（三）科學(xué)價(jià)值

所謂的科學(xué)價(jià)值，就是指非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在幫助我們解讀人類在歷史上所創(chuàng)造的各種科技成就時(shí)，所體現(xiàn)出來的獨(dú)特價(jià)值。也就是說，它可以幫助我們解讀古代的科學(xué)技術(shù)。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)民族最優(yōu)秀的文化精華。比如浙江麗水市的龍泉瓷，因?yàn)槠漕伾袂嗝?，所以又叫梅子青，這就是宋代制瓷上的一個(gè)重要突破，從宋代傳承至今，已有一千年的歷史。

那么，什么才是好的龍泉瓷？龍泉瓷的最大特點(diǎn)就是薄胎厚釉。一個(gè)好的龍泉瓷作品，看上去里面像有零點(diǎn)幾厘米的水。這就是為什么會(huì)在龍泉瓷的杯里貼一條小魚，因?yàn)橹灰獰昧?，這條魚感覺就像是在水中游一樣，非常漂亮。像這樣的古代科技成就非常值得傳承下去。有人說，社會(huì)發(fā)展日新月異，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的科學(xué)價(jià)值可能早都被時(shí)代淘汰了，那么，是不是這樣呢？其實(shí)完全不是。大家想一想，屠呦呦老師為什么能夠研制出青蒿素，就是因?yàn)樗^承了葛洪的《肘后備急方》。所以，如何從傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)當(dāng)中提煉出古代的科技精華，這是今后的一項(xiàng)重要任務(wù)，而想做到這一點(diǎn)并不容易。最重要的是要從傳統(tǒng)觀念當(dāng)中解放出來。

我上大學(xué)的時(shí)候用過一個(gè)日本的洗發(fā)水，效果十分好。然后我就想，它到底是拿什么做的呢？于是我把洗發(fā)水瓶子找了出來一看，配方是何首烏、皂角、人參、黑芝麻等等，這些也都是我們中國(guó)老奶奶的配方，那為什么我們就是沒有重視這些配方呢？再比如門，中國(guó)的門是前后推拉的，日本的門是左右推拉的。從力學(xué)的角度來看，中國(guó)的門阻力??；從聲學(xué)角度看，中國(guó)的門噪音小，所以無論從哪個(gè)角度來講，中國(guó)的門都是最好的。但是日本人并沒有因?yàn)橹袊?guó)的門傳到了日本，就把他們的推拉門簡(jiǎn)單地的淘汰掉。因?yàn)楸M管他們的門拉起來費(fèi)勁又“嘎嘎”響，但是推拉門有一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，就是不占空間。所以不但它保留下來了，還成功地運(yùn)用到了面包車上。在善于從傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新這一點(diǎn)上，我們做得還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。當(dāng)然，隨著這些年非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的深入，人們也慢慢意識(shí)到了傳統(tǒng)文化中的精華。

如果你站在地面上看一棵樹，你能想到的是什么？大多數(shù)人想到的是這棵樹有多高有多多茂密，但是你是否想過另外一個(gè)問題——樹的高度是由樹根植入泥土的深度決定的。根扎得越深，樹長(zhǎng)得才會(huì)越高。一個(gè)民族也是這樣，只有把自己的“根”深深地植入到本民族的土壤當(dāng)中去，才會(huì)枝繁葉茂，才能夠迅速成長(zhǎng)。所以，保護(hù)好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不是不讓它發(fā)展，而是讓它更快更好地發(fā)展，因?yàn)闊o論是創(chuàng)造新文化藝術(shù)，還是新科學(xué)、新技術(shù)，都需要祖先智慧的支撐。

（四）社會(huì)價(jià)值

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的社會(huì)價(jià)值，是指非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展、調(diào)節(jié)人際關(guān)系、建設(shè)和諧社會(huì)過程當(dāng)中所發(fā)揮的作用。大家知道，在藝術(shù)上，東方和西方有很大的不同。西方藝術(shù)最大的特點(diǎn)是寫實(shí)，所以每個(gè)人都可能會(huì)成為畫家、雕塑家創(chuàng)作的對(duì)象。而中國(guó)的藝術(shù)則不同，中國(guó)有約14億人，在這么多人當(dāng)中，真正能進(jìn)入到雕塑家眼中的也不過那么幾十個(gè)人，比如布袋和尚、彌勒佛、觀音、包公、文天祥等，因?yàn)橹袊?guó)的雕塑藝術(shù)都是在給人樹立楷模的，是要文以載道的。比如彌勒佛，彌勒佛告訴人們凡事都要想得開，因?yàn)閺浝辗鸬淖毅懢褪?ldquo;大肚能容，容天下難容之事；笑口常開，笑天下可笑之人”。

說到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的社會(huì)價(jià)值，我給大家講講廟會(huì)。人們?nèi)グ膹R會(huì)，因?yàn)榘蝗ピ里w的廟會(huì)，因?yàn)樵里w愛國(guó)；去關(guān)公的廟會(huì)，因?yàn)殛P(guān)公的仗義，這都是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，那么，我們能不能通過廟會(huì)來弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀呢？我記得寧波有個(gè)它山堰廟會(huì)，為什么有這個(gè)廟會(huì)呢，因?yàn)閷幉ê０蔚?，一下大雨就?huì)洪水泛濫，在唐朝的時(shí)候來了一個(gè)姓王的縣官，他領(lǐng)著當(dāng)?shù)乩习傩招拗艘粋€(gè)堤壩，因?yàn)槭窃谒竭@個(gè)地方修的，所以叫它山堰。但是正因?yàn)樾捱@個(gè)堤壩，王縣官累死了。按照唐代的習(xí)俗，這個(gè)縣令生前做了好事，于是人們就把他封為城隍神，年年祭祀。這個(gè)王縣令就是1300年前的“焦裕祿”，難道我們不應(yīng)該紀(jì)念他嗎？寧波老百姓也是好樣的，一個(gè)承諾1300年沒變過，年年祭祀，這是感恩。所以，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有重要的社會(huì)價(jià)值，我們一定要通過非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，把我們的民族精神提振起來，把我們的民族道德弘揚(yáng)上去，做一個(gè)堂堂正正的中國(guó)人。