在剪影藝術(shù)當(dāng)中，最早產(chǎn)生的一門藝術(shù)是剪紙。我讀研究生的時(shí)候，有一個(gè)出版社的編輯部主任來找我，說給我一個(gè)書號(hào)，讓我編一本剪紙的書，我說不編。在八十年代，要得到一個(gè)書號(hào)十分不容易，因此，我不編那本書他覺得不可思議。后來我就和他講一個(gè)道理，我說剪紙這個(gè)東西只有把它貼到窗戶紙上，從里向外透著光看才好看，如果把它印到書上，它就不好看了。所以我工作這么多年，從來沒有編過一本有關(guān)于剪紙的書。

剪紙最大的特點(diǎn)是什么呢？就是把它貼到窗戶紙上從里往外看，這樣透著光看一個(gè)一個(gè)的影像之美，我把它叫剪影的藝術(shù)。由此產(chǎn)生另外一門藝術(shù)——皮影。我認(rèn)為皮影是從剪紙而來的，所以我把皮影叫2.0版的剪紙。我們設(shè)想一下，一群小孩在窯洞里的炕上坐著，這時(shí)候奶奶在外面窗戶上貼剪紙，她就會(huì)問屋里的人正不正、歪不歪，這么一動(dòng)，里面人一看，剪紙動(dòng)起來了，于是從這想到了皮影。

那么，由此又產(chǎn)生了另外一種藝術(shù)——農(nóng)民畫。我認(rèn)為農(nóng)民畫和剪紙也是有關(guān)系的，比如說上圖，一個(gè)老頭一個(gè)老婆婆，老頭的頭是歪著的，兩只耳朵露出來，臉的左右兩側(cè)是對稱的。在民間工藝美術(shù)里把這種兩面臉對稱的做法叫“十分臉”。這個(gè)農(nóng)民畫的畫家肯定會(huì)剪剪紙。小時(shí)候我們剪剪紙?jiān)趺醇?？把紙一折，剪出半個(gè)小人，打開之后就是一個(gè)完整的小人。所以這個(gè)農(nóng)民畫里的老爺爺?shù)漠嫹?，我一看就是從剪紙而來的。再看畫上的老婆婆，她?shí)際上是正著身子的，但是她的臉卻是側(cè)著的，這個(gè)臉我們在工藝美術(shù)里叫“五分臉”，這也和剪紙、皮影有關(guān)，所以我們把它叫3.0版剪紙。

香包實(shí)際上也是一種剪紙。香包就是拿一個(gè)紙殼，對稱得剪出一個(gè)圖案，然后用綢布包上，再繡一點(diǎn)圖案。香包最早是用來辟邪的，現(xiàn)在除了辟邪之外，還有一些裝飾的作用，比如掛在墻上很好看。從原理來講，香包實(shí)際上也是從剪紙而來的，所以我們把它叫4.0版剪紙。

為什么在黃土高原會(huì)產(chǎn)生這么一種剪影的藝術(shù)呢？這就和黃土高原的自然環(huán)境有關(guān)系了。黃土高原遍布黃土，當(dāng)?shù)乩习傩赵趺唇ǚ孔?？挖窯洞。有的窯洞依山而挖，叫明莊窯。有的窯洞是在平地挖的，比如一個(gè)大平地，挖出一個(gè)20×30米的大坑，然后在七八米深的位置向在東西南北各個(gè)方向掏窯洞，這種窯洞叫作地坑窯。而我們講的剪影的藝術(shù)，就和窯洞有關(guān)系。為什么這么說呢？剪紙的產(chǎn)生最早和藝術(shù)是沒有關(guān)系的，而是和辟瘟神、辟邪有關(guān)，就像古代過年是過年關(guān)一樣。相傳每年快過年的時(shí)候，都有一個(gè)叫年的猛獸從山上下來吃人。所以這一天全家人不管在哪里，都得回來聚到一起，然后把門窗緊緊地關(guān)閉，在門上貼門神，在窗戶上貼剪紙以辟邪?？梢哉f，剪紙就是應(yīng)辟邪而生的一種藝術(shù)。那么住在窯洞里，猛獸會(huì)從哪進(jìn)呢？只有門和窗戶能進(jìn)來。于是人們在門上貼門神，在窗戶上貼剪紙。最早的剪紙不是一幅小畫，而是一個(gè)神像。所以我們講，剪紙的產(chǎn)生并不是因?yàn)樗囆g(shù)，而是因?yàn)閷?shí)用，是出于辟瘟神、惡獸、猛獸的需要。這是剪紙產(chǎn)生的源頭，也是黃土高原產(chǎn)生剪影藝術(shù)的一個(gè)重要原因。

第二，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)還可以幫助我們認(rèn)識(shí)不同歷史時(shí)期的藝術(shù)特點(diǎn)。不同歷史時(shí)期，人們的審美是不一樣的，而非遺能幫助我們認(rèn)識(shí)、記錄不同時(shí)期的藝術(shù)特點(diǎn)。比如團(tuán)扇，它什么時(shí)候產(chǎn)生的？唐代產(chǎn)生的，因此通過唐代團(tuán)扇，我們就能了解一千多年前的工藝。折扇什么時(shí)候產(chǎn)生的？是宋代產(chǎn)生的。折扇不是中國人發(fā)明的，而是在宋代的時(shí)候從日本傳入中國的。因?yàn)檫@種扇子方便攜帶，所以很多文人雅士都開使用。那么折扇的工藝是什么時(shí)候有的呢？是宋代才有的。所以當(dāng)我們看到折扇的制作工藝，便知道了宋代人的審美與工藝。