一、理論基礎(chǔ)：馬克思主義揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律

（一）人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律

深刻把握人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，是共產(chǎn)黨人堅(jiān)定理想信念、堅(jiān)守初心使命的理論基礎(chǔ)。馬克思主義科學(xué)揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，即“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的”。也就是說(shuō)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級(jí)，社會(huì)主義取代資本主義，人類社會(huì)最終進(jìn)入共產(chǎn)主義，是一定會(huì)發(fā)生的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的歷史趨勢(shì)。資產(chǎn)階級(jí)必然滅亡、無(wú)產(chǎn)階級(jí)必然勝利，即“兩個(gè)必然”，是馬克思主義的基本原理，也是唯物史觀的核心觀點(diǎn)。2018年4月23日，習(xí)近平總書記在中共中央政治局第五次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出，《共產(chǎn)黨宣言》揭示的人類社會(huì)最終走向共產(chǎn)主義的必然趨勢(shì)，奠定了共產(chǎn)黨人堅(jiān)定理想信念、堅(jiān)守精神家園的理論基礎(chǔ)。

要使馬克思主義成為每名黨員干部?jī)?nèi)心深處堅(jiān)定不移的信仰是不容易的，其中一個(gè)重要的原因是“兩個(gè)必然”并沒(méi)有完全成為現(xiàn)實(shí)。今天，我們談?wù)撆`社會(huì)取代原始社會(huì)、封建社會(huì)取代奴隸社會(huì)、資本主義社會(huì)取代封建社會(huì)是歷史必然，容易被大多數(shù)人理解和接受，因?yàn)槿祟悢?shù)千年的歷史已經(jīng)充分證明了這個(gè)論斷。但是，我們要說(shuō)社會(huì)主義必然取代資本主義、人類社會(huì)最終進(jìn)入共產(chǎn)主義是科學(xué)的真理，就會(huì)有人持有疑問(wèn)甚至否定意見(jiàn)，因?yàn)槿藗內(nèi)菀紫嘈乓呀?jīng)發(fā)生了的事實(shí)，而往往對(duì)正在發(fā)生的、將來(lái)發(fā)生的事情持懷疑態(tài)度。這是人之常情，也符合認(rèn)識(shí)規(guī)律，人類正是在這樣的心理作用下不斷探究世界的奧秘，才使科學(xué)得以不斷發(fā)展進(jìn)步的。

這一問(wèn)題的關(guān)鍵，不在于允不允許人們持有疑問(wèn)甚至否定意見(jiàn)，而在于馬克思主義揭示的人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律是不是科學(xué)的真理、能不能經(jīng)受住實(shí)踐和歷史的檢驗(yàn)。只有搞清楚這個(gè)問(wèn)題，我們才能用科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義，把政治信仰同科學(xué)信仰有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，真正做到“學(xué)思用貫通、知信行統(tǒng)一”。同空想社會(huì)主義、歷史唯心主義不同，馬克思主義不是從抽象的公平正義等道德說(shuō)教出發(fā)，也不是從所謂的絕對(duì)精神或萬(wàn)能的異化理論出發(fā)，更不是從自己的主觀意想出發(fā)，而是運(yùn)用唯物史觀，深入系統(tǒng)地研究人類社會(huì)的歷史，得出了符合事實(shí)、經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)的結(jié)論。

馬克思主義認(rèn)為，自然界的演進(jìn)遵循其固有的規(guī)律，人類社會(huì)的發(fā)展也是這樣。同自然界的規(guī)律一樣，人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律也是客觀的，不是人類主觀意志的產(chǎn)物，既不能創(chuàng)造，也不能消滅。不管人們承不承認(rèn)，規(guī)律總是以其客觀必然性起著作用。人類社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)形態(tài)由低級(jí)形式向高級(jí)形式轉(zhuǎn)變，歸根結(jié)底是人類社會(huì)基本矛盾辯證運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。盡管這個(gè)過(guò)程是曲折的、漫長(zhǎng)的，但歷史發(fā)展的總趨勢(shì)不會(huì)改變，奴隸社會(huì)取代原始社會(huì)、封建社會(huì)取代奴隸社會(huì)、資本主義社會(huì)取代封建社會(huì)以及大量的事實(shí)充分證明了這一點(diǎn)。資本主義是歷史產(chǎn)生的，也將“歷史”地滅亡，盡管這一過(guò)程也是曲折的、漫長(zhǎng)的，但資本主義終將被更高級(jí)的社會(huì)形態(tài)所取代是不可阻擋的歷史趨勢(shì)，資本主義永恒存在違背了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律。資本主義必然被社會(huì)主義、共產(chǎn)主義所取代，源自唯物史觀揭示的“生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力的性質(zhì)”的規(guī)律，是資本主義社會(huì)的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間存在資本主義自身無(wú)法克服的矛盾的必然要求。

在人類社會(huì)的生產(chǎn)實(shí)踐中，生產(chǎn)力始終是發(fā)展的；與其相聯(lián)系的人們?cè)谏a(chǎn)過(guò)程中結(jié)成的一定的生產(chǎn)關(guān)系，只有與其相適應(yīng)，才能滿足其發(fā)展的需要。然而，按照一定意愿和利益結(jié)成的生產(chǎn)關(guān)系，并不能自覺(jué)地適應(yīng)生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展要求。生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段后，就不可避免地同一起運(yùn)動(dòng)的生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生矛盾，生產(chǎn)關(guān)系總和的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)也會(huì)同上層建筑發(fā)生矛盾。這兩組社會(huì)矛盾是始終存在的，生產(chǎn)關(guān)系總體還能適應(yīng)生產(chǎn)力的性質(zhì)時(shí)，便能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，生產(chǎn)關(guān)系及其上層建筑也就不會(huì)滅亡；生產(chǎn)關(guān)系總體不能適應(yīng)生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展要求時(shí)，便由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力的桎梏，社會(huì)革命的時(shí)代也就到來(lái)了。

（二）資本主義社會(huì)的基本矛盾

資本主義自身不能克服的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾，集中體現(xiàn)為生產(chǎn)社會(huì)性與生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾。這一矛盾是在資本主義制度內(nèi)無(wú)法根本得到解決的基本矛盾。馬克思主義認(rèn)為，隨著資本主義的發(fā)展，資本的集聚、集中使得生產(chǎn)越來(lái)越具有社會(huì)性質(zhì)。許多分散的生產(chǎn)過(guò)程融合成社會(huì)的生產(chǎn)過(guò)程，國(guó)民經(jīng)濟(jì)越來(lái)越成為各種生產(chǎn)密切聯(lián)系、相互依賴的整體。生產(chǎn)力的社會(huì)性質(zhì)，客觀上要求由社會(huì)來(lái)占有生產(chǎn)資料并調(diào)整國(guó)民經(jīng)濟(jì)，然而在資本主義條件下，生產(chǎn)資料是歸資本家私人占有的，生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)是由資本家自行決定的，社會(huì)產(chǎn)品也是歸資本家個(gè)人所有的。于是，生產(chǎn)形式就與占有形式發(fā)生了不可調(diào)和的矛盾。生產(chǎn)形式起來(lái)反抗占有形式，生產(chǎn)社會(huì)性與生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間的矛盾便構(gòu)成了資本主義社會(huì)的基本矛盾。這一矛盾在資本主義制度范圍內(nèi)是無(wú)法根本解決的，解決這一矛盾的唯一辦法是使占有形式適應(yīng)生產(chǎn)形式，按照生產(chǎn)力的社會(huì)性質(zhì)的客觀要求，用公有制代替私有制，用社會(huì)主義取代資本主義。

馬克思對(duì)此有過(guò)生動(dòng)的描述：資本的壟斷成了與這種壟斷一起并在這種壟斷之下繁盛起來(lái)的生產(chǎn)方式的桎梏。生產(chǎn)資料的集中和勞動(dòng)的社會(huì)化，達(dá)到了同它們的資本主義外殼不能相容的地步。這個(gè)外殼就要炸毀了。資本主義私有制的喪鐘就要響了。剝奪者就要被剝奪了。馬克思主義誕生了170多年，資本主義也發(fā)生了這樣那樣的變化，但是馬克思主義關(guān)于資本主義社會(huì)基本矛盾的分析，關(guān)于資本主義必然滅亡、共產(chǎn)主義必然勝利的論斷并沒(méi)有過(guò)時(shí)。事實(shí)證明，資本主義社會(huì)的基本矛盾不但沒(méi)有消失，反而在不斷激化，資本主義依然在爆發(fā)周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。這一切都在證明馬克思主義是對(duì)的、是顛簸不破的真理。

第一，生產(chǎn)社會(huì)化達(dá)到前所未有的程度。生產(chǎn)社會(huì)化是相對(duì)于以手工技術(shù)為基礎(chǔ)的分散生產(chǎn)而言的。封建社會(huì)末期，經(jīng)過(guò)工廠手工業(yè)的過(guò)渡，分散生產(chǎn)日益被以機(jī)械為基礎(chǔ)的社會(huì)化大生產(chǎn)所取代。生產(chǎn)的社會(huì)化，首先表現(xiàn)為生產(chǎn)單位內(nèi)部的分工與協(xié)作不斷精細(xì)協(xié)調(diào)，其次表現(xiàn)為社會(huì)勞動(dòng)的專用化以及更大范圍的分工與協(xié)作。不同的企業(yè)、不同的生產(chǎn)部門之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益明顯，每個(gè)生產(chǎn)單位都會(huì)成為整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)的一個(gè)結(jié)。勞動(dòng)產(chǎn)品成為社會(huì)化的勞動(dòng)產(chǎn)品，很難說(shuō)某個(gè)成品是某個(gè)人或某個(gè)企業(yè)單獨(dú)生產(chǎn)的。隨著全球市場(chǎng)的形成與完善，現(xiàn)代交通、通訊、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)達(dá)以及生產(chǎn)與交換、分工與協(xié)作，由起初的一個(gè)范圍逐漸拓展到國(guó)與國(guó)之間、區(qū)域與區(qū)域之間，直至發(fā)展到現(xiàn)在的全球范圍。

生產(chǎn)與交換、分工與協(xié)作的全球化推動(dòng)了資本、技術(shù)、資源等要素在全球范圍內(nèi)進(jìn)行有效的配置，極大地解放和發(fā)展了社會(huì)生產(chǎn)力。馬克思和恩格斯曾在《共產(chǎn)黨宣言》中指出，資產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過(guò)去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。在《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170年內(nèi)，人類創(chuàng)造的社會(huì)財(cái)富以及社會(huì)生產(chǎn)的能力，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出其發(fā)表前一百年的工業(yè)化時(shí)代。

18世紀(jì)60年代，在英國(guó)發(fā)起的以蒸汽機(jī)的發(fā)明與運(yùn)用為主要標(biāo)志的第一次科技革命，催生了人類歷史上的第一次產(chǎn)業(yè)革命。19世紀(jì)末，以電氣化為主要標(biāo)志的第二次科技革命和產(chǎn)業(yè)革命爆發(fā)。20世紀(jì)70年代至今，以信息化為主要標(biāo)志的第三次科技革命和產(chǎn)業(yè)革命爆發(fā)。后兩次的科技革命和產(chǎn)業(yè)革命浪潮，在規(guī)模、深度、影響上都是第一次科技革命和產(chǎn)業(yè)革命所無(wú)法比擬的，極大地推動(dòng)了人類社會(huì)的現(xiàn)代化進(jìn)程和經(jīng)濟(jì)的全球化進(jìn)程，把人類文明推向前所未有的高度。

第二，生產(chǎn)資料的資本主義私人占有，并沒(méi)有因?yàn)樯a(chǎn)社會(huì)化程度的提高而發(fā)生根本改變。相反，在國(guó)家政權(quán)力量的保護(hù)下，通過(guò)股份制等途徑，私有資本的規(guī)模、勢(shì)力及影響達(dá)到了難以想象的驚人程度。資產(chǎn)總量超過(guò)一國(guó)或數(shù)國(guó)經(jīng)濟(jì)總量的超大型跨國(guó)企業(yè)屢見(jiàn)不鮮。資本主義私有制使富人越來(lái)越富、窮人越來(lái)越窮，富國(guó)越來(lái)越富、窮國(guó)越來(lái)越窮。據(jù)報(bào)道，2017年全球創(chuàng)造的財(cái)富的82%都流向了最富有的1%的人群，而世界上最貧窮人群的財(cái)富并未見(jiàn)增長(zhǎng)；其中，42個(gè)全球最富有的人所掌握的財(cái)富相當(dāng)于全球最貧困的37億人所擁有的財(cái)富的總和。生產(chǎn)社會(huì)化與生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾，一方面造成了個(gè)別企業(yè)生產(chǎn)的有組織性和整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)的無(wú)政府狀態(tài)之間的矛盾，另一方面造成了生產(chǎn)無(wú)限擴(kuò)大的趨勢(shì)與勞動(dòng)人民有致富能力的需求相對(duì)縮小之間的矛盾，進(jìn)而使資本主義周期性爆發(fā)生產(chǎn)相對(duì)過(guò)剩的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。

1825年，英國(guó)首次發(fā)生資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)之后，經(jīng)濟(jì)危機(jī)就成為資本主義揮之不去的夢(mèng)魘。馬克思、恩格斯在世時(shí)，資本主義世界每隔十年左右發(fā)生一次經(jīng)濟(jì)危機(jī)；進(jìn)入20世紀(jì)后，資本主義世界每隔七八年左右發(fā)生一次經(jīng)濟(jì)危機(jī)；第二次世界大戰(zhàn)后，資本主義世界先后發(fā)生了四次大的危機(jī)，其中最嚴(yán)重的是1929年至1933年的經(jīng)濟(jì)危機(jī)；進(jìn)入21世紀(jì)后，資本主義世界在2008年又開(kāi)始了一場(chǎng)新的危機(jī)。這場(chǎng)由美國(guó)引發(fā)、迅速蔓延至歐洲乃至整個(gè)資本主義世界的金融危機(jī)，是資本主義在新世紀(jì)遭遇的首場(chǎng)經(jīng)濟(jì)危機(jī)，其影響和破壞程度僅次于1929年至1933年的那場(chǎng)危機(jī)。時(shí)至今日，主要資本主義國(guó)家仍未從這場(chǎng)危機(jī)的泥潭當(dāng)中走出來(lái)。

西方關(guān)于2008年美國(guó)金融危機(jī)原因的分析解讀，其結(jié)論要么歸咎于政府政策的失誤、金融監(jiān)管政策機(jī)制滯后，要么歸結(jié)于華爾街金融大顎們的貪婪或居民過(guò)度的超前消費(fèi)、房地產(chǎn)泡沫、金融衍生品泛濫、新自由主義思想作祟等。毫無(wú)疑問(wèn)，這些因素與危機(jī)的發(fā)生存在著某種關(guān)聯(lián)，但消除了這些因素，資本主義并不能就此徹底消除經(jīng)濟(jì)危機(jī)。

2008年國(guó)際金融危機(jī)的總根源，如同歷史上的經(jīng)濟(jì)危機(jī)一樣，都是資本主義基本矛盾激化的結(jié)果，本質(zhì)上都是生產(chǎn)相對(duì)過(guò)剩的危機(jī)，只不過(guò)表現(xiàn)形式、存在特點(diǎn)同以往有所不同。具體來(lái)說(shuō)，兩個(gè)重要因素決定這場(chǎng)經(jīng)濟(jì)危機(jī)遲早要爆發(fā)：

其一，美國(guó)社會(huì)兩極分化嚴(yán)重。美國(guó)社會(huì)一直存在的兩極分化問(wèn)題在不同時(shí)期的表現(xiàn)不一樣?；嵯禂?shù)是用于衡量一個(gè)國(guó)家或地區(qū)居民收入差距的國(guó)際通用指標(biāo)，最大為一、最小為零，越接近零表明收入分配越趨向平等。國(guó)際慣例把基尼系數(shù)0.2以下視為收入絕對(duì)平均，把0.2至0.3視為收入較平均，把0.3至0.4視為收入相對(duì)合理，把0.4至0.5視為收入差距較大，達(dá)到0.5以上表明收入懸殊，通常把0.4作為收入分配與貧富差距的警戒線。美國(guó)在二戰(zhàn)結(jié)束后迎來(lái)了發(fā)展的黃金時(shí)期，居民收入處于相對(duì)合理的狀態(tài)；1980年，里根當(dāng)選為美國(guó)總統(tǒng)后，新自由主義逐漸取代凱恩斯主義，美國(guó)社會(huì)兩極分化問(wèn)題越來(lái)越嚴(yán)重，基尼系數(shù)從1970年的0.394增加到了2006年的0.47；截至2012年，美國(guó)1%富人的財(cái)富已超過(guò)50%人口的財(cái)富總和。

其二，鼓勵(lì)居民超前過(guò)度消費(fèi)。當(dāng)相對(duì)縮小的有支付能力的需求同無(wú)限擴(kuò)大的生產(chǎn)發(fā)生矛盾時(shí)，美國(guó)統(tǒng)治集團(tuán)主要采取兩種措施加以應(yīng)對(duì)：一是國(guó)際上推行新自由主義，即：美國(guó)針對(duì)拉美國(guó)家、前蘇東國(guó)家和社會(huì)主義國(guó)家搞所謂的華盛頓共識(shí)，鼓吹私有化、貿(mào)易自由化和投資便利化，要求發(fā)展中國(guó)家的政府放松對(duì)外資的限制、放寬對(duì)市場(chǎng)的監(jiān)管，以便其輸出過(guò)剩資本、轉(zhuǎn)移過(guò)剩產(chǎn)能、利用技術(shù)的優(yōu)勢(shì)在國(guó)際市場(chǎng)上攫取高額利潤(rùn)，緩和國(guó)內(nèi)矛盾和危機(jī)；二是在國(guó)內(nèi)提倡超前消費(fèi)，即：美國(guó)在凱恩斯主義盛行后鼓吹消費(fèi)決定生產(chǎn)、無(wú)介質(zhì)消費(fèi)理念，消費(fèi)信貸在二戰(zhàn)后不斷發(fā)展，居民個(gè)人儲(chǔ)蓄率也不斷下降，從1984年的10.08%降為2007的負(fù)1.7%。

上述這些數(shù)據(jù)表明，在金融危機(jī)爆發(fā)前，美國(guó)中下階層普遍處于入不敷出、負(fù)債過(guò)日子的孤獨(dú)消費(fèi)狀態(tài)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律告訴我們，只有社會(huì)總需求與社會(huì)總供給基本一致時(shí)，宏觀經(jīng)濟(jì)才能保持平衡和穩(wěn)定。一旦群眾無(wú)力購(gòu)買若干重要商品或無(wú)力償還貸款時(shí)，社會(huì)總產(chǎn)品的實(shí)行條件就會(huì)遭到嚴(yán)重破壞。此時(shí)，如果缺乏及時(shí)有效的政策措施，普遍性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)就有可能爆發(fā)。2008年美國(guó)金融危機(jī)，就是購(gòu)房者還不上貸款導(dǎo)致住房抵押貸款機(jī)構(gòu)倒閉而產(chǎn)生的連鎖反應(yīng)，由房地產(chǎn)領(lǐng)域迅速波及到金融領(lǐng)域并擴(kuò)大到整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)，實(shí)質(zhì)是美國(guó)實(shí)體經(jīng)濟(jì)空心化與居民過(guò)度消費(fèi)以及虛擬經(jīng)濟(jì)過(guò)度發(fā)展相結(jié)合而產(chǎn)生的生產(chǎn)過(guò)剩危機(jī)。由于美國(guó)是資本主義世界的心臟，2008年美國(guó)金融危機(jī)迅速引起連鎖反應(yīng)，波及其他資本主義國(guó)家，并同這些國(guó)家的內(nèi)部問(wèn)題相互促進(jìn)，最終導(dǎo)致全球性金融危機(jī)的爆發(fā)。

（三）國(guó)際經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響

經(jīng)濟(jì)危機(jī)必然會(huì)引發(fā)政治危機(jī)、社會(huì)危機(jī)，如美國(guó)2011年占領(lǐng)華爾街運(yùn)動(dòng)、2016年“民主之春”運(yùn)動(dòng)以及法國(guó)2018年“黃馬甲運(yùn)動(dòng)”等。逆全球化、民粹主義等極端思潮和極端現(xiàn)象的出現(xiàn)都是2008年國(guó)際金融危機(jī)大背景下的產(chǎn)物。對(duì)此，習(xí)近平總書記指出，遠(yuǎn)的不說(shuō)，就從國(guó)際金融危機(jī)看，許多西方國(guó)家經(jīng)濟(jì)持續(xù)低迷、兩極分化加劇、社會(huì)矛盾加深，說(shuō)明資本主義固有的生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾依然存在。

資本主義世界頻繁爆發(fā)周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)，說(shuō)明馬克思主義揭示的人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律并沒(méi)有過(guò)時(shí)。中國(guó)特色社會(huì)主義一枝獨(dú)秀，風(fēng)景這邊獨(dú)好，充分彰顯了社會(huì)主義制度具有資本主義制度無(wú)法比擬的巨大優(yōu)越性和強(qiáng)大生命力。中國(guó)特色社會(huì)主義始終堅(jiān)持公有制的主體地位和共同富裕的原則不動(dòng)搖，堅(jiān)持對(duì)社會(huì)生產(chǎn)進(jìn)行有計(jì)劃的指導(dǎo)和調(diào)節(jié)不動(dòng)搖，堅(jiān)持社會(huì)主義生產(chǎn)的根本目的是滿足全體社會(huì)成員的需要不動(dòng)搖，是中國(guó)能夠有效避免西方國(guó)家經(jīng)濟(jì)危機(jī)影響，成功保持國(guó)民經(jīng)濟(jì)40多年不斷發(fā)展的制度原因和奧秘所在。