漢朝開始已經(jīng)把秦朝的法律大大地簡化了,但是仍然很多刑法很嚴(yán)苛。漢文帝先后下了三道詔書,第一道叫《議犯法相坐詔》,把連坐之罪廢除了,第二道叫《除誹謗法詔》,第三道是《除肉刑詔》,原來犯罪要割耳朵、割鼻子、剁腳、剁膝蓋,一旦有這個(gè)刑法就會(huì)造成終身殘廢,漢文帝把這個(gè)給廢除了。《老子》中說:“吾有三寶:一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先。”我們從三道詔書可以看出,漢文帝發(fā)布的這些法令多么有《老子》所謂的慈仁之心。另外,漢文帝解決國家大事的方式與后來的漢武帝也非常不一樣,在他的時(shí)期基本上沒有發(fā)動(dòng)過大的戰(zhàn)爭,但是他沒有丟過寸土,而且贏得了一個(gè)和平時(shí)期。
當(dāng)時(shí)南越王趙佗在南越稱帝,已經(jīng)年齡很大了,漢文帝做了皇帝以后,沒有去征討他,而是給他寫了一封信,這封信后來成為古文的名篇,在各種古文選本里面都有。信的一開頭寫道:“皇帝謹(jǐn)問,南越王甚苦心勞意。”這句話既擺明雙方的地位,奠定原則和基礎(chǔ),同時(shí)又親切、低姿態(tài)。緊接著是一句“朕高皇帝側(cè)室之子”,漢文帝知道趙佗對(duì)他的父親劉邦很有好感,所以強(qiáng)調(diào)了自己是劉邦的兒子,同時(shí)他又是劉邦與薄姬所生,意在強(qiáng)調(diào)自己是“側(cè)室之子”,一方面繼續(xù)低姿態(tài);另一方面與呂后劃清界限,不讓趙佗產(chǎn)生誤會(huì)。漢文帝在信中還告訴趙佗,他家祖墳已被修護(hù),進(jìn)一步增進(jìn)好感。之后漢文帝筆鋒一轉(zhuǎn),說南越掀起戰(zhàn)火以來,雙方損失都很大,“長沙苦之,南郡尤甚”,南郡是趙佗的地盤,這句話表面看來是慨嘆,也有慰問之意,但其實(shí)軟中帶硬,意思是“殺我八百,你自損一千”。就趙佗關(guān)心的長沙王封地問題信里也專門進(jìn)行了解釋,認(rèn)為那是高祖皇帝很久之前做出的決定,并不刻意針對(duì)趙佗,漢文帝向趙佗承諾,只要他接受朝廷的封王,取消帝制,“服領(lǐng)以南,王自治之”。漢文帝還讓陸賈帶去一些禮物,包括“上褚五十衣,中褚三十衣”,以示慰問。趙佗看到這封信,感動(dòng)之余也陷入沉思,他是個(gè)能洞悉大勢(shì)的人,與漢朝長期僵持下去不是辦法,于是取消了帝號(hào),重新接受漢朝所封的南越王。
另外,漢文帝還給匈奴的莫頓寫過一封信。在信中,漢文帝表示贊賞匈方捐棄前嫌的建議,同時(shí)又指出違背和約的情況常常發(fā)生在匈方,因此希望匈方告誡各級(jí)官吏嚴(yán)格遵守和約。莫頓知道這個(gè)皇帝看上去很客氣,其實(shí)并不好惹。因此,他們之間相互威懾,保持了一種平衡。
漢文帝在位時(shí)期一直保持了這種慈儉、不敢為天下先的姿態(tài)。在國家治理上以和平、懷柔為主,因此沒有發(fā)生過大的戰(zhàn)爭。在個(gè)人生活上,他的黃袍穿了20年,從來沒有換過。他給國家、給百姓帶來了很長時(shí)間的休養(yǎng)生息。漢朝對(duì)文帝極其推崇,漢朝的臣子在勸誡漢武帝的時(shí)候,拿出來做話題的就是文帝如何如何。
第二,我們說一下宋朝。宋朝比較傾向于懷柔的方式來統(tǒng)治,比如杯酒釋兵權(quán)、不殺文人。其中懷柔做得最好的就是宋仁宗。宋仁宗趙禎是一個(gè)很獨(dú)特的皇帝。他是宋朝的第四位皇帝,也就是我們熟悉的“貍貓換太子”中的那個(gè)太子。他曾經(jīng)在民間生活過,所以對(duì)民間疾苦了解很多。他在位41年,統(tǒng)治時(shí)間很長,歷史對(duì)他的評(píng)價(jià)是深得“恭儉仁恕”之道。史書里面說,他對(duì)內(nèi)“守法度,事無大小,悉付外廷議”。宋仁宗尊崇黃老刑名之術(shù),皇帝不參與、不干涉法律的執(zhí)行,國家的各種事情都要交由外廷去議。所以大臣對(duì)他的評(píng)價(jià)是:“仁宗皇帝百事不會(huì),卻會(huì)做官家。”我們這位仁宗皇帝什么都不會(huì)的,他就會(huì)做皇帝。為什么?他不亂干涉朝政,把事情都賦予法度。
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