（五）借鑒價(jià)值

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是當(dāng)代文化的源泉，也是創(chuàng)造新文化、新藝術(shù)、新科學(xué)、新技術(shù)的重要參考，所以我們說(shuō)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有重要的借鑒價(jià)值。

第一，文學(xué)工作者對(duì)民間文學(xué)的借鑒。歷史上我們有很多文學(xué)作品，都有過(guò)成功借鑒的先例。比如前幾年的一部電視劇《宰相劉羅鍋》，它是怎么來(lái)的？就是一個(gè)年輕人聽(tīng)老人講宰相劉羅鍋的故事，他覺(jué)得很有意思，于是到圖書(shū)館查閱了大量的宰相劉羅鍋劉墉的資料，最后編成了電視連續(xù)劇?？梢哉f(shuō)，文學(xué)家借鑒民間文學(xué)是文學(xué)創(chuàng)作的一個(gè)重要方式，我們要把這種好的方法繼承下來(lái)，通過(guò)作家的筆把民間文學(xué)當(dāng)中的正能量傳達(dá)下去。

 第二，藝術(shù)家對(duì)民間音樂(lè)的借鑒。比如《北京一夜》非常好聽(tīng)，它借鑒了京劇的唱腔；《梁山伯與祝英臺(tái)》小提琴獨(dú)奏曲非常好聽(tīng)，它借鑒了越劇；《水滸傳》的主題歌《好漢歌》非常好聽(tīng)，它借鑒了山東、河南、河北一帶的民謠《劉姥姥鋸大缸》；流行歌曲《窮開(kāi)心》則成功地借鑒了老北京的吆喝聲。過(guò)去，老北京小商小販在賣(mài)十三香時(shí)，兩腿一盤(pán)，坐到道邊，前面擺上十三袋香料，左手拿紙，右手拿勺，舀一勺，唱一句：“小小的紙兒啊，四四方方啊。”而在《窮開(kāi)心》中，作者把這句吆喝改成了“小小的人兒啊，風(fēng)生水起啊”，一句充滿市井氣息的小唱就這樣將人帶到了老北京的街頭，帶進(jìn)了美好的回憶。有些人一輩子也創(chuàng)作不出好的作品，原因就在于從不下鄉(xiāng)調(diào)查，不會(huì)從民間音樂(lè)當(dāng)中汲取營(yíng)養(yǎng)。所以藝術(shù)工作者一定要下鄉(xiāng)、下鄉(xiāng)、再下鄉(xiāng)。我們保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的目的是什么？就是為創(chuàng)造新藝術(shù)提供資源。

第三，對(duì)民間繪畫(huà)的借鑒。四川綿竹有一種年畫(huà)，把古代小女子的美淋漓盡致地展現(xiàn)出來(lái)。這能不能借鑒呢？可以借鑒，有的畫(huà)家就借鑒綿竹年畫(huà)創(chuàng)作富有現(xiàn)代氣息的作品。再比如門(mén)神，有些人說(shuō)門(mén)神五大三粗的不好看，能不能借鑒？能借鑒，有人用油畫(huà)畫(huà)了門(mén)神，穿著金盔金甲，也很漂亮，是一個(gè)非常好的藝術(shù)品。有人說(shuō)剪紙?zhí)翚饬?，太傳統(tǒng)了，太古老了，沒(méi)法借鑒，但是現(xiàn)在許多化妝品的封面設(shè)計(jì)都是借鑒了剪紙中的元素。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有重要的借鑒價(jià)值，我們要想在新文化、新藝術(shù)、新科學(xué)、新技術(shù)上取得好的成績(jī)，最簡(jiǎn)單的方法就是借鑒古人的經(jīng)驗(yàn)與智慧。

另一方面，我們也不能因?yàn)橐苑沁z為元素進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作、文化創(chuàng)意，而毀壞原生態(tài)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)民族的文化源頭，只有把這源頭之水保護(hù)好，才能在“下游”運(yùn)用它進(jìn)行更好的創(chuàng)作。

三、怎么保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最重要的是要堅(jiān)持幾個(gè)原則：第一，以人為本原則。與文物不同，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是以人為載體的，沒(méi)有“人”這個(gè)載體，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就不可能實(shí)現(xiàn)世代的傳承。所以保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最重要的就要保護(hù)好傳承人，有了傳承人就有了一切，沒(méi)傳承人就沒(méi)了一切。所以，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的核心就是要保護(hù)人。比如鈞瓷作品，它最大特點(diǎn)是什么呢？入窯一色，出窯萬(wàn)彩。在入窯的時(shí)候都是灰頭土臉的，但是由于上的釉色不同，燒制的溫度不同，天氣的溫度不同，氣候的干濕度不同，甚至燒窯人心情的不同，每一個(gè)出窯的作品到顏色都是不一樣的，這一點(diǎn)幾乎是不可控的。現(xiàn)在的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人新燒制的鈞瓷，可以說(shuō)已經(jīng)超過(guò)了古人，就是因?yàn)檫@些傳承人盡心盡力、兢兢業(yè)業(yè)，把古代最好的技術(shù)恢復(fù)了出來(lái)。比如鈞瓷，其重要的代表人物就是任星航先生，如果沒(méi)有他的傳承，不可能有這么好的鈞瓷作品。再比如繡花鞋，有人說(shuō)它不掙錢(qián)，其實(shí)不掙錢(qián)是因?yàn)樽龅貌缓?，下圖兩雙繡花鞋，一個(gè)鳳頭鞋，一個(gè)鳳回頭鞋，在一年的拍賣(mài)會(huì)上，兩雙鞋賣(mài)了9萬(wàn)塊錢(qián)，所以做好了，一樣能賣(mài)大價(jià)錢(qián)。這么好的鞋由誰(shuí)來(lái)傳承的呢？是由王冠琴老師來(lái)傳的。