王德巖 北方工業(yè)大學中文系副教授

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2022年7月1日，在慶祝香港回歸祖國25周年大會暨香港特別行政區(qū)第六屆政府就職典禮上，習近平主席對新一屆特別行政區(qū)政府提出了四點希望，其中在講到第三點“切實排解民生憂難”時引用了蘇軾名句“享天下之利者，任天下之患；居天下之樂者，同天下之憂”，希望新一屆特區(qū)政府切實排解民生憂難，強調(diào)“香港最大的民心，就是盼望生活變得更好”。

“享天下之利者，任天下之患；居天下之樂者，同天下之憂”，出自宋哲宗元祐二年（1087年），時任翰林學士、知制誥的蘇軾為皇帝起草的詔書《賜新除中大夫守尚書右丞王存辭免恩命不允詔》。大意是，享受天下之利，就應為天下除禍患；擁有人間福樂，就應與天下共憂難。這句話體現(xiàn)出強烈的社會責任感和使命感，顯然是受到范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的影響。

當時，宋哲宗要任命王存為尚書右丞。按照慣例，官員先要辭謝，然后皇帝會再下詔書，就是辭免恩命不允詔，也就是不允許辭官的詔書。在這份詔書中，會針對官員的辭謝進行一番勸服。蘇軾奉命起草了這份詔書，并表達了與民同憂樂的民本思想。“民惟邦本，本固邦寧”的民本思想是儒家哲學的核心思想，而表達最充分的就是范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。

范仲淹的民本思想，體現(xiàn)了文人士大夫的憂患意識和同樂精神。這在中國傳統(tǒng)文化中處于核心地位，以至于現(xiàn)在仍會引起學者的深刻討論。中國當代著名歷史學家龐樸在《憂樂圓融——中國的人文精神》一書中表示，在中國傳統(tǒng)文化中，“憂樂圓融”把道德作為人生的最高價值取向，常懷“天下之憂”而追求“天下之樂”，這兩種精神的理想結合，便構成了中國人的理想人格。比如，《周易·系辭》中說：“明于憂患與故”，“作易者，其有憂患乎”?！墩撜Z·衛(wèi)靈公》中說：“君子憂道不憂貧。”《孟子》中說：“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。”這些都表達了民本思想，體現(xiàn)了仁人志士以生死肉身擔當著家國大義，為中華求生存，為人類求出路的責任感。

中國共產(chǎn)黨是民本思想的最好繼承者。在一百多年的奮斗歷程中，中國共產(chǎn)黨堅持全心全意為人民服務的根本宗旨，肩負起為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興的初心和使命。這是對傳統(tǒng)民本思想的升華和拓展。比如，我們都深有感觸的，黨的十八大以來以習近平同志為核心的黨中央堅持以人民為中心的根本立場，在全面建成小康社會的偉大歷史進程中，展開波瀾壯闊的反貧困斗爭，使近1億農(nóng)村貧困人口擺脫貧困。“一切為民者，則民向往之。”黨的十九大報告對“以人民為中心”這一重要命題的豐富內(nèi)涵做了深入的闡述，“以人民為中心”的思想像一條紅線貫穿于黨和國家的全部理論和實踐中。

在香港問題上，習近平主席高度關注香港民生，多次為香港發(fā)展指明方向，一再重申中央對香港發(fā)展前景的堅定信心。2015年，習近平主席在會見來京述職的時任香港特別行政區(qū)行政長官梁振英時指出：“謀發(fā)展、保穩(wěn)定、促和諧是香港廣大市民的共同愿望，也是特別行政區(qū)的主要任務。”2017年，在出席慶祝香港回歸祖國20周年大會暨香港特別行政區(qū)第五屆政府就職典禮并對香港進行視察時，習近平主席表示：“中央始終是香港發(fā)展的堅強后盾。中央將一如既往支持香港發(fā)展經(jīng)濟、改善民生”。同年，黨的十九大報告提出要支持香港“融入國家發(fā)展大局”。2019年，習近平主席在會見時任香港特別行政區(qū)行政長官林鄭月娥時指出，“要做好與社會各界對話和改善民生等工作”。在中央的大力支持下，香港民生改善步伐不斷加大。近幾年發(fā)布的施政報告中，扶貧、安老、助弱、教育資助始終是施政重點。據(jù)2021年施政報告顯示，特區(qū)政府用于醫(yī)療和社會福利的經(jīng)常開支，4年間增幅分別為53%和62%。

如今，回歸祖國25年的香港正處在由治及興的關鍵時期。祖國永遠是香港的堅強后盾，將繼續(xù)按照“一國兩制”方針和基本法，全力支持香港發(fā)展經(jīng)濟、改善民生，全力支持香港更好融入國家發(fā)展大局。香港的未來一定會更加美好，香港一定能為中華民族偉大復興作出新的更大貢獻!

（根據(jù)宣講家網(wǎng)報告整理編輯，

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