牢記使命”“不忘初心,永遠(yuǎn)奮斗”,等等。他特別重視的就是:我是誰(shuí)、為了誰(shuí),從哪里來(lái)、到哪里去。就是他說(shuō)的“走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來(lái),也不能忘記走過(guò)的過(guò)去,不能忘記為什么出發(fā)”。關(guān)于不忘初心,時(shí)任浙江省委書(shū)記的習(xí)近平同志就概括了“紅船精神”。黨的十九大閉幕不久,新當(dāng)選的中共中央政治局常委瞻仰上海中共一大會(huì)址和浙江嘉興南湖紅船,習(xí)近平總書(shū)記說(shuō),“上海黨的一大會(huì)址、嘉興南湖紅船是我們黨夢(mèng)想起航的地方。我們黨從這里誕生,從這里出征,從這里走向全國(guó)執(zhí)政。”他特別強(qiáng)調(diào)理想、信念、信仰,初心不改,永葆本色,砥礪奮進(jìn),實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興?,F(xiàn)在,我們正在開(kāi)展的“不忘初心、牢記使命”主題教育非常有意義,一定要抓緊、抓實(shí)、抓好,在落實(shí)上狠下功夫,取得很好的成效。

第二,哲學(xué)思維。習(xí)近平總書(shū)記講的戰(zhàn)略思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、歷史思維、底線思維等,貫穿了馬克思主義的哲學(xué)思維。學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng),馬克思主義哲學(xué)是我們的基本功和看家本領(lǐng)?,F(xiàn)在,我們面臨的形勢(shì)有很多問(wèn)題,那么怎么辦?這就需要用馬克思主義哲學(xué)觀點(diǎn),站在時(shí)代的高點(diǎn),把握發(fā)展大勢(shì),保持戰(zhàn)略定力,抓緊主要矛盾,把自己的事情做好。所有這一切都離不開(kāi)馬克思主義哲學(xué),它是我們的世界觀、價(jià)值觀,是我們的認(rèn)識(shí)論,也是我們的方法論。

第三,歷史眼光。習(xí)近平總書(shū)記在講話中經(jīng)常會(huì)講到歷史,有5000多年的文明史、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)170多年的近代史、1921年以來(lái)近100年中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史、1949年以來(lái)新中國(guó)的歷史、1978年改革開(kāi)放以來(lái)的歷史,還講馬克思主義的發(fā)展史、世界社會(huì)主義500年的歷史,從中來(lái)把握歷史規(guī)律。“不忘初心、牢記使命”主題教育中還特別強(qiáng)調(diào),要把學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史作為重要內(nèi)容,從中汲取歷史經(jīng)驗(yàn),汲取精神力量。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)“以史為鏡,鑒古知今”。他曾經(jīng)說(shuō)過(guò),“歷史是最好的教科書(shū),也是最好的清醒劑”。敬畏歷史、重視歷史、研究歷史、借鑒歷史,注重總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn),深刻把握歷史規(guī)律,這就是一種歷史大視野、一種大歷史觀。

責(zé)任編輯:李賢博校對(duì):總編室最后修改:
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