苑利 中國藝術(shù)研究院研究員

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大家好，今天我主講的題目是《小故事 大道理——非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)入門》。經(jīng)過十幾年的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，大家對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念已經(jīng)有了一個(gè)大體的了解。但另一方面，大家也都注意到了，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)當(dāng)中確實(shí)也存在著一些問題，那么，怎么來解決這些問題呢？最簡單的辦法就是要在理論上把它弄清楚。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)涉及很多問題，但是如果把它歸納起來，大體上可以分為三大問題：第一，什么是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；第二，為什么保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；第三，怎么保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。如果把這三大問題上升到哲學(xué)高度，那么，“什么是”解決的是本體論問題，“為什么”解決的是價(jià)值論問題，而“怎么辦”解決的則是方法論問題。下面我們就集中精力來解決這三大問題。

 一、什么是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

首先，從傳承主體來看，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一定是由人類創(chuàng)造的。為什么這么說？因?yàn)榉俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)是一種技術(shù)、技藝，沒有“人”它是不可能傳承的，所以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的載體是“人”。有人說，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有兩種，一種是有傳承人的，一種是沒有傳承人的。我聽了以后覺得很奇怪，我說非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種技術(shù)，是一種技藝，沒有人怎么傳承呢？那人說，比如妙峰山廟會(huì)就沒有傳承人，你看每天幾萬人上山，誰是傳承人？我說不對(duì)啊，北京妙峰山香火最旺的時(shí)候，一共有72檔花會(huì)，有舞龍的、舞獅的、踩高蹺的、劃旱船的，這些都是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人啊，怎么會(huì)說沒有傳承人呢？更何況，他們還有一個(gè)頂層設(shè)計(jì)，也就是更高一級(jí)的組織機(jī)構(gòu)，叫理事會(huì)，哪天哪個(gè)花會(huì)上，哪天哪個(gè)花會(huì)下，都是由這個(gè)組織機(jī)構(gòu)決定的，怎么能說它沒有傳承人呢？所以大家要記住，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與文物不一樣，文物要保護(hù)的就是文物的本身，而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要保護(hù)，首先要保護(hù)的就是那個(gè)傳承人，因?yàn)闆]有了人就沒有了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

第二，從傳承時(shí)限來看，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)必須具有悠久歷史，時(shí)間不足百年者不能認(rèn)定為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。也就是要具有百年以上歷史才能申報(bào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。那么，在申報(bào)書當(dāng)中是怎么體現(xiàn)的呢？是通過傳承譜系來體現(xiàn)的。也就是說，從傳承人算起，只要祖孫三代夠了百年，便可以申報(bào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。為什么把傳承時(shí)限限定到百年呢？因?yàn)榫嘟癜倌甑臅r(shí)候，西方文化大量涌入我國，此后再產(chǎn)生的文化很多都是中西合璧的，而不再是純粹的中國傳統(tǒng)文化了。由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要保護(hù)的是一個(gè)民族最純粹的傳統(tǒng)文化基因，所以絕對(duì)不會(huì)有“轉(zhuǎn)基因”的東西，于是我們把它界定為百年，而且百年只是一個(gè)準(zhǔn)入門檻，實(shí)際申報(bào)的項(xiàng)目都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了百年。比如京劇，有著二三百年歷史；昆曲，有著三四百年歷史；木版年畫，宋代產(chǎn)生的，已有一千年歷史；四大傳統(tǒng)節(jié)日，漢代產(chǎn)生的，有兩千年歷史；更不用說鉆木取火，已有上萬年的歷史了。